Евангелие от Матфея

ОТ МАТФЕЯ СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ

Зачало

Неделя перед Рождеством Христовым, святых отцов

Мф. 1:1–25

Книга родства́ Иисуса Христа, Сына Дави́да, Сына Авраа́ма. Авраа́м был отцом[1] Исаа́ка. Исаа́к был отцом Иа́кова. Иа́ков был отцом Иуды и братьев его. Иуда родил Фаре́са и За́ру от Фамари. Фаре́с был отцом Есро́ма. Есро́м был отцом Ара́ма. Ара́м был отцом Аминада́ва. Аминада́в был отцом Наассо́на. Наассо́н был отцом Салмо́на. Салмо́н родил Вооза от Рахавы. Вооз родил Ови́да от Ру́фи. Ови́д был отцом Иессе́я, Иессе́й был отцом Давида царя, Давид царь родил Соломо́на от бывшей замужем за Ури́ей. Соломо́н был отцом Ровоа́ма. Ровоам был отцом Ави́и. Ави́я был отцом А́сы. А́са был отцом Иосафа́та. Иосафат был отцом Иора́ма. Иора́м был отцом Ози́и. Ози́я был отцом Иоафа́ма. Иоафа́м был отцом Аха́за. Аха́з был отцом Езеки́и. Езеки́я был отцом Манассии. Манассия был отцом Амо́на. Амо́н был отцом Иоси́и. Иоси́я [был отцом Иоаки́ма. Иоаким][2] был отцом Иехо́нии и братьев его перед переселением в Вавилон. После же переселения в Вавилон Иехо́ния был отцом Салафи́иля. Салафи́иль был отцом Зорова́веля. Зорова́вель был отцом Авиу́да. Авиу́д был отцом Елиаки́ма. Елиаки́м был отцом Азо́ра. Азо́р был отцом Садо́ка. Садо́к был отцом Ахи́ма. Ахи́м был отцом Елиу́да. Елиу́д был отцом Елеаза́ра. Елеаза́р был отцом Матфа́на. Матфа́н был отцом Иа́кова. Иа́ков был отцом Ио́сифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос. Всех поколений от Авраама до Давида было четырнадцать, и от Давида до переселения в Вавилон было четырнадцать, и от переселения в Вавилон до рождения Христа было четырнадцать. Рождество же Иисуса Христа произошло так. После обручения Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они браком, оказалось, что Она носит во чреве Дитя от Духа Святого. Иосиф же, муж Её, будучи праведным и не желая опозорить Её, хотел тайно отпустить Её. Но когда он подумал об этом, явился ему во сне Ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Мариа́м, жену свою, потому что Рождающийся во чреве Её от Духа Святого. И родит Она Сына, и наречёшь Ему имя «Иисус», потому что спасёт Он людей Своих от грехов их. А всё это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Вот, Дева зачнёт во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануи́л, что значит: “С нами Бог”». Встав ото сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господень, и принял жену свою, но не приступил к Ней. Когда же родила́ Она Сына Своего, первенца[3], то нарёк Ему имя: «Иисус».

Зачало

Навечерие Рождества Христова, на 1 часе;

Рождество Христово, на утрени

Мф. 1:18–25

Рождество Иисуса Христа произошло так. После обручения Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они браком, оказалось, что имеет Она во чреве от Духа Святого. Иосиф же, муж Её, будучи праведен и не желая огласить позор Её, захотел тайно отпустить Её. Но когда он подумал об этом, явился ему во сне Ангел Господень и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Мариа́м, жену твою, потому что Младенец во чреве Её от Духа Святого. Родит Она Сына, и наречёшь Ему имя «Иисус», потому что спасёт Он людей Своих от грехов их. А всё это произошло, чтобы исполнилось сказанное Господом через пророка: «Вот, Дева зачнёт во чреве и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануи́л, что значит: “С нами Бог”». Встав ото сна, Иосиф поступил, как повелел ему ангел Господень, и принял жену свою, но не приступил к Ней. Когда же родила́ Она Сына Своего, первенца, то нарёк Ему имя: «Иисус».

Зачало

Навечерие Рождества Христова, на 6 часе.

На литургии в Рождество Христово

Мф. 2:1–12

Когда родился Иисус в Вифлееме Иудейском во дни Ирода царя, пришли в Иерусалим волхвы с востока и спросили: «Где родившийся Царь Иудейский? Видели мы звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, Ирод спрашивал у них: «Где должен родиться Христос?» Они же отвечали ему: «В Вифлееме Иудейском, потому что так написано пророком: “И ты, Вифлеем, земля Иуды, ничем не меньше среди вождей Иуды[4], потому что из тебя выйдет Пастырь[5], Который спасёт[6] народ Мой Израиля”». Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите и всё точно разузнайте о Младенце и, когда найдёте Его, известите меня, чтобы и я пришёл поклониться Ему». Они же, послушав царя, пошли, а звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, пока не остановилась над местом, где был Младенец. Увидев, где остановилась звезда, волхвы возрадовались радостью весьма великою и, войдя в дом, увидели Младенца с Марией, Матерью Его, и поклонились Ему до земли. И, открыв сокровищницы свои, поднесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путём удалились в страну свою.

Зачало

9-й час в навечерие Рождества Христова; 26 декабря;

Неделя по Рождестве Христовом святых Богоотец; 29 декабря

Мф. 2:13–23

Когда ушли волхвы, ангел Господень явился во сне Иосифу и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги во Египет, и оставайся там, пока не скажу тебе, потому что Ирод скоро станет искать Младенца, чтобы погубить Его». Иосиф встал, взял с собой Младенца и Матерь Его и ночью ушёл во Египет и был там до смерти Ирода. Так сбылось сказанное Господом через пророка: «Из Египта призвал Я Сына Моего». Тогда Ирод, увидев себя обманутым волхвами, весьма разгневался и послал убить всех младенцев в Вифлееме и во всех окрестностях его, от двух лет и ниже, согласно времени, которое выведал у волхвов. Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию: «Голос в Ра́ме слышен, плач и рыдание, и вопль великий: Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, потому что нет их». Когда же скончался Ирод, Ангел Господень во сне явился Иосифу в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву, потому что умерли искавшие души́ Младенца». Иосиф встал, взял с собой Младенца и Матерь Его и пошёл в землю Израиля. Услышав же, что Архела́й царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, побоялся туда идти. Но, получив во сне откровение, возвратился в пределы Галилейские. И, придя, поселился в городе, называемом Назарет. Так сбылось сказанное через пророков, что Мессия будет назван Назаре́ем.

Зачало

Суббота перед Богоявлением;

1-й час в навечерие Богоявления

Мф. 3:1–11

В то время является мiру Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: «Покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное». Он был тот, о ком сказал пророк Исаия: «Голос взывает в пустыне: “Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его”». Сам Иоанн носил одежду из верблюжьей шерсти и пояс кожаный на бёдрах своих, пищей же его были саранча и дикий мёд. Тогда приходили к нему жители Иерусалима и всей Иудеи, и со всех окрестностей Иорданских и крестились[7] от него во Иордане, признаваясь[8] во грехах своих. Когда же увидел Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих креститься к нему, то сказал им: «Вы, отродье ядовитых змей[9]! Кто надоумил вас бежать от будущего гнева? Сотворите же плод, достойный покаяния, и не вздумайте говорить о себе: «Отец у нас Авраам», потому что говорю вам: Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и топор у корня деревьев лежит: ведь всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас водой в знак покаяния, но Грядущий за мною сильнее меня, Ему я недостоин обувь понести. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём».

Зачало

9-й час в навечерие Богоявления,

литургия на Богоявление

Мф. 3:13–17

В то время[10] пришёл Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну чтобы креститься от него. Иоанн же останавливал Его и говорил: «Мне надо креститься от Тебя, и Тебе ли приходить для этого ко мне?» Отвечал же ему Иисус: «Оставь сейчас спор, ведь так надлежит нам исполнить всякую правду[11]». Тогда Иоанн пускает Его во Иордан. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды[12]. И вот, отверзлись над Ним небеса, и увидел Он Духа Божьего, слетающего подобно голубю и спускающегося на Него. И Голос с небес прозвучал, говоря: «Это — Сын Мой возлюбленный, на Котором Моё благоволение».

Зачало

Суббота по Богоявлении

Мф. 4:1–11

В то время приведён был Иисус Духом в пустыню, чтобы претерпеть искушения от диавола. Там постился сорок дней и сорок ночей, и напоследок взалка́л. И приступил к Нему искуситель и сказал: «Если Ты Сын Божий, прикажи этим камням стать хле́бами». Иисус же ответил ему: «Написано: “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих’’». Тогда переносит Его диавол во Святой город и ставит Его на крыше Храма, и говорит Ему: «Если Ты Сын Божий, то бросься вниз. Ведь написано: “Ангелам Своим заповедает Он сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, чтобы не споткнулась о камень нога Твоя”». Но Иисус сказал ему: «Написано также: “Не искушай Господа Бога твоего”». Вновь переносит Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мiра и славу их, и говорит Ему: «Это всё я отдам Тебе, если, пав на землю, покло́нишься мне». Тогда Иисус говорит ему: «Отойди от Меня, сатана! Ведь написано: “Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи”». Тогда оставил Его диавол, и ангелы приступили и служили Ему.

Зачало

Неделя по Богоявлении

Мф. 4:12–17

В то время, услышав, что Иоанн заключён в темницу[13], Иисус ушёл в Галилею и, покинув Назарет, поселился в Капернауме на побережье Галилейского моря, в краю Завуло́на и Неффали́ма. Так сбылось сказанное Исаией пророком: «Земля Завуло́на и земля Неффали́ма на пути морском, и земли за Иорданом, и Галилея языческая: люди, сидевшие во тьме, увидели свет великий, и над сидящими в стране под тенью смертной[14] свет воссиял». С того времени начал Иисус проповедовать и говорить: «Покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное».

Зачало

Неделя 2-я по Пятидесятнице

Мф. 4:18–23

В то время, проходя близ Галилейского моря, увидел Иисус двух братьев: Си́мона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, потому что они были рыбаками, и говорит им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами людей». И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. И, пройдя дальше, увидел Иисус других двух братьев, Иа́кова Зеведе́ева и Иоанна, брата его, чинящих сети свои в лодке вместе с Зеведе́ем, отцом их, и позвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, пошли за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Зачало

Общее преподобным

Мф. 4:25–5:12

Вторник 1-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 4:25–5:13

В то время следовало за Иисусом множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и с другого берега Иорданского. Увидев же такое стечение народа, Иисус поднялся на гору. И когда Он сел, подошли к Нему ученики Его. И отверз Он уста Свои, поучая их так: «Блаженны нищие духом, потому что для них Царство Небесное. Блаженны плачущие, потому что они утешатся. Блаженны кроткие, потому что они унаследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, потому что они насытятся. Блаженны милостивые, потому что они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, потому что увидят они Бога. Блаженны миротворцы, потому что будут на́званы они сына́ми Божьими. Блаженны гонимые за правду, потому что для них Царствие Небесное. Блаженны вы, когда из-за Меня вас будут оскорблять, и гнать, и лгать на вас, и злословить. Радуйтесь и веселитесь, потому что велика́ ваша награда на Небесах!»

Продолжение для вторника:

Так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы — соль земли. Если же соль станет пресной, то чем сделаете её солёною? Она уже ни к чему не будет пригодна, и останется только выбросить её вон на попрание людям».

Зачало

Общее святителям

Мф. 5:14–19

Сказал Господь Своим ученикам: «Вы — свет мiру. Не может укрыться город, стоящий наверху горы. И, когда зажигают светильник, не ставят его под сосудом, но на подсвечник, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш перед людьми, чтобы увидели они ваши добрые дела и прославили Отца вашего, Который на Небесах. Не думайте, что Я пришёл отменить Закон или писания пророков: не отменить пришёл их, но исполнить. Потому истинно говорю вам: до тех пор, пока не исчезнут небо и земля, ни одна йо́та и ни одна черта́[15] из Закона не потеряют силу, пока не сбудется всё. И кто нарушит одну из этих мале́йших заповедей и научит этому людей, тот мале́йшим назван будет в Царствии Небесном, а кто исполнит её и этому научит, тот великим будет назван в Царствии Небесном».

Зачало

Среда 1-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 5:20–26

Сказал Господь Своим ученикам: «Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то не войдёте вы в Царствие Небесное. Вы слышали, что сказано древним: “Не убивай!” А если кто убьёт, то виновен перед судом. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, виновен перед судом, а кто назовёт брата своего: “рака́”, (то есть “пустой человек”), должен ответить перед синедрио́ном. А кто скажет: “глупец[16]”, тот заслужил гее́нну огненную. Поэтому если принесёшь дар свой к жертвеннику и вспомнишь там, что брат твой чем-то обижен на тебя, оставь свой дар там, перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом своим, а потом возвращайся и приноси дар свой. Мирись с обвиняющим[17] тебя скорее, пока вы с ним ещё на пути в суд, чтобы не передал тебя обвинитель судье, а судья не отдал бы тебя слуге своему, и не бросили тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь всё до последней монеты[18]».

Зачало

Четверг 1-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 5:27–32

Сказал Господь: «Вы слышали, как сказано было древним: “Не прелюбодействуй”. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, потому что лучше для тебя, чтобы погибла одна из частей тела твоего, а не всё твоё тело было брошено в гее́нну. И если правая рука твоя соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, потому что лучше для тебя, чтобы погибла одна из частей тела твоего, а не всё твоё тело было брошено в гее́нну. Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей свидетельство[19] о том. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею не по причине измены её, тот даёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует».

Зачало

Пятница 1-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 5:33–41

Сказал Господь: «Слышали вы, что сказано древним: “Не давай ложной клятвы, но исполняй перед Господом клятвы свои”. А Я говорю вам: не клянитесь вовсе — ни небом, ведь оно престол Божий, ни землёю, ведь она подножие ног Его, ни Иерусалимом, ведь он город великого Царя. И головою своей не клянитесь, потому что не можете ни одного волоса сотворить[20] белым или чёрным. Но пусть будет простым слово ваше: если да — то да, если нет — то нет, а что сверх того, то — от лукавого. Вы слышали, что сказано было: “Око за око и зуб за зуб”, а Я говорю вам: не противьтесь злу. Но если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и другую. И хотящему судиться с тобой, и рубашку отнять у тебя, отдай ему и верхнюю одежду свою. И кто будет принуждать тебя нести его груз и пройти с ним одну версту[21], иди с ним две».

Зачало

Суббота 1-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 5:42–48

Сказал Господь: «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отворачивайся. Вы слышали, что сказано: “Возлюби ближнего своего и возненавидь врага своего”, а Я говорю вам: любите врагов ваших, [благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас] и молитесь за [обижающих вас и] преследующих вас, чтобы стать вам детьми Отца вашего, Который на Небесах. Потому что Он повелевает солнцу Своему сиять над злыми и добрыми и изливает дождь на праведных и неправедных. Ведь если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не так же ли поступают и мытари? И если приветствуете только братьев ваших, что особенное делаете? Не так же ли поступают и язычники? Но вы будьте совершенными, как совершенен Отец ваш Небесный».

Зачало

Суббота сырная

Мф. 6:1–13

Сказал Господь: «Смотрите, не подавайте милостыни своей напоказ, чтобы люди видели вас[22], иначе не будет вам награды от Отца вашего, Который на Небесах. Когда же подаёшь милостыню, не труби об этом повсюду[23], как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получили награду свою. Когда же ты подаёшь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне. И Отец твой, видящий сделанное тайно, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на перекрёстках останавливаться для молитвы, чтобы люди увидели их. Истинно говорю вам, что они уже получили награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату свою и, затворив двери, помолись Отцу своему втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Молясь же, не говорите лишнего, как язычники, ведь они думают, что во многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им, потому что Отец ваш знает, в чём вы имеете нужду, ещё прежде, чем попро́сите у Него. Молитесь же так: «Отец наш Небесный! Да будет свя́то имя Твоё. Да придёт Царствие Твоё. Да будет воля Твоя как на небе, так и на земле. Хлеб наш насущный дай нам сегодня и прости нам долги́ наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не дай нам впасть во искушение[24], но избавь нас от лукавого. [Потому что Твоё Царство и сила, и слава вовеки. Аминь».]

Зачало

Неделя сыропустная

Мф. 6:14–21

Сказал Господь: «Если будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Когда же поститесь, не будьте угрюмыми, как лицемеры, потому что они делают мрачными ли́ца свои, чтобы показаться перед людьми постящимися. Истинно говорю вам: они уже получили награду свою. Ты же, когда постишься, укрась[25] голову свою и умой лицо своё, чтобы быть постящимся не перед людьми, но перед Отцом твоим, втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и тля их поеда́ют, и где воры подкапывают и крадут. Но собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни тля не поеда́ют, и где воры не подкапывают и не крадут, потому что там, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Зачало

Неделя 3-я по Пятидесятнице

Мф. 6:22–33

Сказал Господь: «Светильник для тела — око. И если взор твой будет чистым, то и всё твоё тело светлым будет. Если же око твоё будет нечистым, то и всё твоё тело станет тёмным. И если свет, который в тебе, тьма, то какова[26] же тьма? Никто не может служить двум господам: или одного возненавидит, а другого полюбит, или одному будет преданным, а другим пренебрежёт. Не можете служить Богу и маммо́не. Потому говорю вам: пусть не заботится душа ваша о том, что есть или что пить, или во что одеваться телу вашему. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Разве вы не гораздо дороже[27] их? Да и кто из вас, хлопоча́, может прибавить себе роста хоть на локоть[28]? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся и не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей своей славе не одевался так, как любая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так наряжает, то разве не сделает для вас гораздо больше, маловеры? Так что не суетитесь, говоря: “Что же нам есть?” или “что пить?” или “во что одеться?”, потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный уже знает, что во всём этом нуждаетесь вы. Ищите же прежде всего Царствия Божьего и праведности Его, а всё остальное прило́жится вам».

Зачало

Понедельник 2-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 6:31–34; 7:9–11

Сказал Господь: «Не суетитесь, говоря: “Что же нам есть?” или “что пить?” или “во что одеться?”, потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный уже знает, что во всём этом нуждаетесь вы. Ищите же прежде всего Царствия Божьего и праведности Его, а всё остальное прило́жится вам. Не заботьтесь о завтрашнем дне, пусть он сам позаботится о себе: достаточно каждому дню заботы его. Разве есть среди вас человек, который, когда сын его попросит хлеба, камень подаст ему? Или если попросит рыбы, даст ему змею́? Так если же вы, будучи злыми, умеете дары благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст бла́га просящим у Него».

Зачало

20 А

Суббота 2-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 7:1–8

Сказал Господь: «Не суди́те, да не суди́мы будете. Ведь каким судом су́дите, таким будете суди́мы, и какою мерою мерите, такой отмерено будет и вам. И что ты смотришь на щепку[29] в глазу брата своего, а бревна в своём глазу не замечаешь? Или как можешь говорить брату своему: “Дай, я выну щепку из глаза твоего”? Вот же, смотри: в твоём глазу бревно! Лицемер! Вынь прежде бревно из глаза своего и тогда поймёшь, как вынуть щепку из глаза брата своего! Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы не растоптали его ногами своими и, повернувшись, не растерзали вас. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучитесь, и отворя́т вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворя́т».

Зачало

20 Б

Молебен на всякое прошение

Молебен во время безведрия

Мф. 7:7–11

Сказал Господь: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучитесь, и отворя́т вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворя́т. Разве есть среди вас человек, который, когда сын его попросит хлеба, камень подаст ему? Или если попросит рыбы, даст ему змею́? Так если же вы, будучи злыми, умеете дары благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст бла́га просящим у Него».

Зачало

Общее преподобным

Мф. 7:12–21

Сказал Господь: «Во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, потому что в этом учение Закона и Пророков. Входите узкими вратами, потому что широки́ врата и просторен путь, ведущий в погибель, и многие идут им. Но у́зки врата и тесен путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его. Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, внутри же — волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а плохое дерево приносит плохие плоды. Не может ни дерево доброе приносить плоды плохие, ни дерево плохое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Так по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на Небесах».

Зачало

Вторник 2-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 7:15–21

Сказал Господь: «Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, внутри же — волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а плохое дерево приносит плохие плоды. Не может ни дерево доброе приносить плоды плохие, ни дерево плохое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Так по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на Небесах».

Зачало

Среда 2-й седмицы по Пятидесятнице

Мф.7:21–23

Сказал Господь: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего, Который на Небесах. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем много чудес сотворили?” И тогда скажу им в ответ: “Никогда Я не знал вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие”».

Зачало

Суббота 3-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 7:24–8:4

Сказал Господь: «Всякого, кто слушает эти слова Мои и исполняет их, уподоблю человеку благоразумному, который построил дом свой на скале́. И когда пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, он не упал, потому что основан был на скале. А всякий, кто слушает эти слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на дом тот, и он рухнул, и было велико́ разрушение его». И когда Иисус окончил речи Свои, изумлялись люди учению Его, потому что учил Он, как власть имеющий, а не как книжники [и фарисеи]. Когда же спустился Иисус с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошёл прокажённый и, кланяясь, сказал Ему: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». И Иисус, протянув руку, коснулся его, говоря: «Хочу, очистись». И тотчас очистился больной от проказы. И сказал ему Иисус: «Смотри, не говори об этом никому, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, как повелел в Законе Моисей, во свидетельство им об исцелении».

Зачало

Неделя 4-я по Пятидесятнице

Мф. 8:5–13

В то время пришёл Иисус в Капернау́м, и подошёл к Нему сотник, умоляя Его и говоря: «Господи! Отрок[30] мой лежит дома парализованный и сильно страдает». Иисус говорит ему: «Я приду и исцелю его». Сотник же ответил Ему: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и исцелится отрок мой. Потому что хоть я человек подвластный, но имею у себя в подчинении воинов. Говорю одному: “пойди”, и идёт он, и другому: “приди”, и приходит, и слуге моему: “сделай это”, и делает». Услышав это, Иисус удивился и сказал людям, идущим за Ним: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю вам, что многие придут с востока и запада пировать с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном, а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сотнику же сказал Иисус: «Иди, и по вере твоей пусть будет тебе». И исцелён был отрок его в тот же час.

Зачало

Суббота 4-й седмицы по Пятидесятнице;

4-е Евангелие таинства Елеосвящения

Мф. 8:14–23

В то время пришёл Иисус в дом Петров и увидел тёщу его, лежащую в горячке, и прикоснулся к руке её, и жар оставил её, а женщина встала, приготовила трапезу и прислуживала Ему за столом[31]. Когда же настал вечер, привели к Иисусу множество бесноватых, и Он изгнал из них злых духов словом Своим, и всех больных исцелил. Так сбылось сказанное через Исаию пророка: «Он взял на Себя немощи наши и болезни наши понёс». Увидев же вокруг Себя множество народа, повелел [ученикам] Иисус переправиться на другой берег. И подошёл один книжник, говоря Ему: «Учитель! Пойду за Тобою, куда бы ни пошёл Ты». Сказал ему Иисус: «У лисиц есть норы, а у птиц небесных — гнёзда; Сыну же Человеческому негде голову приклонить». Другой же из учеников Его сказал Ему: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Иисус сказал ему: «Иди за Мною и оставь мёртвых погребать своих мертвецов». После сел Иисус в лодку, а следом за Ним и ученики Его.

Зачало

Четверг 2-й седмицы по Пятидесятнице;

26 октября (воспоминание землетрясения);

Молебен во время землетрясения

Мф. 8:23–27

В то время сел Иисус в лодку, следом за Ним и ученики Его. И поднялась на море сильная буря, так что лодку заливало волнами. Он же спал. И, подойдя, ученики разбудили Его, говоря: «Господи, спаси [нас]! Погибаем!» И отвечал им Иисус: «Что же вы так боязливы, маловерные?» Потом, встав, запретил ветру и морю, и настала полная тишина. Люди[32] же удивлялись, говоря: «Кто Он, если и ветры, и море повинуются Ему?»

Зачало

Неделя 5-я по Пятидесятнице

Мф. 8:28–9:1

В то время, когда приплыл Иисус на другой берег Галилейского моря, в страну Гергеси́нскую[33], встретили Его двое бесноватых, вышедших из могильных пещер, весьма свирепых, так что никто не смел проходить тем путём. И закричали они: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас!» Вдали же от них паслось большое стадо свиней, и бесы просили Его: «Если выгоняешь нас, то повели нам войти в стадо свиное». И сказал им Иисус: «Идите». И бесы, выйдя из людей, вошли в стадо свиное. И тотчас ринулось всё стадо с крутого обрыва в море, и свиньи погибли в воде. Пастухи же стада того побежали в город и, придя, рассказали обо всём, и о том, что стало с бесноватыми. И весь город вышел навстречу Иисусу. И когда увидели Его, просили, чтобы ушёл Он из окрестностей городов их. Тогда Иисус сел в лодку и вернулся обратно в город Свой.

Зачало

Неделя 6-я по Пятидесятнице

Мф. 9:1–8

В то время сел Иисус в лодку и вернулся обратно в город Свой. И принесли к Нему парализованного, положенного на постель. И, видя веру принёсших, сказал Иисус парализованному: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои». Тут некоторые из книжников подумали: «Он богохульствует!» Видя же помышления их, сказал Иисус: «К чему вы мыслите злое в сердцах своих? Ведь что легче сказать: “Прощаются тебе грехи” или “встань и ходи?” Но чтобы вы поняли, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи», — и тут говорит парализованному: «Встань, возьми постель свою и иди в дом свой». И тот встал, [взял постель свою] и пошёл в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть людям.

Зачало

Суббота 5-й седмицы по Пятидесятнице;

16 ноября (апостола и евангелиста Матфея);

7-е Евангелие таинства Елеосвящения

Мф. 9:9–13

В то время, проходя мимо места сбора пошлин, увидел Иисус сидящего там человека по имени Матфей и говорит ему: «Иди за Мною». И тот встал и последовал за Ним. И остался на трапезу Иисус в доме его, а многие мытари и грешники пришли и возлегли за столом вместе с Ним и учениками Его. Увидев это, фарисеи спросили учеников Его: «Что же Учитель ваш ест и пьёт с мытарями и грешниками?» Иисус же, услышав это, сказал им: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные. Ступайте, изучите, что значит: “Милости хочу, а не жертвы”. Я же пришёл призвать не праведников, но грешников [к покаянию]».

Зачало

Пятница 2-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 9:14–17

В то время пришли к Иисусу ученики Иоанна, спрашивая: «Почему мы и фарисеи постимся [много], а ученики Твои не постятся?» Отвечал им Иисус: «Разве могут скорбеть приглашённые на брачный пир, пока с ними Жених? Но придут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда будут поститься. Никто не приставляет к ветхой одежде заплату из новой ткани, потому что вновь пришитое разорвёт старое, и дыра ещё больше будет. И не вливают вина молодого в мехи ветхие, иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вливают вино молодое в мехи новые, и так сохраняется и то, и другое».

Зачало

Суббота 6-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 9:18–26

В то время подошёл к Иисусу некий начальник и, кланяясь Ему до земли, сказал: «Дочь моя ныне скончалась, но приди, возложи на неё руку Свою, и оживёт». Встав, Иисус пошёл за ним, и ученики Его. И тут женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя в толпе, прикоснулась сзади к краю одежды Его, потому что подумала: «Если хотя бы прикоснусь к одежде Его, то исцелюсь». Иисус же обернулся, увидел её и сказал: «Дерзай, дочь Моя! Вера твоя спасла тебя». И исцелилась женщина тотчас. Когда пришёл Иисус в дом начальника, то увидел плакальщиков с флейтами и толпу шумящую и сказал им: «Выйдите вон, ведь не умерла девочка, но спит». Но толпа лишь смеялась над Ним. Когда же вывели всех, Иисус вошёл в дом, взял девочку за руку, и встала она. И разнёсся слух об этом по всей земле той.

Зачало

Неделя 7-я по Пятидесятнице

Мф. 9:27–35

В то время, когда проповедовал Иисус в Галилее, шли за Ним двое слепых, которые звали Его и кричали: «Помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» Когда же Он вошёл в дом, слепые приблизились к Нему, и Иисус спросил их: «Веруете ли, что Я могу это сделать?» Они отвечали Ему: «Да, Господи!» Тогда Он коснулся глаз их и сказал: «По вере вашей да будет вам». И открылись глаза их, а Иисус строго сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал об этом». Но прозревшие, выйдя оттуда, разнесли весть об Иисусе по всей земле той. Когда же они уходили, то привели ко Иисусу человека немого, бесноватого. И когда был изгнан бес, немой заговорил. И народ, удивляясь, говорил: «Никогда не было такого явления во Израиле!» Фарисеи же говорили: «Он изгоняет бесов силою князя бесовского». И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Зачало

34 А

Понедельник 3-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 9:36–10:8

В то время, видя толпы людей, Иисус пожалел их, потому что они были [измучены и беспомощны,] как овцы без пастыря. Тогда Он сказал ученикам Своим: «Жатвы много, а работников мало, потому молите Господина жатвы, чтобы выслал работников на жатву Свою». И призвав двенадцать учеников Своих, дал им власть над духами нечистыми, чтобы изгонять их и исцелять всякую болезнь и всякую немощь в людях. Двенадцати же апостолов имена таковы: первый Си́мон, называемый Петро́м, и Андрей, брат его, Иаков Зеведе́ев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфе́ев и [Левве́й, прозванный] Фадде́ем, Си́мон Канани́т и Иуда Искарио́т, который и предал Его. Этих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: «По дороге к язычникам не идите, и в город самаря́н не входи́те, а спешите скорее к погибшим овцам дома Израилева. Идя же, проповедуйте, говоря, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте: даром получили, даром отдавайте».

Зачало

34 Б

1 ноября, 1 июля (святых врачей),

25 октября (мчч. Маркиана и Мартирия),

10 января (свт. Григория Нисского);

3-е Евангелие таинства Елеосвящения

Мф. 10:1,5–8

В то время призвал Иисус двенадцать учеников Своих и дал им власть над духами нечистыми, чтобы изгонять их и исцелять всякую болезнь и всякую немощь в людях. Этих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: «По дороге к язычникам не идите, и в город самаря́н не входи́те, а спешите скорее к погибшим овцам дома Израилева. Идя же, проповедуйте, говоря, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте: даром получили, даром отдавайте».

Зачало

Вторник 3-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 10:9–15

Сказал Господь Своим ученикам: «Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни медных монет в поясах своих, ни сумки в дорогу, ни сменных одежд[34], ни обуви, ни посоха, ведь трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, узнайте, кто в нём достойный, и у него оставайтесь, пока не уйдёте оттуда. А входя в дом, приветствуйте хозяина его, говоря: «Мир этому дому». И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него, если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите пыль от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели городу тому».

Зачало

Среда 3-й седмицы по Пятидесятнице;

Общее мученику

Мф. 10:16–22

Сказал Господь Своим ученикам: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: потому будьте мудры, как зми́и, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ведь поведут вас на суд, и в синагогах своих будут избивать вас, и поведут вас к правителям и царям ради свидетельства обо Мне перед ними и язычниками. Но когда будут вести вас на суд, не заботьтесь, как или что сказать, потому что в тот час дано будет вам, что сказать, и не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына, и восстанут дети на родителей, и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Претерпевший же до конца спасён будет».

Зачало

Четверг 3-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 10:23–31

Сказал Господь Своим ученикам: «Когда будут преследовать вас в одном городе, бегите в другой. Потому что истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придёт Сын Человеческий. Ученик не выше учителя своего, и слуга не выше господина своего: достаточно для ученика, чтобы стал он, как учитель его, и для слуги, чтобы стал, как господин его. Если хозяина дома назвали Веельзевулом, как же тогда назовут домашних его? Так что не бойтесь их, ведь нет ничего скрытого, что не откроется, и тайного, что не станет явным. Что говорю вам в темноте, рассказывайте всем при свете, и что на ухо слышите, возвещайте с крыш. Не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить. Бойтесь же больше Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне. Не два ли воробья продаются за асса́рий[35]? И ни один из них не упадёт на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сосчитаны. Не бойтесь: вы дороже множества воробьёв».

Зачало

38 А

Неделя всех святых;

Общее мученикам (1 августа, 24 октября, 11 ноября)

Мф.10:32–33,37–38; 19:27–30

Сказал Господь Своим ученикам: «Всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим, Который на Небесах, а кто отречётся от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим, Который на Небесах. Кто любит отца или матерь больше Меня, Меня недостоин. И кто любит сына или дочь больше Меня, Меня недостоин. И кто не берёт креста своего и не следует за Мной, Меня недостоин». Тогда Пётр сказал Ему: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобой. Что же нам будет за это?» Иисус же сказал им: «Истинно говорю вам, что в новом бытии, когда воссядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, тогда и вы, последовавшие за Мною, воссядете на двенадцати престолах, чтобы судить двенадцать племён Израиля. И всякий, кто оставит дом, или братьев, или сестёр, или отца, или матерь, или жену, или детей, или зе́мли свои ради имени Моего, получит во сто крат больше и унаследует жизнь вечную. Многие же из первых станут последними, а последние первыми».

Зачало

38 Б

Пятница 3-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 10:32–36; 11:1

Сказал Господь Своим ученикам: «Всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я перед Отцом Моим, Который на Небесах, а кто отречётся от Меня перед людьми, от того и Я отрекусь перед Отцом Моим, Который на Небесах. Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю: не мир пришёл Я принести, но меч. Ведь Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку — домашние его». И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, отправился оттуда учить и проповедовать в городах их.

Зачало

Суббота 7-й седмицы по Пятидесятнице;

Суббота пред Воздвижением

Мф. 10:37–11:1

Сказал Господь: «Кто любит отца или матерь больше Меня, Меня недостоин. И кто любит сына или дочь больше Меня, Меня недостоин. И кто не берёт креста своего и не следует за Мной, Меня недостоин. Сберёгший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её. Кто вас принимает, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня. Кто принимает пророка во имя пророка, награду пророка получит, и кто принимает праведника во имя праведника, получит награду праведника. И даже если кто напоит одного из этих простых людей только чашей холодной воды во имя ученика Моего, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, отправился оттуда учить и проповедовать в городах их.

Зачало

Понедельник 4-й седмицы по Пятидесятнице;

29 августа (Усекновение главы св. Иоанна Предтечи),

24 февраля (1-е и 2-е обретение главы св. Иоанна Предтечи),

25 мая (3-е обретение главы св. Иоанна Предтечи) на литургии

Мф. 11:2–15

В то время Иоанн, услышав в темнице о деяниях Христовых, послал двоих своих учеников спросить Его: «Ты ли Тот, Кто должен прийти, или ждать нам другого?» И сказал им Иисус в ответ: «Идите, расскажите Иоанну о том, что слышите и видите: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, и нищие благовествуют; и блажен тот, кто не усомнится во Мне». Когда же ушли они, стал Иисус говорить с народом об Иоанне: «На что ходили вы смотреть[36] в пустыню? На тростник ли, ветром колеблемый? Что вы хотели увидеть[37]? Человека, одетого в дорогие одежды? Но носящие такие одежды живут в царских чертогах. Что же вы хотели увидеть? Пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка. Ведь он тот, о котором написано: “Вот, Я посылаю Ангела Моего перед лицом Твоим, который приготовит путь Твой перед Тобою”. Истинно говорю вам: никто из рождённых женщинами не поднялся выше Иоанна Крестителя, но малейший в Царстве Небесном выше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие овладевают им, потому что все Пророки и Закон пророчествовали до Иоанна. И если вы готовы принять, скажу, что он — Илия, которому надо было прийти. Имеющий уши [слышать,] да услышит!»

Зачало

Вторник 4-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 11:16–20

Сказал Господь: «С кем сравню род этот[38]? Эти люди подобны детям, которые играют[39] на площади и своим товарищам говорят: “Мы сыграли вам на свирели, а вы не сплясали; мы спели вам погребальные песни, а вы не зарыдали”. Потому что пришёл Иоанн — не ест, не пьёт, но говорят: “В нём бес!” Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт, но говорят: “Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытаря́м и грешникам”. И оправдана премудрость чадами её!» После начал Иисус укорять города, в которых яви́лась наибо́льшая сила Его, за то, что не покаялись они.

Зачало

Вторник 4-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 11:20–26

В то время стал Иисус укорять города, в которых яви́лась наибо́льшая сила Его, за то, что не покаялись они: «Го́ре тебе, Хорази́н! Го́ре тебе, Вифсаи́да! Ведь если бы в Тире и Сидоне совершились чудеса[40], бывшие у вас, то давно бы покаялись они в рубище и пепле. Но говорю вам: Ти́ру и Сидо́ну отраднее будет в День Суда, нежели вам. И ты, Капернау́м, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься, ведь если бы в Содо́ме совершились чудеса, я́вленные в тебе, то стоял бы он до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в День Суда, нежели тебе». И воскликнул тогда Иисус: «Прославляю Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что Ты скрыл это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Потому что такой была благая воля Твоя!»

Зачало

Четверг 4-й седмицы по Пятидесятнице;

Общее преподобным

Мф. 11:27–30

Сказал Господь Своим ученикам: «Всё Мне передано Отцом Моим, и никто не знает Сына, только Отец, и Отца не знает никто, только Сын и те, кому захочет Сын открыть. Придите ко Мне, все трудящиеся и обременённые, и Я да́рую вам покой. Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, потому что кроткий Я и смиренный сердцем, и найдёте покой душам вашим. Ведь иго Моё благо, и бремя Моё легко».

Зачало

Пятница 4-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 12:1–8

В то время проходил Иисус в субботу через засеянные поля, ученики же Его проголодались, стали срывать колосья и есть зёрна. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: «Смотри! Ученики Твои делают то, чего не стоит делать в субботу». Он же ответил им: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним? Как они вошли в Дом Божий и съели священные хле́бы предложения, которых нельзя было есть ни ему, ни сопровождавшим его, но только одним священникам? Или не читали вы в Законе, что в субботу священники в Храме нарушают запреты субботы, но вины на них нет? Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше, чем Храм. Если бы вы знали, что означает “милости хочу, а не жертвы”, то не осудили бы невиновных, ведь Сын Человеческий — Господин и над субботой».

Зачало

Понедельник 5-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 12:9–13

В то время пришёл Иисус в синагогу иудейскую. Там был человек, рука у которого иссохла. И фарисеи спросили Иисуса, чтобы найти, в чём обвинить Его: «Позволяется ли исцелять в субботу?» Иисус сказал им в ответ: «Разве есть среди вас человек, который единственную свою овцу, упавшую в субботу в яму, не вытащит оттуда? Насколько же человек ценне́е овцы! Значит, можно и в субботу делать добро». И говорит человеку больному: «Протяни руку свою». И тот протянул, и стала она здоровой, как и другая.

Зачало

46 А

Вторник 5-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 12:14–16, 22–30

В то время фарисеи собрались у синагоги и совещались, решая, каким способом погубить им Иисуса. Но Он, узнав об этом, ушёл оттуда. За Ним последовало множество народа, и Он исцелил всех больных среди них, но запретил разглашать о Себе. Тогда привели к Нему бесноватого — слепого и немого, и Иисус исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить, и видеть. И изумлялся весь народ, говоря: «Уж не [Христос] ли это, сын Давида?» Фарисеи же, узнав об этом, говорили: «Он изгоняет бесов не иначе, как силой Веельзеву́ла, князя бесовского». Но Иисус, зная помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет. И всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделяется сам в себе: как же устоит царство его? А если Я силой Веельзеву́ла изгоняю бесов, то сыновья ваши чьей силой изгоняют? Потому они будут судьями вам. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, значит, достигло до вас Царствие Божие. Разве может кто войти в дом сильного и похитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? Лишь тогда сможет разорить дом его. Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».

Зачало

46 Б

Суббота по Рождестве Христовом

Мф. 12:15–21

В то время следовало за Иисусом множество народа, и Он исцелил всех больных среди них, но запретил разглашать о Себе, чтобы сбылось сказанное через Исаию пророка: «Вот, Отрок Мой, Которого избрал Я, Возлюбленный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и Он вернёт народам правый суд, не вступит в спор, кричать не будет, и не услышит никто на перекрёстках голоса Его, тростника надломленного не переломит, и фитиля[41] дымящегося не погасит, пока не совершит торжества правосудия[42], и на имя Его уповать будут народы».

Зачало

Суббота 8-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 12:30–37

Сказал Господь: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает. Потому говорю вам: всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа не простится [людям]. Если кто скажет слово против Сына Человеческого, простится ему, но если кто скажет против Духа Святого, не простится ему ни в этом веке, ни в будущем. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим, или признайте дерево плохим и плод его плохим, потому что дерево познаётся по плоду. Вы — отродье ядовитых змей![43] Как вы можете говорить доброе, будучи злыми? Ведь от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из сокровищницы добра выносит доброе, а злой человек из сокровищницы зла выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день Суда, потому что от слов своих оправдаешься, и от слов своих осу́дишься».

Зачало

Среда 5-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 12:38–45

В то время подошли к Иисусу некоторые из книжников и фарисеев и сказали: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от Тебя зна́мение[44]». Но Иисус сказал им в ответ: «Род злой и развращённый[45] ищет зна́мения, но зна́мения не будет дано ему, кроме зна́мения Ионы пророка. Потому что как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Жители Ниневи́и встанут в день Суда и осудят род этот, ведь они покаялись благодаря проповеди Ио́ны, но вот — здесь Тот, Кто больше Ио́ны. Царица южная встанет в день Суда и осудит род этот, потому что приходила она от пределов земли услышать мудрые речи Соломона, но вот — здесь Тот, Кто больше Соломона. Когда выходит из человека нечистый дух, то бродит по безводной пустыне, ищет покоя и не находит. Тогда говорит: “Возвращусь в дом мой, откуда я вышел”. И, придя, находит его не занятым, выметенным и украшенным. Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, они живут там, и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим родом злым».

Зачало

Четверг 5-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 12:46–13:3

В то время, когда проповедовал Иисус народу, пришли Матерь и братья Его и стояли снаружи, желая поговорить с Ним. И некто сказал Ему: «Вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою». Иисус же сказал в ответ человеку тому: «Кто Матерь Моя, и кто братья Мои?» И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: «Вот матерь Моя и братья Мои, потому что тот, кто исполняет волю Отца Моего, Который на Небесах, тот Мне и брат, и сестра, и матерь». В тот же день, выйдя из дома, сел Иисус на морском берегу. И собралось к Нему множество людей, так что Он сел в лодку и оттуда учил, а весь народ стоял на берегу. И поучал их многими притчами.

Зачало

Пятница 5-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 13:3–9

Рассказал Господь такую притчу: «Вот вышел сеятель сеять. И когда он сеял, одни семена упали при дороге, и налетели птицы и склевали их. Другие упали на каменистую почву, где земли было немного, и быстро взошли, потому что земля была неглубокой, но, когда взошло солнце, увяли, потому что не дали корня, и засохли. Иные семена упали в терновнике, но вырос терновник и задушил их. Иные упали на добрую землю и принесли плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Имеющий уши [слышать,] да услышит!»

Зачало

Понедельник 6-й седмицы по Пятидесятнице

Мф.13:10–23

В то время подошли к Иисусу ученики Его и спросили: «Почему говоришь с народом притчами?» Он же сказал им в ответ: «Вам дано знать тайны Царства Небесного, а им не дано. Тот, кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, ведь они видя не видят, и слыша не слышат, и не понимают. И сбываются на них слова Иса́ии пророка: “Слушать будете и слышать, но не поймёте; и вглядываясь, смотреть будете, но не увидите. Потому что заплыло жиром сердце у людей этих, и ушами они едва слышат, и глаза свои сомкнули, чтобы не видеть глазами, и не слышать ушами, и не понимать сердцем, и не обратиться, чтобы Я исцелил их”. Ваши же очи блаженны, потому что видят, и уши ваши, потому что слышат. Потому истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали бы видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали. Вслушайтесь же в притчу о сеятеле. Ко всякому, слушающему о Царстве Небесном и не понимающему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его — это зерно, посеянное при дороге. А посеянное на каменистой земле означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, но не имеет в себе корня и непостоянен. И когда настаёт скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в терновнике означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатством заглушает слово, и оно становится бесплодным. Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и понимающего. Такой и приносит плоды, и кто-то приносит плод во сто крат, другой же в шестьдесят, а иной в тридцать».

Зачало

52 А

Вторник 6-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 13:24–30

Зачало

52 Б

8 ноября (Архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных) на утрене

Мф. 13:24–30, 37–43

Рассказал Господь такую притчу: «Подобно Царство Небесное человеку, посеявшему хорошие семена на поле своём. Но когда все в доме заснули, пришёл враг его и посеял среди пшеницы сорняки — пле́велы — и скрылся. Когда же взошла зелень и показались колосья, тогда стало видно и пле́велы. И пришли к господину слуги его, говоря: “Господин! Разве не хорошие семена ты сеял на поле своём? Откуда же взялись плевелы?” Он же ответил им: “Враг [человек] сделал это”. Слуги спросили его: “Хочешь ли, мы пойдём, выполем их?” Но тот ответил: “Нет. Как бы, выпалывая плевелы, вы не выдернули вместе с ними и пшеницу. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы. А во время жатвы скажу жнецам: “Соберите сначала пле́велы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу соберите в житницу мою”». И подошли к Иисусу ученики Его, говоря: «Объясни нам притчу о пле́велах на поле». Он же сказал им в ответ: «Сеющий добрые семена — это Сын Человеческий. Поле — это мiр. Добрые семена — это дети Царствия, а пле́велы — дети лукавого. Враг же, посеявший их, это диавол. Жатва — это конец света, а жнецы — это ангелы. И как пле́велы собирают и в огне сжигают, так будет и при конце мiра: пошлёт Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут они из Царства Его всех соблазнителей и творящих беззаконие и бросят их в печь огненную: будет там плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Имеющий уши [слышать], да услышит!»

Зачало

Среда 6-й седмицы по Пятидесятнице;

24 декабря, если случится в субботу

Мф. 13:31–36А

Рассказал Господь такую притчу: «Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек посеял на поле своём. Хотя оно и меньше всех семян, но вырастает больше всех растений в саду и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и вьют гнёзда[46] в ветвях его». Иную притчу сказал им: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, пока не вскисло и поднялось всё тесто». Всё время говорил Иисус с народом притчами и без притчи не говорил им, и так сбылось сказанное пророком: «Отверзу в притчах уста Мои, изреку сокровенное от создания мiра». Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом Свой.

Зачало

Четверг 6-й седмицы по Пятидесятнице;

Мф. 13:37–43

В то время вошёл Иисус в дом Свой, и подошли к Нему ученики Его, говоря: «Объясни нам притчу о пле́велах на поле». Он же сказал им в ответ: «Сеющий добрые семена — это Сын Человеческий. Поле — это мiр, добрые семена — это дети Царствия, а пле́велы — дети лукавого. Враг же, посеявший их, это диавол. Жатва — это конец света, а жнецы — это ангелы. И как пле́велы собирают и в огне сжигают, так будет и при конце мiра: пошлёт Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут они из Царства Его всех соблазнителей и творящих беззаконие и бросят их в печь огненную: будет там плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Имеющий уши [слышать,] да услышит!»

Зачало

Пятница 6-й седмицы по Пятидесятнице;

3 октября (сщмч. Дионисия Ареопагита)

Мф. 13:44–54

Рассказал Господь такую притчу: «Царство Небесное подобно сокровищу[47], зарытому в поле, которое человек скрывает от всех, и идёт радостный, и продаёт всё, что имеет, чтобы купить это поле. Ещё подобно Царство Небесное купцу, ищущему хорошие жемчужины, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё подобно Царство Небесное сети, заброшенной в море и поймавшей много самых разных рыб. И когда она наполнилась, вытащили её рыбаки на берег и, усевшись, хорошую рыбу отобрали в корзины, а плохую выбросили вон. Так будет и при конце света: выйдут ангелы и отделят злых от праведных, и бросят их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов». И спросил их Иисус: «Поняли ли вы всё это?» Они ответили Ему: «Да, Господи!» Он же сказал им: «Потому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину дома, который выносит из сокровищницы своей и новые вещи, и ветхие». И когда рассказал Иисус эти притчи, удалился оттуда. И, вернувшись во отечество Своё, учил в синагоге их.

Зачало

Понедельник 7-й седмицы по Пятидесятнице;

23 октября (ап. Иакова, брата Господня), 10 мая (ап. Симона Зилота)

Мф. 13:54–58

В то время, вернувшись во отечество Своё, учил Иисус в синагоге их, так что люди изумлялись и спрашивали: «Откуда у Него такая премудрость и сила? Не плотника ли Он сын? Не Его ли Матерь зовут Мариам, и братья Его Иаков и Иоси́й, и Си́мон, и Иуда? И сёстры Его не все ли живут среди нас? Откуда же всё это у Него?» И сомневались в Нём. Иисус же сказал им: «Нет пророка, которого бы не почитали, но только не в отечестве его, и не в доме его». И не совершил там многих чудес из-за неверия их.

Зачало

Вторник 7-й седмицы по Пятидесятнице;

29 августа (Усекновение главы Иоанна) на утрене

Мф. 14:1–13

В то время слух об Иисусе дошёл до Ирода четверовластника, который сказал слугам своим: «Это Иоанн Креститель! Он воскрес из мёртвых, и оттого у Него сила творить чудеса». Этот Ирод, схватив Иоанна, связал его и бросил в темницу из-за Иродиа́ды, жены Филиппа, брата своего, потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с нею». И хотел Ирод убить его, но боялся народа, потому что почитали Иоанна как пророка. Когда же был день рождения Ирода, дочь Иродиа́ды плясала перед гостями и угодила Ироду, и он с клятвой обещал ей дать всё, чего она ни попросит. Она же, по наущению матери своей, сказала: «Принеси мне сюда на блюде голову Иоанна Крестителя». И опечалился царь, но ради клятвы и пировавших с ним повелел сделать так и послал слугу, чтобы обезглавить Иоанна в темнице. И принесли голову Иоанна на блюде и отдали девушке, а та отнесла матери своей. После пришли ученики Иоанна, взяли тело его и погребли его, и, придя к Иисусу, рассказали Ему об этом. Услышав же о смерти Иоанна, Иисус хотел в одиночестве удалиться на лодке в пустынное место. Но народ, узнав об этом, из городов пешком последовал за Ним.

Зачало

Неделя 8-я по Пятидесятнице;

Мф. 14:14–22

В то время увидел Иисус множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных среди них. Когда же настал вечер, подошли к Нему ученики Его и сказали: «Место здесь пустынное и время уже позднее: отпусти людей, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи». Но Иисус сказал им: «Не нужно им уходить, но вы накорми́те их». Они же говорят Ему: «У нас нет с собой столько еды — только пять хлебов и две рыбы». Он сказал: «Принесите Мне их сюда». И повелел народу возлечь для еды на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил, преломил и стал раздавать хлеб ученикам, а ученики — народу. И ели все и насытились, и собрали оставшихся кусков двенадцать полных корзин, а евших было около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей. И тотчас понудил Иисус учеников Своих сесть в лодку и отправиться ждать Его на другую сторону моря, пока Он не отпустит народ.

Зачало

Неделя 9-я по Пятидесятнице;

Мф. 14:22–34

В то время понудил Иисус учеников Своих сесть в лодку и отправиться ждать Его на другую сторону моря, пока Он не отпустит народ. Когда же отпустил народ, взошёл на гору наедине помолиться, и был там до вечера один. А лодка доплыла уже до середины моря, и било её волнами, потому что ветер был встречный. Внезапно перед рассветом[48] подошёл к ним Иисус, идя по морю. Ученики же, увидев Его идущим по морю, испугались, говоря: «Это призрак», и от страха закричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь! Это Я, не бойтесь». Пётр сказал Ему в ответ: «Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Он же ответил: «Иди». И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, идя к Иисусу, но, ощутив сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас протянул руку, поддержал его и сказал: «Маловерный! Почему ты усомнился?» И когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: «Воистину Ты — Сын Божий». И, переправившись, прибыли в землю Геннисаре́тскую.

Зачало

Среда 7-й седмицы по Пятидесятнице;

Мф. 14:35–15:11

В то время, узнав об Иисусе, жители земли Геннисаре́тской собрали всех больных со всей окрестности той и привели к Нему, и просили, чтобы Он позволил прикоснуться хотя бы только к краю одежды Его. И те, кто прикасался, исцелялись. Там подошли к Иисусу книжники и фарисеи из Иерусалима и спросили: «Почему ученики Твои нарушают предание старцев и не омывают рук своих, когда едят хлеб?» Он же сказал им в ответ: «А почему вы нарушаете заповедь Божию ради предания вашего? Ведь Бог заповедал: “Почитай отца и матерь” и: “Злословящий отца или матерь смертью пусть умрёт”. А вы говорите: “Если кто скажет отцу или матери: “Дар Богу то, чем ты бы от меня воспользовался”, тот может и не чтить отца своего или матерь свою”. Так отменили вы заповедь Божию ради предания вашего! Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: “Приближаются ко Мне люди эти устами своими и почитают Меня языко́м, сердце же их далеко отстоит от Меня; тщетно же чтут Меня, уча учениям и заповедям человеческим”». И, подозвав народ, сказал им: «Слушайте и постарайтесь понять: не то, что входит в уста, оскверняет человека, но исходящее из уст оскверняет человека».

Зачало

Четверг 7-й седмицы по Пятидесятнице;

Мф. 15:12–21

В то время подошли к Иисусу ученики Его и сказали Ему: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слова Твои, соблазнились?» Он же сказал в ответ: «Всякое растение, которое посадил не Отец Мой Небесный, искоренится. Оставьте их: они — слепые вожди слепых. А если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму». Пётр сказал Ему: «Объясни нам эту притчу». Иисус же сказал: «Неужели вы ничего не поняли? Разве не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст — из сердца исходит. Оно и оскверняет человека, потому что из сердца исходят злые помыслы, убийство, прелюбодеяние, блуд, воровство, лжесвидетельство, богохульство и злословие. Это оскверняет человека. А есть не омытыми руками человека не оскверняет». И, выйдя оттуда, отправился Иисус в окрестности городов Тир и Сидо́н[49].

Зачало

Неделя 17-я по Пятидесятнице;

6-е Евангелие таинства Елеосвящения

Мф. 15:21–28

В то время вошёл Иисус в окрестности городов Тир и Сидо́н. И пришла из тех мест женщина-хананея́нка и громко взывала к Нему: «Помилуй меня, Господи, сын Давидов! Дочь мою жестоко мучает бес». Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, подойдя, просили Его: «Отпусти её, ведь кричит нам вслед». Иисус же сказал в ответ: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева». Она же, подойдя, поклонилась Ему до земли и сказала: «Господи! Помоги мне!» Он же сказал в ответ: «Нехорошо отнять хлеб у детей и бросить псам». Она же сказала: «Да, Господи! Но ведь и псы едят крошки, падающие со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей: «О, женщина! Велика́ вера твоя! Пусть будет дано тебе то, чего ты желаешь». И исцелилась дочь её тотчас.

Зачало

Пятница 7-й седмицы по Пятидесятнице;

Мф. 15:29–31

В то время пришёл Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел отдохнуть там на склоне. И пришло к Нему множество людей, взяв с собою хромых, слепых, немых, увечных и многих иных больных, и положили их к ногам Иисуса, и Тот исцелил их. И удивлялся народ, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими, и прославляли Бога Израиля.

Зачало

Суббота 9-й седмицы по Пятидесятнице

Мф 15:32–39

В то время Иисус, подозвав учеников Своих, сказал им: «Жаль Мне людей, ведь они уже три дня сидят тут со Мною, и нечего им есть. И отпустить их голодными не хочу, чтобы не ослабели по дороге». Говорят Ему ученики Его: «Где же нам взять столько хлеба в пустыне, чтобы накормить столько народа?» И спросил их Иисус: «Сколько у вас хле́бов?» Они же ответили: «Семь, и немного рыбок». Тогда Он велел народу возлечь для еды на землю и, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и раздал ученикам Своим, а ученики — народу. И ели все и насытились, и набрали оставшихся кусков полных семь корзин. Евших же было четыре тысячи мужчин, кроме женщин и детей. И, отпустив народ, сел Иисус в лодку и прибыл в окрестности Магдали́нские[50].

Зачало

65 А

Понедельник 8-й седмицы по Пятидесятнице

Мф 16:1–6

В то время подошли к Иисусу фарисеи и саддукеи и просили, искушая Его, показать им зна́мение с неба. Он же сказал им в ответ: «Вечером вы говорите: “будет ясно, потому что небо пылает”, и поутру: “будет ненастье, потому что небо багрово”. Лицемеры! Различать лицо неба вы научились, а зна́мений времён понять не можете? Род лукавый и прелюбодейный зна́мения ищет, но зна́мения не дастся ему, кроме зна́мения Ионы пророка». И, оставив их, отошёл. Когда же переправились на другую сторону моря, оказалось, что ученики Его забыли взять хлеба. Иисус сказал им: «Будьте внимательны! Остерегайтесь закваски фарисейской и саддукейской».

Зачало

65 Б

На молебне во время бездождия

Мф. 16:1–3

В то время подошли к Нему фарисеи и саддукеи и просили, искушая Его, показать им зна́мение с неба. Он же сказал им в ответ: «Вечером вы говорите: “будет ясно, потому что небо пылает”, и поутру: “будет ненастье, потому что небо багрово”. Лицемеры! Различать лицо неба вы научились, а зна́мений времён понять не можете?

Лк. 4:24–26

Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в отечестве своём. Верно говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда закрылось небо и не давало дождя три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, но ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Саре́пту Сидо́нскую».

Ин. 6:30–33

На это спросили они: «Какое же Ты дашь зна́мение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты можешь сделать? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: “хлеб с неба дал им есть”». Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой подаёт вам истинный хлеб с небес. Потому что хлеб Божий тот, который сходит с небес и даёт жизнь мiру!»

Зачало

Вторник 8-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 16:6–12

Сказал Господь Своим ученикам: «Будьте внимательны! Остерегайтесь закваски фарисейской и саддукейской». Они же подумали: «Это значит, что мы хлеба не взяли». Поняв это, Иисус сказал им: «Что рассуждаете между собой, маловерные, что хлеба не взяли? Неужели ничего вы не поняли, и не помните о пяти хлебах, которыми насытились пять тысяч человек, и сколько тогда корзин остатков собрали вы? Или о семи хлебах, которыми насытились четыре тысячи, и сколько корзин собрали тогда? Как же не понимаете, что не о хлебе говорю вам: “Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской”?» Тогда ученики поняли, что Он велел им остерегаться не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.

Зачало

13 сентября (Обновление храма Воскресения)

Освящение храма

Мф. 16:13–18

29 июня (свв. апп. Петра и Павла) на литургии

Мф. 16:13–19

В то время пришёл Иисус в окрестности Кесарии Филипповой и спросил учеников Своих: «Кем люди считают Меня, Сына Человеческого?» Они отвечали: «Одни — Иоанном Крестителем, другие — Илиёй, а иные Иеремией, или одним из пророков». Спросил их Иисус: «А вы как думаете, кто Я?» Си́мон же Пётр сказал: «Ты — Христос, Сын Бога Живого». И ответил ему Иисус: «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой, Который на Небесах. И говорю тебе: ты — Пётр, и на этой скале Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её.

Продолжение Апостолам: И дам тебе ключи от Царства Небесного: и что ты свяжешь на земле, то будет связано на Небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на Небесах».

Зачало

Среда 8-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 16:20–24

В то время запретил Иисус ученикам Своим говорить людям, что Он —Христос, и начал открывать[51] ученикам Своим, что надлежит Ему отправиться в Иерусалим и многое претерпеть от старейшин и первосвященников и книжников и быть убитым, и в третий день воскреснуть. Но Пётр, отозвав Его в сторону, стал спорить с Ним, говоря: «Пожалей Себя, Господи! Да не будет этого с Тобою!» Иисус же, повернувшись, ответил Петру: «Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн, потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». И сказал Иисус ученикам Своим: «Если кто хочет за Мною идти, пусть отречётся от себя, и возьмёт крест свой, и последует за Мною».

Зачало

Четверг 8-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 16:24–28

Сказал Господь Своим ученикам: «Тот, кто хочет душу свою спасти, тот погубит её, а кто погубит душу свою ради Меня, обретёт её. И какая польза человеку, если он приобретёт весь мiр, а душе своей повредит? Или что человек может дать в обмен за душу свою? Ведь когда придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего со ангелами Своими, тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, прежде чем увидят Сына Человеческого, пришедшего во славе Царствия Своего».

Зачало

6 августа (Преображение Господне) на литургии

Мф. 17:1–9

В то время взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их с Собой на гору высокую, и преобразился перед ними. И просияло лицо Его, как солнце, а одежды Его стали белыми, словно свет. И явились перед ними Моисей и Илия, беседующие с Иисусом. Тогда сказал Пётр Иисусу: «Господи, хорошо нам здесь быть! Если хочешь, сделаем здесь три шатра: Тебе один, и Моисею один, и один Илии». Но когда он ещё говорил это, внезапно сошло на них светлое облако, и был слышен из облака голос, говорящий: «Это — Сын Мой Возлюбленный, на Нём Моё благоволение, Его слушайте». Услышав это, ученики пали на землю в сильном страхе. Но Иисус подошёл, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Встав и оглядевшись вокруг, они не увидели никого, кроме одного Иисуса. И когда спускались с горы, Он повелел им: «Никому не рассказывайте об этом видении, пока Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых».

Зачало

Пятница 8-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 17:10–18

В то время спросили Иисуса ученики Его: «Почему книжники говорят, что сначала должен прийти Илия?» Иисус сказал им в ответ: «Да, Илия должен прийти прежде и подготовить[52] всё. Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, но поступили с ним, как захотели. Так и Сын Человеческий пострадает от них». Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. Когда вернулись они к народу, то подошёл к Иисусу некий человек и, опустившись перед Ним колени, сказал: «Господи! Помилуй сына моего, потому что он в новолуния беснуется и сильно страдает от того, что часто бросается в огонь и в воду. Я подводил его к ученикам Твоим, но они не смогли исцелить его». Отвечал же Иисус, говоря: «О, род неверный и развращённый! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его сюда ко Мне». И запретил бесу Иисус, и бес вышел из отрока, и исцелился отрок в тот час.

Зачало

Неделя 10-я по Пятидесятнице

Мф. 17:14–23

В то время подошёл к Иисусу некий человек и, опустившись перед Ним колени, сказал: «Господи! Помилуй сына моего, потому что он в новолуния беснуется и сильно страдает от того, что часто бросается в огонь и в воду. Я подводил его к ученикам Твоим, но они не смогли исцелить его. Отвечал же Иисус, говоря: «О, род неверный и развращённый! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его сюда ко Мне». И запретил бесу Иисус, и бес вышел из него, и исцелился отрок в тот час. Тогда ученики, подойдя к Иисусу наедине, спросили: «Почему же мы не смогли изгнать его?» Иисус же ответил им: «По неверию вашему. Ведь истинно говорю вам: если будет у вас вера с горчичное зерно и скажете горе этой: “Перейди отсюда туда”, то она перейдёт, и ничего не будет невозможного для вас. [Этот же род бесов изгоняется только молитвою и постом]». Во время пребывания их в Галилее снова сказал Иисус ученикам: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет».

Зачало

Суббота 10-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 17:24–18:4

В то время подошли к Петру сборщики податей[53] и спросили: «Учитель ваш не даст ли на Храм дидрахмы?» Ответил Пётр: «Даст». И когда вернулся он в дом, то Иисус первым спросил его: «Как ты думаешь, Симон? Цари земные с кого берут пошлины или подати: с сыновей своих или с посторонних?» Отвечал Ему Пётр: «С посторонних». Иисус сказал ему: «Значит, сыновья от податей свободны. Но чтобы нам не соблазнять сборщиков, пойди на море, забрось удочку и первую рыбу, которая попадётся, возьми. И открыв у неё рот, найдёшь стати́р[54]. Достань его и отдай им за Меня и за себя». В то время ученики подошли к Иисусу и спросили: «Кто же будет бо́льшим в Царстве Небесном?» А Иисус подозвал дитя, поставил перед ними и сказал: «Истинно говорю вам, если не изменитесь[55] и не будете подобны детям, не войдёте в Царство Небесное. А кто смирит себя и будет как этот ребёнок, тот и будет бо́льшим в Царствии Небесном».

Зачало

Понедельник 9-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 18:1–11

В то время ученики подошли к Иисусу и спросили: «Кто же будет бо́льшим в Царстве Небесном?» А Иисус подозвал дитя, поставил его перед ними и сказал: «Истинно говорю вам, если не изменитесь и не будете подобны детям, не войдёте в Царство Небесное. А кто смирит себя и будет как этот ребёнок, тот и будет бо́льшим в Царствии Небесном. И кто примет такого ребёнка во имя Моё, тот принимает Меня. А кто отвратит от веры[56] одного из подобных ему простых людей, верующих в Меня, то лучше бы повесили ему мельничный жернов на шею и утопили в пучине морской. Горе мiру от соблазнов! Хоть и надо прийти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, то отсеки и брось её от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, чем с двумя руками и двумя ногами быть брошенным в огонь вечный. И если глаз твой соблазняет тебя, то вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну огненную. Смотрите, не пренебрегайте ни одним из таких малых и простых людей, ведь говорю вам, что ангелы их на Небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного. [Потому что Сын Человеческий пришёл найти и спасти погибшего»].

Зачало

День Святого Духа (Понедельник по Пятидесятнице)

Мф. 18:10–20

Сказал Господь: «Смотрите, не пренебрегайте ни одним из малых и простых людей, ведь говорю вам, что ангелы их на Небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного. [Потому что Сын Человеческий пришёл найти и спасти погибшего]. Как вы думаете, если бы у некоего человека было сто овец, и одна из них заблудилась, то разве не оставил бы он девяносто девять в горах и не пошёл бы искать заблудившуюся? И если сможет найти её, то, истинно говорю вам, будет радоваться о ней больше, чем о девяноста девяти не заблудившихся. Так нет и воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб хоть один из этих малых простых людей. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между собою и им одним, и если послушает тебя, то приобрёл ты брата своего. Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, потому что устами двух или трёх свидетелей подтверждается всякое слово. Если же не послушает их, скажи об этом при всём собрании верующих[57]. Если же и всех он не захочет слушать, то пусть он будет тебе как язычник и мыта́рь. Истинно говорю вам: то, что вы свяжете на земле, будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на Небесах. И ещё истинно вам говорю, что если двое из вас согласятся на земле просить о чём-либо[58], дано им будет от Отца Моего, Который на Небесах. Потому что там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них».

Зачало

Вторник 9-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 18:18–22; 19:1–2; 13–15

Сказал Господь своим ученикам: «Истинно говорю вам: то, что вы свяжете на земле, будет связано и на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на Небесах. И ещё истинно вам говорю, что если двое из вас согласятся на земле просить о чём-либо, дано им будет от Отца Моего, Который на Небесах. Потому что там, где двое или трое собраны во имя Моё, там и Я посреди них». Тогда Пётр подошёл к Нему и сказал: «Господи, сколько раз надо прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?» Иисус ответил ему: «Не скажу тебе “до семи раз”, но до семи раз по семьдесят!» И когда Иисус завершил эти речи, то вышел из Галилеи и пришёл в окрестности Иудеи на другой берег Иордана. И следовало за Ним множество людей, и Он исцелял их там. Тогда привели к Иисусу детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился, ученики же не пускали их. Но Иисус сказал: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ведь для таковых Царство Небесное». И, возложив на них руки, вышел оттуда.

Зачало

Неделя 11-я по Пятидесятнице

Мф.18:23–35

Рассказал Господь такую притчу: «Царство Небесное подобно царю, который захотел проверить долговые записи[59] рабов своих. И когда он стал проверять их, привели к нему некого, кто должен был ему десять тысяч талантов[60], а так как у него не было, чем заплатить, то приказал государь продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и так уплатить долг[61]. Тогда раб тот пал на землю и, кланяясь ему, говорил: “Государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу́”. Пожалев раба того, государь отпустил его и простил ему долг. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: “Отдай мне, что ты должен!” Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: “Потерпи на мне, и всё отдам тебе”. Но тот не захотел ждать, а взял и бросил товарища своего в темницу до тех пор, пока не отдаст долг. Видели же это товарищи его, весьма огорчились и, придя, рассказали об этом государю своему. Тогда государь позвал должника и сказал ему: “Злой раб! Весь долг твой я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища своего, как я помиловал тебя?” И, разгневавшись, государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца брату своему [прегрешений его]».

Зачало

Суббота 11-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 19:3–12

В то время подошли к Иисусу фарисеи и спросили, искушая Его: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своей?» Он же сказал им в ответ: «Разве не читали вы, что Создатель изначально “мужчиной и женщиной людей сотворил” и сказал: “потому оставит человек отца и мать и соединится с женой своей, и будут два одной плотью, так что их уже не двое, но одна плоть”? Поэтому то, что Бог соединил, того человек пусть не разделяет». Они говорят Ему: «Как же тогда Моисей заповедал выдавать разводное свидетельство и разводиться с женой?» Сказал им Иисус: «Моисей позволил вам разводиться с жёнами вашими по жестокосердию вашему, но сначала было не так. Говорю же вам: кто разведётся с женою своей не по причине блуда и женится на другой, тот прелюбодействует, [и женившийся на разведённой тоже прелюбодействует».] Говорят Ему ученики Его: «Если таковы обязательства мужа к жене, то лучше и не жениться». Он же сказал им: «Не все вмещают это слово, но кому дано. Потому что есть евнухи, которые такими из чрева матернего родились, и есть евнухи, которые оскоплены от людей, и есть евнухи, которые добровольно стали такими ради Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит!»

Зачало

Неделя 12-я по Пятидесятнице

Мф. 19:16–26

В то время юноша некий подошёл к Иисусу, кланяясь и спрашивая Его: «Учитель [благой]! Что сделать мне доброго, чтобы обрести жизнь вечную?» Иисус же ответил ему: «Что ты называешь Меня благим?[62] Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». Тот спросил: «Какие?» Иисус ответил: «“Не убивай”, “не прелюбодействуй”, “не кради”, “не лжесвидетельствуй”, “почитай отца и матерь” и “возлюби ближнего своего, как самого себя”». Юноша сказал Ему: «Всё это соблюл я от юности моей; чего ещё не хватает мне?» Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имущество своё и раздай нищим, чтобы получить сокровище на Небесах. После приходи и следуй за Мною». Услышав эти слова, юноша отошёл с печалью, потому что у него было много имущества. Иисус же сказал ученикам Своим: «Истинно говорю вам: трудно богатому войти в Царство Небесное. И больше скажу: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Божие». Услышав это, ученики Его весьма удивились и спросили: «Так кто же тогда вообще может спастись?» Посмотрев же на них, сказал им Иисус: «Людям это невозможно, но Богу возможно всё».

Зачало

Среда 9-й седмицы по Пятидесятнице

9 марта (40 мчч. Севастийских) на литургии

Мф. 20:1–16

Рассказал Господь такую притчу: «Царство Небесное подобно хозяину дома, который рано утром вышел нанять работников в виноградник свой. И, наняв работников за динарий в день, послал их в виноградник свой. Выйдя около третьего часа[63], увидел других, стоящих на площади без работы, и сказал им: “Идите и вы в виноградник мой, и по справедливости заплачу вам”. И те пошли. Снова выйдя около шестого и девятого часа[64], поступил так же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа[65], он нашёл других, стоящих без дела, и спросил их: “Что вы стоите здесь целый день праздно?” Они отвечали ему: “Никто нас не нанял”. Он сказал им: “Идите и вы в виноградник [мой, и полу́чите, что заработаете”.] Когда же наступил вечер, сказал господин виноградника управляющему домом своим: “Позови работников и отдай им плату, начав с последних и до первых”. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но и они получили по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: “Эти последние работали всего один час, а ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной!” Хозяин же в ответ сказал одному из них: “Друг! Я не обижаю тебя. Не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и иди. А я хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен распорядиться имуществом своим, как хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?” Так станут последние — первыми, а первые — последними, потому что много по́званных, но мало и́збранных».

Зачало

Четверг 9-й седмицы по Пятидесятнице;

Мф. 20:17–28

В то время, восходя[66] в Иерусалим, Иисус отозвал по дороге двенадцать учеников в сторону и наедине сказал им: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть. И предадут Его язычникам на глумление, бичевание и распятие, но в третий день воскреснет». В это время подошла к Нему матерь сыновей Зеведе́евых с сыновьями своими и поклонилась до земли, желая что-то спросить у Него. Он спросил её: «Чего ты хочешь?» Она отвечала Ему: «Повели, чтобы эти двое моих сыновей сели один по правую сторону от Тебя, а другой по левую во Царствии Твоём». Иисус сказал в ответ: «Не знаете, чего про́сите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?» Они отвечали Ему: «Можем». И говорит им: «Чашу Мою будете пить и крещением, которым Я крещусь, будете креститься. Но позволить сесть по правую сторону от Меня или по левую не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим». Услышав об этом, другие десять учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: «Вы знаете, что князья господствуют над народами и вельможи властвуют над ними. Но среди вас да не будет так: но кто хочет среди вас быть великим, пусть станет вам слугою, а кто хочет быть среди вас первым, пусть будет вам рабом. Ведь и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою ради искупления многих».

Зачало

Суббота 12-й седмицы по Пятидесятнице;

Мф. 20:29–34

В то время, когда выходил Иисус из Иерихона, шло за Ним множество народа. И двое слепых, сидевших у дороги, услышав, что Иисус идёт мимо, стали кричать: «Помилуй нас, Господи, Сын Давида!» Народ заставлял их молчать, но они ещё громче кричали: «Помилуй нас, Господи, Сын Давида!» Иисус, остановившись, подозвал их и спросил: «Чего вы хотите от Меня?» Они отвечали Ему: «Господи, пусть откроются глаза наши!» Сжалился Иисус и прикоснулся ко глазам их, и тотчас прозрели слепые и последовали за Ним.

Зачало

83 А

Неделя Ваий (Вход Господень в Иерусалим) на утрене

Мф. 21:1–11; 15–17

В то время, когда Иисус с учениками приблизились к Иерусалиму и подошли в Виффаги́ю к горе Елеонской, послал Он вперёд двоих учеников, сказав им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами, и там найдёте привязанную ослицу и ослёнка с нею. Отвязав, приведите их ко Мне. А если кто-нибудь станет возражать, отвечайте, что они нужны Господу, и он тотчас отдаст их». Всё же это было, чтобы сбылось сказанное через пророка: «Скажите дочери Сиона: “Вот, Царь твой идёт к тебе, кроткий и севший на ослицу и на ослёнка её, сына подъярёмной”». Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и ослёнка и постелили на них одежды свои, и Иисус сел поверх их. Множество же людей устилали одеждами своими дорогу, а другие среза́ли ветви с деревьев и бросали их на пути. Народ же, шедший впереди и позади Иисуса, восклицал: «Осанна Сыну Давида! Благословен Приходящий во имя Господне! Осанна в вышних!» И когда Он так вошёл в Иерусалим, весь город пришёл в волнение, и спрашивали: «Кто это?» А им отвечали: «Это Иисус, Пророк из Назарета Галилейского». Видев же чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в Храме: «Осанна Сыну Давида!», первосвященники и книжники вознегодовали и сказали Иисусу: «Слышишь ли, что они кричат?» Он же ответил им: «Да! Но разве вы никогда не читали в Писании: “Из уст младенцев и грудных детей Ты принял хвалу”?» И, оставив их, вышел из города во Вифа́нию и ночевал там.

Зачало

83 Б

Пятница 9-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 21: 12–14, 17–20

В то время вошёл Иисус в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в Храме, и опрокинул столы менял и лавки продающих голубей, и говорил им: «Написано: “Дом Мой домом молитвы наречётся”. Вы же сделали его вертепом разбойников!» И подошли к Нему в Храме слепые и хромые, и Он исцелил их. И, оставив их, вышел из города во Вифа́нию и ночевал там. Утром же, возвращаясь в город, Иисус ощутил голод и, увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней. И, ничего не найдя на ней, кроме листьев, сказал ей: «Да не будет же впредь от тебя плода́ вовек». И тотчас засохла смоковница. Увидев это, ученики удивились, говоря: «Как же могла так быстро засохнуть смоковница?»

Зачало

84 А

Понедельник 10-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 21:18–22

Зачало

84 Б

Великий Понедельник на утрене

Мф. 21:18–43

В то время, возвращаясь в город, Иисус ощутил голод и, увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней. И, ничего не найдя на ней, кроме листьев, сказал ей: «Да не будет же впредь от тебя плода́ вовек». И тотчас засохла смоковница. Увидев это, ученики удивились, говоря: «Как же могла так быстро засохнуть смоковница?» Иисус сказал им в ответ: «Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что со смоковницею, но даже если и горе́ этой скажете: “Сойди с места своего и ввергнись в море”, так и будет. И всё, чего ни попро́сите в молитве с верою, полу́чите». И когда Он пришёл в Храм и учил, подошли к Нему первосвященники и старейшины народа и спросили: «По какому праву[67] Ты так поступаешь? И кто Тебе дал такую власть?» Отвечал им Иисус: «Спрошу и Я вас нечто: если ответите на это Мне, то и Я вам скажу, по какому праву так поступаю. Крещение Иоанна откуда было: с Небес или от людей?» Они же рассуждали между собою: «Если скажем: “с Небес”, то Он скажет нам: “почему же вы не поверили ему?” А сказать: “от людей” — боимся народа, потому что все почитают Иоанна за пророка». И ответили Иисусу: «Не знаем». Сказал им и Он: «И Я вам не скажу, чьей властью так поступаю. Вот как вы рассу́дите? У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: “Сын! Пойди сегодня поработай в винограднике моём”. А тот сказал в ответ: “Не хочу”, но после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому сыну, отец сказал то же. А тот сказал в ответ: “Иду, господин”, но не пошёл. Который из двух исполнил волю отца?» Говорят Ему: «Первый[68]». Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что мытари́ и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие! Потому что пришёл к вам Иоанн путём праведным, а вы не поверили ему. А мытари и блудницы поверили ему. Вы же, видев это, не раскаялись после и не поверили ему. Послушайте другую притчу. Человек некий, хозяин дома, насадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал в нём точи́ло[69], построил башню и, наняв работников, отлучился. Когда же приблизилось время урожая, он послал слуг своих к работникам взять свою долю плодов. Но работники, схватив слуг его, одного избили, другого убили, а иного побили камнями. Тогда он послал других слуг, больше, чем прежде. Но и с ними поступили так же. Напоследок послал он к ним сына своего, думая: “Постыдятся сына моего”. Но работники, увидев сына, сказали друг другу: “Это наследник! Пойдём, убьём его и завладеем наследством его”. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Когда же придёт хозяин виноградника, что сделает он с теми работниками?» Отвечают Ему: «Злодеев тех предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои». Сказал им Иисус: «Неужели вы никогда не читали в Писании: “Камень, который отвергли строители, тот был положен во главу угла. От Господа это и удивительно в очах наших”? Потому говорю вам, что отнимется от вас Царство Божие и отдано будет народу, приносящему его плоды».

Зачало

Вторник 10-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 21:23–27

В то время, когда учил Иисус в Храме, подошли к Нему первосвященники и старейшины народа и спросили: «По какому праву Ты так поступаешь? И кто Тебе дал такую власть?» Отвечал им Иисус: «Спрошу и Я вас нечто: если ответите на это Мне, то и Я вам скажу, по какому праву так поступаю. Крещение Иоанна откуда было: с Небес или от людей?» Они же рассуждали между собою: «Если скажем: “с Небес”, то Он скажет нам: “почему же вы не поверили ему?” А сказать: “от людей” — боимся народа, потому что все почитают Иоанна за пророка». И ответили Иисусу: «Не знаем». Сказал им и Он: «И Я вам не скажу, чьей властью так поступаю».

Зачало

Среда 10-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 21:28–32

Рассказал Господь такую притчу: «У одного человека было два сына, и он, подойдя к первому, сказал: “Сын! Пойди сегодня поработай в винограднике моём”. А тот сказал в ответ: “Не хочу”, но после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому сыну, отец сказал то же. А тот сказал в ответ: “Иду, господин”, но не пошёл. Который из двух исполнил волю отца?» Говорят Ему: «Первый». Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что мытари́ и блудницы вперёд вас идут в Царство Божие! Потому что пришёл к вам Иоанн путём праведным, а вы не поверили ему. А мытари и блудницы поверили ему. Вы же, видев это, не раскаялись после и не поверили ему».

Зачало

Неделя 13-я по Пятидесятнице

27 декабря (св. первомученика Стефана)

Мф. 21:33–42

Рассказал Господь такую притчу: «Человек некий, хозяин дома, насадил виноградник, обнёс его оградой, выкопал в нем точи́ло, построил башню и, наняв работников, отлучился. Когда же приблизилось время урожая, он послал слуг своих к работникам взять свою долю плодов. Но работники, схватив слуг его, одного избили, другого убили, а иного побили камнями. Тогда он послал других слуг, больше, чем прежде. Но и с ними поступили так же. Напоследок послал он к ним сына своего, думая: “Постыдятся сына моего”. Но работники, увидев сына, сказали друг другу: “Это наследник! Пойдём, убьём его и завладеем наследством его”. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Когда же придёт хозяин виноградника, что сделает он с теми работниками?» Отвечают Ему: «Злодеев тех предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои». Сказал им Иисус: «Неужели вы никогда не читали в Писании: “Камень, который отвергли строители, тот был положен во главу угла. От Господа это и удивительно в очах наших”?»

Зачало

Четверг 10-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 21:43–46

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Говорю вам, что отнимется от вас Царство Божие и отдано будет народу, приносящему его плоды. И тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит». И услышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, и уже хотели схватить Иисуса, но побоялись народа, потому что Его почитали Пророком.

Зачало

Неделя 14-я по Пятидесятнице

Мф. 22:1–14

Рассказал Господь такую притчу: «Царство Небесное подобно царю[70], который устроил брачный пир для сына своего и послал рабов своих позвать приглашённых на брачный пир, но те не захотели прийти. Снова послал других рабов, повелев: “Скажите приглашённым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и откормленный скот заколоты, и всё готово. Поспешите на брачный пир!” Но они, оставив слова его без внимания, разошлись: кто на поле своё, а кто на торговлю свою, прочие же, схватив рабов его, оскорбили их и убили. Услышав об этом, царь разгневался и, послав войско своё, перебил убийц тех и город их сжёг. Тогда говорит он рабам своим: “Брачный пир готов, а приглашённые оказались недостойными. Так что идите на перекрёстки дорог и всех, кого встретите, зовите на брачный пир”. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли: и злых, и добрых. И наполнился брачный пир возлежащими за столами. Царь же, войдя посмотреть на пирующих, увидел там человека, не одетого в брачную одежду, и говорит ему: “Друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде?” Тот же молчал. Тогда сказал царь слугам: “Свяжите ему руки и ноги, схватите его и выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Потому что много по́званных, но мало и́збранных!”»

Зачало

90 А

Суббота 13-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 22:15–22

Зачало

90 Б

Великий Вторник на утрене

Мф.22:15–23:39

В то время сговорились все фарисеи поймать Иисуса на слове. И подослали к Нему учеников своих и сторонников Ирода, говоря: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении людям, потому что не смотришь на ли́ца. Итак, скажи нам: как Ты думаешь, позволительно ли отдавать подать кесарю, или нет?» Но Иисус, видя лукавство их, сказал: «Что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которой пла́тите подать». Они поднесли Ему динарий. И спросил их Иисус: «Чьё это изображение и надпись?» Отвечают Ему: «Кесаря». Тогда говорит им: «Отдавайте же кесарево кесарю, а Божие Богу». И услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли. В тот же день подошли к Нему саддукеи, которые учили, что не будет воскресения мёртвых, и спросили Его: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт бездетным, то брат его пусть возьмёт себе жену его и восстановит потомство брату своему. И вот было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер бездетным и оставил жену свою брату своему. Подобно и второй, и третий, вплоть до седьмого. После всех умерла и жена. Итак, после воскресения кому из семи будет она женою? Ведь все были мужьями её». Отвечал им Иисус: «Заблуждаетесь, не зная ни Писания, ни силы Божией, ведь после воскресения ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божии на Небесах. А о воскресении мёртвых разве не читали вы сказанного вам Богом: “Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”? Бог не Бог мёртвых, но живых». И, слыша это, удивлялись люди учению Его. Фарисеи же, услышав, как Иисус посрамил саддукеев, обступили Его. И один из них, знающий Закон, искушая Иисуса, спросил: «Учитель! Какая заповедь наибольшая в Законе?» Иисус ответил ему: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумом твоим: это первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: “Возлюби ближнего своего, как самого себя”. На этих двух заповедях держится[71] весь Закон и Пророки». Когда же собрались фарисеи, спросил их Иисус: «А что вы думаете о Христе? Чей Он сын?» Отвечают Ему: «Давидов». Говорит им: «Как же тогда Давид по вдохновению называет Его Господом, говоря: “Сказал Господь Господу моему: восседай одесную Меня, пока не положу врагов Твоих к подножию ног Твоих”? Итак, если Давид называет Его Господом, то как же Он может быть сыном ему?» И никто не смог ответить Ему ни слова, и с того дня никто уже не смел искушать Его вопросами. Тогда Иисус сказал народу и ученикам Своим: «На место[72] Моисея сели книжники и фарисеи. Вы же всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, но делам их не подражайте, потому что они говорят, но не делают. Взваливают людям на плечи груз тяжкий и невыносимый, сами же не хотят даже пальцем своим сдвинуть его. Всё делают напоказ людям: увеличивают филакте́рии[73] свои и пришивают кисти подлиннее[74] на одежду свою. Любят занимать первые места на пиршествах и председательствовать в синагогах. Любят, чтобы приветствовали их на площадях и звали: “Учитель! [Учитель!”] А вы не называйте себя “учитель”, ведь один у вас Учитель [— Христос,] вы же все — братья друг другу. И “отцом” себе не называйте никого на земле, потому что один у вас Отец Небесный. И не называйтесь “наставниками”, потому что один у вас Наставник — Христос. Бо́льший из вас пусть будет вам слугой, потому что кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Го́ре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что закрываете Царство Небесное от людей, и сами не вхо́дите, и хотящих войти не пускаете. [Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что поедаете имущество вдов и мо́литесь лицемерно и долго: за это полу́чите ещё бо́льшее осуждение.] Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что обхо́дите море и сушу, чтобы хотя бы кого-то обратить[75] в веру свою, но, когда это случается, делаете его сыном геенны вдвое худшим, чем вы. Горе вам, вожди слепые, говорящие: “Если кто поклянётся Храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом храма, то виновен”. Безумные и слепые! Что больше: золото или Храм, освящающий золото? Также: “Если кто поклянётся жертвенником, то ничего; если же кто поклянётся даром, лежащим на нём, то виновен”. Безумные и слепые! Что больше: дар или жертвенник, освящающий дар? Так что клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём, и клянущийся Храмом клянётся им и Живущим в нём, и клянущийся небом клянётся Престолом Божиим и Восседающим на нём. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что подаёте десятину с мяты, аниса и тмина, но важне́йшее в законе отбросили: правосудие, милосердие и верность — это надлежит исполнить, хотя и то не надо забывать. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что очищаете снаружи чаши и блюда, а внутри они полны грабительства и неправды[76]. Фарисей слепой! Очисти сначала чашу внутри и блюдо, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что уподобляетесь побелённым гробницам, которые снаружи кажутся красивыми, но внутри полны мёртвых костей и всякой нечистоты тления. Так и вы кажетесь людям снаружи праведными, а внутри наполнены лицемерием и беззаконием. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что строите гробницы пророкам, и украшаете надгробия праведников, и говорите: “Если бы мы жили во дни отцов наших, то не были бы причастными к пролитию крови пророков”. Этим вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, кто убивал пророков, а вы дополняете[77] начатое отцами вашими. Зме́и и отродье змеиное! Как убежите вы от осуждения в геенну? Потому Я посылаю к вам пророков, и мудрецов, и учи́телей. Но вы одних убьёте и распнёте, а других будете избивать[78] в синагогах ваших и гнать из города в город. Да ляжет на вас вина за всю кровь праведников, про́литую на земле, от крови праведного А́веля до крови Заха́рии, сына Варахи́ина, которого вы убили между Храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что кара за всё это падёт на род ваш! Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает под крылья птенцов своих, но не захотели вы! Вот, оставляется вам дом ваш пустым. Говорю вам: не увидите Меня отныне, пока не воскликнете: “Благословен Приходящий во имя Господне!”»

Зачало

Пятница 10-й недели по Пятидесятнице

Мф. 22:23–33

В то время подошли к Иисусу саддукеи, которые учили, что не будет воскресения мёртвых, и спросили Его: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрёт бездетным, то брат его пусть возьмёт себе жену его и восстановит потомство брату своему. И вот было у нас семь братьев. Первый, женившись, умер бездетным и оставил жену свою брату своему. Подобно и второй, и третий, вплоть до седьмого. После всех умерла и жена. Итак, после воскресения кому из семи будет она женою? Ведь все были мужьями её». Отвечал им Иисус: «Заблуждаетесь, не зная ни Писания, ни силы Божией, ведь после воскресения ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божии на Небесах. А о воскресении мёртвых разве не читали вы сказанного вам Богом: “Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”? Бог не Бог мёртвых, но живых». И, слыша это, удивлялись люди учению Его.

Зачало

Неделя 15-я по Пятидесятнице

Мф. 22:34–46

В то время один из знающих Закон подошёл к Иисусу, искушая Его, и спросил: «Учитель! Какая заповедь наибольшая в Законе?» Иисус ответил ему: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумом твоим: это первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: “Возлюби ближнего своего, как самого себя”. На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки». Когда же собрались фарисеи, спросил их Иисус: «А что вы думаете о Христе? Чей Он сын?» Отвечают Ему: «Давидов». Говорит им: «Как же тогда Давид по вдохновению называет Его Господом, говоря: “Сказал Господь Господу моему: садись одесную Меня, пока не положу врагов Твоих к подножию ног Твоих”? Итак, если Давид называет Его Господом, то как же Он может быть сыном ему?» И никто не смог ответить Ему ни слова, и с того дня никто уже не смел искушать вопросами Его.

Зачало

Суббота 14-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 23:1–12

В то время сказал Иисус народу и ученикам Своим: «На место Моисея сели книжники и фарисеи. Вы же всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, но делам их не подражайте, потому что они говорят, но не делают. Взваливают людям на плечи груз тяжкий и невыносимый, сами же не хотят даже пальцем своим сдвинуть его. Всё делают напоказ людям: увеличивают филакте́рии свои и пришивают кисти подлиннее на одежду свою. Любят занимать первые места на пиршествах и председательствовать в синагогах. Любят, чтобы приветствовали их на площадях и звали: “Учитель! [Учитель!”] А вы не называйте себя “учитель”, ведь один у вас Учитель [— Христос,] вы же все — братья друг другу. И “отцом” себе не называйте никого на земле, потому что один у вас Отец Небесный. И не называйтесь “наставниками”, потому что один у вас Наставник — Христос. Бо́льший из вас пусть будет вам слугой, потому что кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится».

Зачало

Понедельник 11-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 23:13–22

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Го́ре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что закрываете Царство Небесное от людей, и сами не вхо́дите, и хотящих войти не пускаете. [Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что поедаете имущество вдов и мо́литесь лицемерно и долго: за это полу́чите ещё бо́льшее осуждение.] Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что обходите море и сушу, чтобы хотя бы кого-то обратить в веру свою, но, когда это случается, делаете его сыном геенны вдвое худшим, чем вы. Горе вам, вожди слепые, говорящие: “Если кто поклянётся Храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом Храма, то виновен”. Безумные и слепые! Что больше: золото или Храм, освящающий золото? Также: “Если кто поклянётся жертвенником, то ничего; если же кто поклянётся даром, лежащим на нём, то виновен”. Безумные и слепые! Что больше: дар или жертвенник, освящающий дар? Так что клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём, и клянущийся Храмом клянётся им и Живущим в нём, и клянущийся небом клянётся Престолом Божиим и Восседающим на нём».

Зачало

Вторник 11-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 23:23–28

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что подаёте десятину с мяты, аниса и тмина, но важне́йшее в законе отбросили: правосудие, милосердие и верность — это надлежит исполнить, хотя и то не надо забывать. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что очищаете снаружи чаши и блюда, а внутри они полны грабительства и неправды. Фарисей слепой! Очисти сначала чашу внутри и блюдо, чтобы чиста́ была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что уподобляетесь побелённым гробницам, которые снаружи кажутся красивыми, но внутри по́лны мёртвых костей и всякой нечистоты тления. Так и вы кажетесь людям снаружи праведными, а внутри наполнены лицемерием и беззаконием».

Зачало

Среда 11-й седмицы по Пятидесятнице

Общее пророкам

Мф. 23:29–39

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, потому что строите гробницы пророкам, и украшаете надгробия праведников, и говорите: “Если бы мы жили во дни отцов наших, то не были бы причастными к пролитию крови пророков”. Этим вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, кто убивал пророков, а вы дополняете начатое отцами вашими. Зме́и и отродье змеиное! Как убежите вы от осуждения в геенну? Потому Я посылаю к вам пророков, и мудрецов, и учи́телей. Но вы одних убьёте и распнёте, а других будете избивать в синагогах ваших и гнать из города в город. Да ляжет на вас вина за всю кровь праведников, про́литую на земле, от крови праведного А́веля до крови Заха́рии, сына Варахи́ина, которого вы убили между Храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что кара за всё это падёт на род ваш! Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает под крылья птенцов своих, но не захотели вы! Вот, оставляется вам дом ваш пустым. Говорю вам: не увидите Меня отныне, пока не воскликнете: “Благословен Приходящий во имя Господне!”»

Зачало

Суббота 15-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 24:1–13

В то время подошли ко Иисусу ученики Его, желая показать Ему строения Храма. Иисус же сказал им: «Видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне, и всё будет разрушено». А когда сел отдохнуть Он на склоне горы Елеонской, то подошли к Нему ученики и наедине спросили: «Скажи нам, когда это будет, и какой признак Твоего пришествия и конца света?» Иисус сказал им в ответ: «Берегитесь, чтобы кто-нибудь не ввёл вас в заблуждение, потому что многие придут под именем Моим и будут говорить: “Я — Христос”, и многих прельстят. Также услышите о войнах и слухи о войне. Смотрите, не пугайтесь, потому что надлежит всему тому быть, но это ещё не конец. Потому что восстанет народ на народ, и царство на царство, и будет голод, [и эпидемии,] и землетрясения в разных местах. Всё это — начало мучений[79]. Поведут вас на пытки[80] и будут вас убивать, и все народы возненавидят вас за имя Моё. Тогда потеряют многие веру, и будут друг друга предавать, и возненавидят друг друга, и многие лжепророки появятся и обманут многих, и из-за умножения беззакония во многих охладеет любовь, но тот, кто вытерпит всё до конца, тот спасётся».

Зачало

Великий Понедельник на литургии

Мф. 24:3–35

В то время, когда был Иисус на склоне горы Елеонской подошли к Нему ученики и спросили наедине: «Скажи нам, когда это будет, и какой признак Твоего пришествия и конца света?» Иисус сказал им в ответ: «Берегитесь, чтобы кто-нибудь не ввёл вас в заблуждение, потому что многие придут под именем Моим и будут говорить: «Я — Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и слухи о войне. Смотрите, не пугайтесь, потому что надлежит всему тому быть, но это ещё не конец. Потому что восстанет народ на народ, и царство на царство, и будет голод, [и эпидемии,] и землетрясения в разных местах. Всё это — начало мучений. Поведут вас на пытки и будут вас убивать, и все народы возненавидят вас за имя Моё. Тогда потеряют многие веру, и будут друг друга предавать, и возненавидят друг друга, и многие лжепророки появятся и обманут многих, и из-за умножения беззакония во многих охладеет любовь, но тот, кто вытерпит всё до конца, тот спасётся. И проповедана будет эта Благая весть о Царстве Небесном по всей вселенной во свидетельство всем народам, а затем наступит конец. Так что, когда увидите предсказанную Даниилом пророком мерзость запустения, водворившуюся на святом месте (читающий да разумеет!), тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы. Кто будет на крыше, пусть не спускается взять что-то из дома своего. Кто будет на поле, пусть не возвращается взять одежду свою. Горе же беременным и питающим грудью в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, потому что тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мiра доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради и́збранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: “Вот, Христос здесь, или там”, — не верьте. Потому что появятся лжехристы и лжепророки, и покажут великие зна́мения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и и́збранных. Вот, Я заранее говорю вам об этом! И если скажут вам: “Вот, Христос в пустыне”, — не выходи́те, или “вон Он, в тайном месте”, — не верьте. Потому что, как молния сверкает с востока и всё озаряет до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого, потому что где будет труп, там соберутся орлы. И тотчас, после скорби тех дней солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды упадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда появится знак Сына Человеческого на небе, и зарыдают все племена земные, и увидят Сына Человеческого, шествующего на облаках небесных с силою и славою многой. И пошлёт Он ангелов Своих с трубою громогласной, и соберут и́збранных Его от четырёх ветров, от края небес и до края их. Пусть смоковница вам будет примером: когда ветви её становятся мягкими и пускают листья, понятно, что близко лето. Так и вы, когда увидите всё это, знайте, что близко пришествие Сына Человеческого: Он у дверей ваших. Истинно говорю вам: не уйдёт ещё род этот, как всё это сбудется. Небо и земля исчезнут, но слова Мои не утратят силы»[81].

Зачало

Четверг 11-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 24:13–28

Сказал Господь Своим ученикам: «Тот, кто вытерпит всё до конца, тот спасётся. И проповедана будет эта Благая весть о Царстве Небесном по всей вселенной во свидетельство всем народам, а затем наступит конец. Так что когда увидите предсказанную Даниилом пророком мерзость запустения, водворившуюся на святом месте (читающий да разумеет!), тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы. Кто будет на крыше, пусть не спускается взять что-то из дома своего. Кто будет на поле, пусть не возвращается взять одежду свою. Горе же беременным и питающим грудью в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, потому что тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мiра доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть, но ради и́збранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: “Вот, Христос здесь, или там”, — не верьте. Потому что появятся лжехристы и лжепророки, и покажут великие зна́мения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я заранее говорю вам об этом! И если скажут вам: “Вот, Христос в пустыне”, — не выходи́те, или “вон Он, в тайном месте”, — не верьте. Потому что, как молния сверкает с востока и всё озаряет до запада, так будет пришествие Сына Человеческого, потому что где будет труп, там соберутся орлы».

Зачало

100

Пятница 11-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 24:27–33, 42–51

Сказал Господь Своим ученикам: «Как молния сверкает с востока и всё озаряет до запада, так будет пришествие Сына Человеческого, потому что где будет труп, там соберутся орлы. И тотчас, после скорби тех дней солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды упадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда появится знак Сына Человеческого на небе, и зарыдают все племена земные, и увидят Сына Человеческого, шествующего на облаках небесных с силою и славою многой. И пошлёт Он ангелов Своих с трубою громогласной, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес и до края их. Пусть смоковница вам будет примером: когда ветви её становятся мягкими и пускают листья, понятно, что близко лето. Так и вы, когда увидите всё это, знайте, что близко пришествие Сына Человеческого: Он у дверей ваших. Так что бодрствуйте, потому что не знаете, в какой час придёт Господь ваш. Но, как вам известно, если бы знал хозяин дома, в какой час[82] придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы проникнуть в дом свой. Так и вы будьте готовы, потому что придёт Сын Человеческий в тот час, в который не ждёте. Какого раба, поставленного господином над всем домом своим, чтобы выдавать всем пищу в нужное время, мы назовём верным и благоразумным? Блажен тот раб, которого господин, вернувшись, найдёт поступающим именно так. Истинно говорю вам, что над всем имуществом своим поставит его. Если же раб тот, будучи злым, скажет в сердце своём: “Нескоро придёт господин мой” и станет бить товарищей своих, а сам будет есть и пить с пьяницами, то придёт господин раба того в день, в который тот не ждёт, и в час, о котором не думает, и рассечёт его на́двое, и одной участи с лицемерами подвергнет его. И будет там плач и скрежет зубов».

Зачало

101

Суббота 16-й седмицы по Пятидесятнице

Мф. 24:34–44

Сказал Господь Своим ученикам: «Истинно говорю вам: не уйдёт ещё род этот[83], как всё сказанное Мною сбудется. Небо и земля исчезнут, но слова Мои не утратят силы. О дне же том и часе никто не знает: ни ангелы небесные, [ни даже Сын,] но только один Отец Мой. Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ведь как перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, вплоть до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не поняли ничего, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и в пришествие Сына Человеческого. Тогда двое будут работать в поле: одного возьмут, а другого оставят. Две будут молоть на мельнице: одну возьмут, а другую оставят. Так что бодрствуйте, потому что не знаете, в какой час придёт Господь ваш. Но, как вам известно, если бы знал хозяин дома, в какой час придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы проникнуть в дом свой. Так и вы будьте готовы, потому что придёт Сын Человеческий в тот час, в который не ждёте».

Зачало

102

Великий Вторник на литургии

Мф. 24:36–26:2

Сказал Господь Своим ученикам: «О дне же и часе пришествия Сына Человеческого никто не знает: ни ангелы небесные, [ни даже Сын,] но только один Отец Мой. Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ведь как перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, вплоть до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не поняли ничего, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и в пришествие Сына Человеческого. Тогда двое будут работать в поле: одного возьмут, а другого оставят. Две будут молоть на мельнице: одну возьмут, а другую оставят. Так что бодрствуйте, потому что не знаете, в какой час придёт Господь ваш. Но, как вам известно, если бы знал хозяин дома, в какой час придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы проникнуть в дом свой. Так и вы будьте готовы, потому что придёт Сын Человеческий в тот час, в который не ждёте. Какого раба, поставленного господином над всем домом своим, чтобы выдавать всем пищу в нужное время, мы назовём верным и благоразумным? Блажен тот раб, которого господин, вернувшись, найдёт поступающим именно так. Истинно говорю вам, что над всем имуществом своим поставит его. Если же раб тот, будучи злым, скажет в сердце своём: “Нескоро придёт господин мой” и станет бить товарищей своих, а сам будет есть и пить с пьяницами, то придёт господин раба того в день, в который тот не ждёт, и в час, о котором не думает, и рассечёт его на́двое, и одной участи с лицемерами подвергнет его. И будет там плач и скрежет зубов. Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли масла с собою. Мудрые же взяли масло в сосудах вместе со светильниками своими. Задерживался жених, и задремали все, и заснули. Вдруг в полночь раздался крик: “Вот, жених идёт, выходите навстречу ему”. Тогда проснулись все девы те и оправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: “Поделитесь с нами маслом, потому что светильники наши гаснут”. А мудрые отвечали: “ Тогда не хватит масла ни вам, ни нам. Идите лучше к продающим и купите себе”. Но, пока те ходили, пришёл жених. И готовые вошли с ним на брачный пир, и двери закрылись. После же приходят и другие девы и говорят: “Господи! Господи! Открой нам”. Но Он сказал им в ответ: “Истинно говорю вам: не знаю вас”. Так что бодрствуйте, ведь не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий. Потому что Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, позвал рабов своих и поручил им заботиться об имуществе своём. И одному он дал пять талантов[84], другому два, третьему один, каждому по способностям его, и после отправился в путь. Пошёл же получивший пять талантов, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Так же поступил и получивший два таланта и приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. Спустя долгое время приходит господин рабов тех и требует отчёта у них. Подошёл получивший пять талантов и принёс другие пять талантов, говоря: “Господин! Пять талантов ты дал мне, вот, другие пять талантов я приобрёл на них”. Господин сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, поэтому над многим тебя поставлю. Войди в радость господина своего”. Подошёл также и получивший два таланта и сказал: “Господин! Два таланта ты дал мне, вот, другие два таланта я приобрёл на них”. Господин сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего”. Подошёл и получивший один талант и сказал: “Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий. Жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л, поэтому, испугавшись, пошёл и зарыл талант твой в земле. Вот он, возьми своё”. Господин же его сказал ему в ответ: “Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю там, где не рассыпа́л, потому надлежало тебе отдать серебро моё менялам, и я, придя, получил бы своё с прибылью. Так что возьмите у него талант и отдайте имеющему десять талантов, потому что всякому имеющему дано будет, и будет у него изобилие, а у не имеющего отнимется и то, что есть у него. А негодного раба бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов“». [Сказав это, воскликнул: «Имеющий уши слышать, да услышит!] Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей, и все святые Ангелы с Ним, тогда воссядет на престоле славы Своей. И соберутся перед Ним все народы, и отделит Он одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, кто справа от Него: “Придите, благословенные Отцом Моим, унаследуйте Царство, приготовленное вам от создания мiра. Потому что был го́лоден Я, и вы накормили Меня. Жаждал, и вы напоили Меня. Странником был, и вы приютили Меня, наг был, и вы одели Меня, болен был, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне”. Тогда праведники скажут Ему в ответ: “Господи! Когда мы видели Тебя голодным и накормили? Или жаждущим и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приютили? Или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” И Царь скажет им в ответ: “Истинно говорю вам: раз вы это сделали одному из этих братьев Моих малых и простых, то сделали это и Мне”. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: “Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и ангелам его. Потому что был голоден Я, и вы не дали Мне есть, жаждал, и вы не напоили Меня, был странником, и не приютили Меня, был наг, и не одели Меня, болен был и в темнице, но вы не посетили Меня”. Тогда и они скажут Ему в ответ: “Господи! Когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не помогли Тебе?” Тогда скажет им в ответ: “Истинно говорю вам: раз вы не сделали этого одному из этих малых и простых людей, то не сделали этого и Мне”. И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». Когда Иисус окончил эти речи, то сказал ученикам Своим: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие».

Зачало

103

30 сентября (сщмч. Григория, просветителя Великой Армении)

Мф. 24:42–47

Сказал Господь Своим ученикам: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в какой час придёт Господь ваш. Но, как вам известно, если бы знал хозяин дома, в какой час придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы проникнуть в дом свой. Так и вы будьте готовы, потому что придёт Сын Человеческий в тот час, в который не ждёте. Какого раба, поставленного господином над всем домом своим, чтобы выдавать всем пищу в нужное время, мы назовём верным и благоразумным? Блажен тот раб, которого господин, вернувшись, найдёт поступающим именно так. Истинно говорю вам, что над всем имуществом своим поставит его».

Зачало

104

Суббота 17-й седмицы по Пятидесятнице

24 сентября (первомученицы Феклы), 28 октября (мц. Параскевы),

14 января (равноап. Нины, просветительницы Грузии)

5-е Евангелие таинства Елеосвящения

Мф. 25:1–13

Рассказал Господь такую притчу: «Подобно Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Пять из них было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли масла с собою. Мудрые же взяли масло в сосудах вместе со светильниками своими. Задерживался жених, и задремали все, и заснули. Вдруг в полночь раздался крик: “Вот, жених идёт, выходите навстречу ему”. Тогда проснулись все девы те и оправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: “Поделитесь с нами маслом, потому что светильники наши гаснут”. А мудрые отвечали: “ Тогда не хватит масла ни вам, ни нам. Идите лучше к продающим и купите себе”. Но, пока те ходили, пришёл жених. И готовые вошли с ним на брачный пир, и двери закрылись. После же приходят и другие девы и говорят: “Господи! Господи! открой нам”. Но Он сказал им в ответ: “Истинно говорю вам: не знаю вас”. Так что бодрствуйте, ведь не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий».

Зачало

105

Неделя 16-я по Пятидесятнице

Мф. 25:14–30

Рассказал Господь такую притчу: «Человек некий, отправляясь в чужую страну, позвал рабов своих и поручил им заботиться об имуществе своём. И одному он дал пять талантов, другому два, третьему один, каждому по способностям его, и после отправился в путь. Пошёл же получивший пять талантов, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Так же поступил и получивший два таланта и приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. Спустя долгое время приходит господин рабов тех и требует отчёта у них. Подошёл получивший пять талантов и принёс другие пять талантов, говоря: “Господин! Пять талантов ты дал мне, вот, другие пять талантов я приобрёл на них”. Господин сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, поэтому над многим тебя поставлю. Войди в радость господина своего”. Подошёл также и получивший два таланта и сказал: “Господин! Два таланта ты дал мне, вот, другие два таланта я приобрёл на них”. Господин сказал ему: “Хорошо, добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость господина твоего”. Подошёл и получивший один талант и сказал: “Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий. Жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л, поэтому, испугавшись, пошёл и зарыл талант твой в земле. Вот он, возьми своё”. Господин же его сказал ему в ответ: “Лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю там, где не рассыпа́л, потому надлежало тебе отдать серебро моё менялам, и я, придя, получил бы своё с прибылью. Так что возьмите у него талант и отдайте имеющему десять талантов, потому что всякому имеющему дано будет, и будет у него изобилие, а у не имеющего отнимется и то, что есть у него. А негодного раба бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов“». [Сказав это, воскликнул: «Имеющий уши слышать, да услышит!»]

Зачало

106

Неделя мясопустная

Мф. 25:31–46

Сказал Господь: «Когда придёт Сын Человеческий во славе Своей, и все святые Ангелы с Ним, тогда воссядет на престоле славы Своей. И соберутся перед Ним все народы, и отделит Он одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, кто справа от Него: “Придите, благословенные Отцом Моим, унаследуйте Царство, приготовленное вам от создания мiра. Потому что был го́лоден Я, и вы накормили Меня. Жаждал, и вы напоили Меня. Странником был, и вы приютили Меня, наг был, и вы одели Меня, болен был, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне”. Тогда праведники скажут Ему в ответ: “Господи! Когда мы видели Тебя голодным и накормили? Или жаждущим и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приютили? Или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” И Царь скажет им в ответ: “Истинно говорю вам: раз вы это сделали одному из этих братьев Моих малых и простых, то сделали это и Мне”. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: “Отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, приготовленный диаволу и ангелам его. Потому что был голоден Я, и вы не дали Мне есть, жаждал, и вы не напоили Меня, был странником, и не приютили Меня, был наг, и не одели Меня, болен был и в темнице, но вы не посетили Меня”. Тогда и они скажут Ему в ответ: “Господи! Когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не помогли Тебе?” Тогда скажет им в ответ: “Истинно говорю вам: раз вы не сделали этого одному из этих малых и простых людей, то не сделали этого и Мне”. И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Зачало

107

Великий Четверг на литургии

Мф. 26:1–20

Сказал Господь Своим ученикам: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие». Тогда собрались первосвященники [и книжники], и старейшины народа во дворе первосвященника по имени Каиа́фа, и сговорились схватить Иисуса хитростью и убить. Но говорили: «Только не в праздник, чтобы не было волнения в народе». Когда же был Иисус в Вифа́нии, в доме Си́мона, исцелённого от проказы, подошла к Нему женщина с алебастровым сосудом[85] драгоценного мѷра и возлила Ему, лежащему за столом, на голову. Увидев это, ученики Его с возмущением говорили: «К чему такая трата? Ведь можно было продать это мѷро за большие деньги и раздать их нищим». Но Иисус, поняв это, сказал им: «Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня, потому что нищие всегда рядом с вами, а Я — не всегда. Возлив это мѷро на тело Моё, она приготовила Меня к погребению. Истинно говорю вам: где бы ни было проповедано это Евангелие во всём мiре, сказано будет и о том, что она сделала, в память о ней». Тогда один из двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его?» Они предложили ему тридцать сребреников. И с того времени Иуда искал удобного случая предать Иисуса. В первый же день пресных хлебов подошли ученики к Иисусу и сказали Ему: «Где распорядишься приготовить Тебе ужин Пасхи?» Он сказал: «Пойдите в город к такому-то человеку и скажите ему: “Учитель говорит: приблизилось время Моё. У тебя отпраздную Пасху с учениками Моими”». Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасхальную тра́пезу. Когда же настал вечер, Он возлёг за столом вместе с двенадцатью учениками.

Ин. 13:3–17

Зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что пришёл Он от Бога и к Богу идёт, Иисус встал из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду[86] и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил в умывальницу воду и начал омывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был опоясан. Подошёл и к Симону Петру, но тот сказал Ему: «Господи! Тебе ли омывать ноги мои?» Иисус сказал ему в ответ: «Что Я делаю, сейчас ты не знаешь, но после поймёшь». Пётр говорит Ему: «Не омоешь ног моих вовек!» Иисус отвечал ему: «Если не омою тебя, не будешь причастен Мне[87]». Симон Пётр говорит Ему: «Господи! Тогда не только ноги мои, но и руки, и голову!» Иисус ответил ему: «Омытому нужно только ноги омыть, потому что он чист весь, и вы чисты́, но не все». Потому что знал Он предателя Своего, потому и сказал: «Не все вы чисты́». Когда же омыл им ноги Иисус и надел одежду Свою и снова возлёг за столом, то сказал им: «Понимаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ведь так и есть. Но если Я, Господь и Учитель, омыл вам ноги, то и вы должны омывать ноги друг другу. Вот, Я дал вам пример: как Я сделал сейчас, так и вы поступайте. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. И раз вы теперь знаете, что именно надо делать, блаженны, когда так поступаете».

Мф. 26:21–39

И когда все ели, сказал: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Все весьма опечалились, и стали спрашивать Его, каждый из них: «Не я ли, Господи?» Он же сказал в ответ: «Опустивший со Мною руку в блюдо, тот предаст Меня. Впрочем, Сын Человеческий идёт, как предсказано о Нём, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся: лучше бы этому человеку не родиться». Тут и Иуда, предающий Его, спросил: «Не я ли, Равви?» Иисус ответил ему: «Ты сказал». И когда они ели, взял Иисус хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Примите и ешьте: это Тело Моё». И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: «Пейте из неё все, ведь это Кровь Моя Нового Завета, за многих проливаемая ради прощения грехов. Говорю вам, что не буду пить вино из плодов этой лозы виноградной до того дня, когда снова буду пить его с вами в Царстве Отца Моего». И, спев псалмы, они вышли к горе Елеонской. Тогда сказал им Иисус: «Все вы разуверитесь[88] во Мне в эту ночь, потому что написано: “Поражу пастыря, и рассеются овцы стада”. После же воскресения Моего буду ждать вас в Галилее». Говорит Ему Пётр: «Даже если все соблазнятся и бросят Тебя, я никогда не соблазнюсь». Иисус ответил ему: «Истинно говорю тебе: в эту ночь, прежде чем пропоёт петух, трижды отречёшься ты от Меня». Говорил Ему Пётр в ответ: «Хотя бы пришлось мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя». Подобное говорили и все ученики. Тут пришёл Иисус с ними на место, называемое Гефсима́ния, и говорит ученикам: «Посидите тут, пока Я пойду, помолюсь неподалёку», и отошёл, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведе́евых[89]. Там охватила Его скорбь и тревога, и сказал им Иисус: «Душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». И, отойдя немного, пал на лицо Своё, молился и говорил: «Отец Мой! Если возможно, пусть минует Меня эта чаша. Впрочем, не как Я хочу, но как Ты».

Лк. 22:43–45

Явился же Ему Ангел с неба, укрепляя Его. И, мучимый душевной борьбой, Иисус молился усерднее, и был пот Его подобен каплям крови, падающим на землю. Встав от молитвы, вернулся Иисус к ученикам и нашёл их заснувшими от усталости[90].

Мф. 26:40–27:2

И возвращается к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: «Что же вы не смогли даже один час пободрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть во искушение: потому что дух бодр, а плоть не́мощна». И снова отошёл в сторону и молился, говоря: «Отец Мой! Если не может эта чаша миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да свершится воля Твоя». И, придя, вновь находит учеников спящими, потому что глаза у них отяжелели. И оставил их, отошёл снова и молился в третий раз, сказав те же слова. Тогда возвращается к ученикам Своим и говорит им: «Всё ещё спите и отдыхаете? Вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников. Встаньте, пойдём: приблизился предающий Меня». И когда Он ещё говорил это, пришёл Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа из слуг с мечами и дубинами, посланных первосвященниками и старейшинами народа. Предающий же Иисуса дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть: хватайте Его». И тотчас, подойдя к Иисусу, сказал: «Радуйся, Равви!» И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: «Друг, делай то, ради чего ты пришёл[91]». И тут подошли и схватили Иисуса, и взяли под стражу Его. Внезапно один из бывших с Иисусом выхватил меч и отсёк рабу первосвященника ухо. Но Иисус сказал ему: «Верни меч свой в ножны его, потому что все, взявшие меч, от меча и погибнут. Или думаешь, что Я не могу сейчас умолить Отца Моего, чтобы прислал Мне на помощь больше, чем двенадцать легионов ангелов? Но как же тогда сбудутся пророчества Писания о том, что так и должно произойти?» Тогда обратился Иисус к толпе: «Как будто на разбойника вы вышли с мечами и дубинами схватить Меня. Но ведь каждый день сидел Я с вами в Храме и учил вас, а вы не трогали Меня». Всё это произошло именно так, чтобы сбылись Писания пророков. И все ученики тогда бросили Иисуса и разбежались. Схватив Иисуса, воины отвели Его к Каиа́фе первосвященнику, у которого собрались книжники и старейшины. Пётр же следовал за Ним поодаль до двора дома первосвященника и, войдя внутрь, сел со слугами, чтобы видеть, чем кончится всё. Первосвященники же и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили. И, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли ничего. Но вот наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: могу разрушить Храм Божий и в три дня воссоздать его». И, встав, первосвященник спросил Иисуса: «Что же Ты ничего не отвечаешь на то, что они против Тебя свидетельствуют?» Иисус же молчал. Тогда первосвященник сказал Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам: Ты ли Христос, Сын Божий?» Отвечал ему Иисус: «Ты сам так сказал! И больше скажу вам: отныне будете видеть Сына Человеческого восседающим одесную Силы Божией и шествующим на облаках небесных». Тогда первосвященник разодрал одежды свои и вскричал: «Он богохульствует! Зачем нам ещё нужны свидетели? Вот, вы все слышали богохульство Его! Каким будет ваш приговор?» Те же сказали в ответ: «Повинен смерти». И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его по щекам, а некоторые били Его и приговаривали: «Прореки́ нам, Христос, кто ударил Тебя?» Пётр же сидел во дворе снаружи. И подошла к нему одна служанка и сказала: «И ты был с Иисусом Галилеянином». Но он отрёкся перед всеми, говоря: «Не знаю, о чём ты говоришь». Когда же он выходил за ворота, увидела его другая и сказала бывшим там: «И этот был с Иисусом Назореем». И снова Пётр отрёкся с клятвою, что не знает этого Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: «Точно и ты из них, потому что и го́вор твой обличает тебя». Тогда Пётр начал клясться и божиться, что не знает этого Человека, и тотчас пропел петух. Тут вспомнил Пётр слова́, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоёт петух, трижды ты отречёшься от Меня». И, выйдя вон, зарыдал горько. Когда же наступило утро, собрались на совет все первосвященники и старейшины народа и постановили предать Иисуса смерти. И, связав, отвели Его к Понтию Пилату, правителю[92].

Зачало

108

На литургии в Великую Среду

Мф. 26:6–16

В то время, когда был Иисус в Вифа́нии, в доме Си́мона, исцелённого от проказы, подошла к Нему женщина с алебастровым сосудом драгоценного мѷра и возлила Ему, лежащему за столом, на голову. Увидев это, ученики Его с возмущением говорили: «К чему такая трата? Ведь можно было продать это мѷро за большие деньги и раздать их нищим». Но Иисус, поняв это, сказал им: «Что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня, потому что нищие всегда рядом с вами, а Я — не всегда. Возлив это мѷро на тело Моё, она приготовила Меня к погребению. Истинно говорю вам: где бы ни было проповедано это Евангелие во всём мiре, сказано будет и о том, что она сделала, в память о ней». Тогда один из двенадцати, по имени Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, если я вам предам Его?» Они предложили ему тридцать сребреников. И с того времени Иуда искал удобного случая предать Иисуса.

Зачало

109

3-е Евангелие Святых Страстей (Утреня Великой Пятницы)

Мф. 26:57–75

В то время, схватив Иисуса, воины отвели Его к Каиа́фе первосвященнику, у которого собрались книжники и старейшины. Пётр же следовал за Ним поодаль до двора дома первосвященника и, войдя внутрь, сел со слугами, чтобы видеть, чем кончится всё. Первосвященники же и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти, и не находили. И, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли ничего. Но вот наконец пришли два лжесвидетеля и сказали: «Он говорил: могу разрушить Храм Божий и в три дня воссоздать его». И, встав, первосвященник спросил Иисуса: «Что же Ты ничего не отвечаешь на то, что они против Тебя свидетельствуют?» Иисус же молчал. Тогда первосвященник сказал Ему: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам: Ты ли Христос, Сын Божий?» Отвечал ему Иисус: «Ты сам так сказал! И больше скажу вам: отныне будете видеть Сына Человеческого восседающим одесную Силы Божией и шествующим на облаках небесных». Тогда первосвященник разодрал одежды свои и вскричал: «Он богохульствует! Зачем нам ещё нужны свидетели? Вот, вы все слышали богохульство Его, каким будет ваш приговор?» Те же сказали в ответ: «Повинен смерти». И стали плевать Иисусу в лицо и бить Его по щекам, а некоторые били Его и приговаривали: «Прореки́ нам, Христос, кто ударил Тебя?» Пётр же сидел во дворе снаружи. И подошла к нему одна служанка и сказала: «И ты был с Иисусом Галилеянином». Но он отрёкся перед всеми, говоря: «Не знаю, о чём ты говоришь». Когда же он выходил за ворота, увидела его другая и сказала бывшим там: «И этот был с Иисусом Назореем». И снова Пётр отрёкся с клятвою, что не знает этого Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: «Точно и ты из них, потому что и го́вор твой обличает тебя». Тогда Пётр начал клясться и божиться, что не знает этого Человека, и тотчас пропел петух. Тут вспомнил Пётр слова, сказанные ему Иисусом: «Прежде чем пропоёт петух, трижды ты отречёшься от Меня». И, выйдя вон, зарыдал горько.

Зачало

110 А

На 1-м Часе Великой Пятницы

Мф. 27:1–56

В то время, когда наступило утро пятницы, собрались на совет все первосвященники и старейшины народа и постановили предать Иисуса смерти. И, связав, отвели Его к Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Иисуса, увидев, что Иисус осуждён, раскаялся и вернул тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Те же ответили ему: «Какое нам дело? Смотри сам». И бросив сребренники в Храме, Иуда вышел из Храма и повесился. Первосвященники же, подняв сребренники, сказали: «Нельзя класть их в церковную сокровищницу, потому что это цена крови». И, посовещавшись, купили на них поле у горшечника, чтобы погребать там чужестранцев, потому и называется земля та «землёй крови» до наших дней. Так сбылось сказанное через Иеремию пророка: «И взяли тридцать сребренников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за поле горшечника, как и сказал мне Господь». Когда же Иисус предстал перед правителем, то спросил Его правитель: «Ты ли Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты сам так говоришь». Но когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, ничего не сказал в ответ. Тогда говорит Ему Пилат: «Разве не слышишь, сколько обвинений против Тебя?» Но не отвечал ему Иисус ни одного слова, так что правитель весьма удивлялся. На праздник же правитель имел обычай отпускать народу одного узника, кого они хотели. Был тогда в темнице известный узник, по имени [Иисус][93] Вара́вва. И когда собралась толпа, спросил Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: [Иисуса] Вара́вву, или Иисуса, называемого Христом?» Потому что знал, что предали Христа из зависти. Когда же он сидел на судейском месте, его жена послала сказать ему: «Не делай плохого Праведнику Тому[94], потому что я сегодня во сне много пострадала за Него». Но первосвященники и старейшины подговорили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. И когда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» — они отвечали: «Варавву». Пилат спросил их: «Что же мне сделать Иисусу, называемому Христом?» И вся толпа закричала: «Пусть будет ра́спят!» Правитель спросил: «Какое же зло сделал Он?» Но они ещё сильнее кричали: «Пусть будет ра́спят!» Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воду и омыл руки перед толпой, говоря: «Невиновен я в крови этого Праведника, смотрите сами». И отвечали все люди: «Кровь Его на нас, и на детях наших». Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса передал на бичевание и распятие. Тотчас воины правителя отвели Иисуса в преторий и собрали там весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряный плащ, и, сплетя венец из терновника, возложили Ему на голову и дали в правую руку трость. И, преклонив перед Ним колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!» И плевали на Него и, забрав трость, били Его по голове. И когда вдоволь надсмеялись над Ним, сняли с Иисуса багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя же из претория, встретили человека из Кире́ны, по имени Си́мон, и заставили его нести крест Иисуса. Когда пришли на место, называемое Голго́фа, что значит «Лобное место»[95], там дали Иисусу выпить уксус, смешанный с желчью. Но, попробовав, не пожелал пить. Распявшие же Его разделили одежды его, бросая жребий, и сели сторожить Его там. Над головой Иисуса укрепили надпись с указанием вины Его: «Это Иисус, Царь Иудейский». И распяли рядом с Ним двух разбойников: одного по правую сторону, а другого по левую. Проходившие же мимо злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий Храм и в три дня его Создающий! Спаси Себя Самого: если Ты Сын Божий, сойди со креста!» Так же и первосвященники с книжниками и старейшинами [и фарисеями], насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израиля, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него! Уповал на Бога? Пусть теперь спасёт Его, если угоден Ему. Ведь Он говорил: “Божий Я Сын”». Так же и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. От шестого же часа тьма покрыла всю землю до часа девятого[96]. Около девятого же часа вскричал Иисус громким голосом: «Или́, Или́! Лема́ савахфани́?», что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня?» Некоторые из стоявших там, слыша это, сказали: «Илию зовёт Он». И тотчас подбежал один из них, взял губку, смочил в уксусе и, насадив на трость, дал Ему пить. Другие же говорили: «Постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его». Иисус же, опять вскричав громким голосом, испустил дух. ✠ И в тот момент завеса в Храме разорвалась надвое, сверху донизу, и земля сотряслась, и скалы раскололись, и гробницы открылись, и многие тела усопших святых воскресли и вышли из гробниц, а после воскресения Его вошли во святой город и явились многим. Сотник же и те, кто стерёг с ним Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, весьма испугались и говорили: «Воистину Он был Сын Божий». Были же там и смотрели издали многие женщины, которые последовали за Иисусом из Галилеи и помогали Ему. Среди них была Мария Магдали́на и Мария, мать Иа́кова и Иоси́и[97], и матерь сыновей Зеведе́я.

Зачало

110 Б

На Вечерне Великой Пятницы

Мф. 27:1–38

В то время собрались на совет все первосвященники и старейшины народа и постановили предать Иисуса смерти. И, связав, отвели Его к Понтию Пилату, правителю. Тогда Иуда, предавший Иисуса, увидев, что Иисус осуждён, раскаялся и вернул тридцать сре́бренников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Те же сказали ему: «Какое нам дело? Смотри сам». И бросив сребренники в Храме, Иуда вышел из Храма и повесился. Первосвященники же, подняв сре́бренники, сказали: «Нельзя класть их в церковную сокровищницу, потому что это цена крови». И, посовещавшись, купили на них поле у горшечника, чтобы погребать там чужестранцев, потому и называется земля та «землёй крови» до наших дней. Так сбылось сказанное через Иеремию пророка: «И взяли тридцать сребренников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за поле горшечника, как и сказал мне Господь». Когда же Иисус предстал перед правителем, то спросил Его правитель: «Ты ли Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты сам так говоришь». Но когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, ничего не сказал в ответ. Тогда говорит Ему Пилат: «Разве не слышишь, сколько обвинений против Тебя?» Но не отвечал ему Иисус ни одного слова, так что правитель весьма удивлялся. На праздник же правитель имел обычай отпускать народу одного узника, кого они хотели. Был тогда в темнице известный узник, по имени [Иисус] Вара́вва. И когда собралась толпа, спросил Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: [Иисуса] Вара́вву, или Иисуса, называемого Христом?» Потому что знал, что предали Христа из зависти. Когда же он сидел на судейском месте, его жена послала сказать ему: «Не делай плохого Праведнику Тому, потому что я сегодня во сне много пострадала за Него». Но первосвященники и старейшины подговорили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. И когда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» — они отвечали: «Варавву». Пилат спросил их: «Что же мне сделать Иисусу, называемому Христом?» И вся толпа закричала: «Пусть будет ра́спят!» Правитель спросил: «Какое же зло сделал Он?» Но они ещё сильнее кричали: «Пусть будет ра́спят!» Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воду и омыл руки перед толпой, говоря: «Невиновен я в крови этого Праведника, смотрите сами». И отвечали все люди: «Кровь Его на нас, и на детях наших». Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса передал на бичевание и распятие. Тотчас воины правителя отвели Иисуса в преторий и собрали там весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряный плащ, и, сплетя венец из терновника, возложили Ему на голову и дали в правую руку трость. И, преклонив перед Ним колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!» И плевали на Него и, забрав трость, били Его по голове. И когда вдоволь надсмеялись над Ним, сняли с Иисуса багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя же из претория, встретили человека из Кире́ны, по имени Симон, и заставили его нести крест Иисуса. Когда пришли на место, называемое Голго́фа, что значит «Лобное место», там дали Иисусу выпить уксус, смешанный с желчью. Но Он, попробовав, не захотел это пить. Распявшие же Его разделили одежды его, бросая жребий, и сели сторожить Его там. Над головой Иисуса укрепили надпись с указанием вины Его: «Это Иисус, Царь Иудейский». И распяли рядом с Ним двух разбойников: одного по правую сторону, а другого по левую.

Лк. 23:39–43

Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на ту же казнь? Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим получаем, а Он никакого зла не сделал». И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придёшь во Царствие Твоё!» И ответил ему Иисус: «Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю».

Мф. 27:39–43, 45–54

Проходившие же мимо злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий Храм и в три дня его Создающий! Спаси Себя Самого: если Ты Сын Божий, сойди со креста!» Так же и первосвященники с книжниками и старейшинами [и фарисеями], насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израиля, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него! Уповал на Бога? Пусть теперь спасёт Его, если угоден Ему. Ведь Он говорил: “Божий Я Сын”». От шестого же часа тьма покрыла всю землю до часа девятого. Около девятого же часа вскричал Иисус громким голосом: «Или́, Или́! Лема́ савахфани́?», что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня?» Некоторые из стоявших там, слыша это, сказали: «Илию зовёт Он». И тотчас подбежал один из них, взял губку, смочил в уксусе и, насадив на трость, дал Ему пить. Другие же говорили: «Постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его». Иисус же, опять вскричав громким голосом, испустил дух. ✠ И в тот момент завеса в Храме разорвалась надвое, сверху донизу, и земля сотряслась, и скалы раскололись, и гробницы открылись, и многие тела усопших святых воскресли и вышли из гробниц, а после воскресения Его вошли во святой город и явились многим. Сотник же и те, кто стерёг с ним Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, весьма испугались и говорили: «Воистину Он был Сын Божий».

Ин. 19:31–37

Но так как была пятница, то иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, — потому что та суббота была днём великим, — просили разрешения Пилата перебить у распятых голени и снять их. И вот пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, подойдя к Иисусу, увидели Его уже умершим, и не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил рёбра Ему, и тотчас вытекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его. Он знает, что говорит истину, чтобы поверили вы. Всё это произошло, чтобы сбылись слова Писания: «Кость Его да не сокрушится». Также и в другом месте Писание говорит: «Смотреть будут на Того, Которого пронзили».

Мф. 27:55–61

Были же там и смотрели издали многие женщины, которые последовали за Иисусом из Галилеи и помогали Ему. Среди них была Мария Магдали́на, и Мария, мать Иа́кова и Иоси́и, и матерь сыновей Зеведе́я. Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафе́и по имени Иосиф, который и сам был учеником Иисуса. Он, придя к Пилату, просил отдать ему тело Иисуса. Тогда Пилат приказал отдать тело. И, взяв тело, Иосиф обвил его чистой плащаницей и положил в своей новой гробнице, которую высек в скале. И, привалив большой камень ко входу в гробницу, ушёл. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели напротив гробницы.

Зачало

111

5-е Евангелие Святых Страстей (Утреня Великой Пятницы)

Мф. 27:3–32

В тот день Иуда, предавший Иисуса, увидев, что Иисус осуждён, раскаялся и вернул тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав кровь невинную». Те же сказали ему: «Какое нам дело? Смотри сам». И бросив сребренники в Храме, Иуда вышел из Храма и повесился. Первосвященники же, подняв сребренники, сказали: «Нельзя класть их в церковную сокровищницу, потому что это цена крови». И, посовещавшись, купили на них поле у горшечника, чтобы погребать там чужестранцев, потому и называется земля та «землёй крови» до наших дней. Так сбылось сказанное через Иеремию пророка: «И взяли тридцать сребренников, цену Оценённого, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за поле горшечника, как и сказал мне Господь». Когда же Иисус предстал перед правителем, то спросил Его правитель: «Ты ли Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты сам так говоришь». Но когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, ничего не сказал в ответ. Тогда говорит Ему Пилат: «Разве не слышишь, сколько обвинений против Тебя?» Но не отвечал ему Иисус ни одного слова, так что правитель весьма удивлялся. На праздник же правитель имел обычай отпускать народу одного узника, кого они хотели. Был тогда в темнице известный узник, по имени [Иисус] Вара́вва. И когда собралась толпа, спросил Пилат: «Кого хотите, чтобы я отпустил вам: [Иисуса] Вара́вву, или Иисуса, называемого Христом?» Потому что знал, что предали Христа из зависти. Когда же он сидел на судейском месте, его жена послала сказать ему: «Не делай плохого Праведнику Тому, потому что я сегодня во сне много пострадала за Него». Но первосвященники и старейшины подговорили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. И когда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» — они отвечали: «Варавву». Пилат спросил их: «Что же мне сделать Иисусу, называемому Христом?» И вся толпа закричала: «Пусть будет ра́спят!» Правитель спросил: «Какое же зло сделал Он?» Но они ещё сильнее кричали: «Пусть будет ра́спят!» Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воду и омыл руки перед толпой, говоря: «Невиновен я в крови этого Праведника, смотрите сами». И отвечали все люди: «Кровь Его на нас, и на детях наших». Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса передал на бичевание и распятие. Тотчас воины правителя отвели Иисуса в преторий и собрали там весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряный плащ, и, сплетя венец из терновника, возложили Ему на голову и дали в правую руку трость. И, преклонив перед Ним колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!» И плевали на Него и, забрав трость, били Его по голове. И когда вдоволь надсмеялись над Ним, сняли с Иисуса багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя же из претория, встретили человека из Кире́ны, по имени Симон, и заставили его нести крест Иисуса.

Зачало

112

10 июля (положение Ризы Господней) на утрене

Мф. 27:27–32

В то время воины правителя отвели Иисуса в преторий и собрали там весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряный плащ, и, сплетя венец из терновника, возложили Ему на голову и дали в правую руку трость. И, преклонив перед Ним колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!» И плевали на Него и, забрав трость, били Его по голове. И когда вдоволь надсмеялись над Ним, сняли с Иисуса багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя же из претория, встретили человека из Кире́ны, по имени Симон, и заставили его нести крест Иисуса.

Зачало

113

7-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы)

16 октября (мч. Лонгина сотника)

Мф. 27:33–54

В то время, когда воины пришли на место, называемое Голго́фа, что значит «Лобное место», то дали Иисусу выпить уксус, смешанный с желчью. Но Он, попробовав, не захотел это пить. Распявшие же Его разделили одежды его, бросая жребий, и сели сторожить Его там. Над головой Иисуса укрепили надпись с указанием вины Его: «Это Иисус, Царь Иудейский». И распяли рядом с Ним и двух разбойников: одного по правую сторону, а другого по левую. Проходившие же мимо злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Разрушающий Храм и в три дня его Создающий! Спаси Себя Самого: если Ты Сын Божий, сойди со креста!» Так же и первосвященники с книжниками и старейшинами [и фарисеями], насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израиля, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него! Уповал на Бога? Пусть теперь спасёт Его, если угоден Ему. Ведь Он говорил: “Божий Я Сын”». От шестого же часа тьма покрыла всю землю до часа девятого. Около девятого же часа вскричал Иисус громким голосом: «Или́, Или́! Лема́ савахфани́?», что значит: «Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты оставил Меня?» Некоторые из стоявших там, слыша это, сказали: «Илию зовёт Он». И тотчас подбежал один из них, взял губку, смочил в уксусе и, насадив на трость, дал Ему пить. Другие же говорили: «Постой, посмотрим, придёт ли Илия спасти Его». Иисус же, опять вскричав громким голосом, испустил дух. ✠ И в тот момент завеса в Храме разорвалась надвое, сверху донизу, и земля сотряслась, и скалы раскололись, и гробницы открылись, и многие тела усопших святых воскресли и вышли из гробниц, а после воскресения Его вошли во святой город и явились многим. Сотник же и те, кто стерёг с ним Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, весьма испугались и говорили: «Воистину Он был Сын Божий».

Зачало

114

12-е Евангелие Святых Страстей (Утреня Великой Пятницы),

Утреня Великой Субботы

Мф. 27:62–66

На следующий за пятницей день собрались первосвященники и фарисеи у Пилата и сказали: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, когда ещё был живым, сказал: “После трёх дней воскре́сну”. Потому прикажи охранять гробницу вплоть до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: “Воскрес из мёртвых”. И будет последний обман хуже первого». Пилат ответил им: «Есть у вас стража: идите, охраняйте, как знаете». Они же пошли и сделали всё для охраны гробницы: опечатали камень и приставили стражу.

Зачало

115

На литургии Великой Субботы

Мф. 28:1–20

На рассвете первого дня после субботы пришла Мария Магдалина и другая Мария проведать гробницу. И внезапно земля сильно сотряслась: это ангел Господень, сошедший с Небес, подойдя, отвалил камень от входа в гробницу и сел на него. Был же облик его подобен молнии и одежда его бела́, словно снег. От страха перед ним стражники задрожали и словно омертвели. Ангел же, обратившись к женщинам, сказал: «Не бойтесь, ведь знаю, что вы Иисуса ищете распя́того. Его здесь нет — Он воскрес, как и говорил вам. Подойдите, посмотрите на место, где лежал Господь, и идите скорее скажите ученикам Его, что Он воскрес из мёртвых и ожидает вас в Галилее. Там Его увидите, как я и сказал вам». И выйдя поспешно из гробницы, они со страхом и радостью великой побежали с этой вестью к ученикам Его. [Когда же они шли возвестить это ученикам Его,] Сам Иисус встретил их и сказал: «Радуйтесь!» И они, подбежав, обхватили ноги Его и поклонились Ему. Тогда сказал им Иисус: «Не бойтесь! Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня». Пока же они ходили, некоторые из стражей, войдя в город, рассказали первосвященникам обо всем произошедшем. И те, посовещавшись со старейшинами, немало денег дали воинам, говоря: «Скажите всем, что ученики Иисуса, придя ночью, украли Его, пока мы спали. А если слух об этом дойдёт до правителя, мы договоримся с ним и от неприятностей вас избавим». Те же, взяв деньги, поступили, как научили их, и разошёлся этот слух среди иудеев до сего дня. Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда направил их Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, но некоторые усомнились[98]. И подойдя, Иисус сказал им: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. А Я буду с вами во все дни до скончания века[99]». [Аминь.]

Зачало

116

1-е воскресное утреннее

Таинство Крещения

Мф. 28:16–20

В тот день пошли одиннадцать учеников в Галилею, на гору, куда направил их Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, но некоторые усомнились. И подойдя, Иисус сказал им: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. А Я буду с вами во все дни до скончания века». [Аминь.]

Примечания к Евангелию от Матфея:

[1] Ἐγέννησεν —(по)родил.

[2] Здесь и далее выделенные красными скобками слова отсутствуют или отличаются в ряде ранних греческих рукописей Нового Завета, в т. ч. Синайском и Ватиканском кодексах (IV век).

[3] Первенец – ребёнок, посвящённый Богу (см. Лк. 2:23). Это слово не обязательно подразумевает наличие иных детей.

[4] Εν τοις ηγεμόσιν Ιούδα — «среди правителей Иуды», т.е. среди других городов, где находятся правители этой земли.

[5] Ἡγούμενος — предводитель, ведущий, управляющий, начальствующий.

[6] Ποιμανεῖ — будет пасти; в переносном смысле ποιμαίνω — окружать заботой, лелеять, беречь.

[7] Ἐβαπτίζοντο — погружались в воду для очищения от грехов, что было необходимым этапом для встречи Мессии.

[8] Ἐξομολογούμενοι — признавая, признаваясь, сознаваясь, исповедуя.

[9] Γεννήματα ἐχιδνῶν — порождение, отродье, детёныши гадюк.

[10] Здесь и в похожих местах в церковнославянском Четвероевангелии используется вводная фраза: Во вре́мя о́но…, т.е. «В то время…»; «Однажды…». Употребляются и другие вводные фразы: Сказал Господь Своим ученикам и т.п.

[11] Πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην — т.е. так нам надо поступить, чтобы сделать всё как надо, по справедливости.

[12] Чем больше было у человека грехов, тем дольше ему надо было их перечислять в воде. Безгрешный Иисус выходит сразу.

[13] Παρεδόθη — отдан (под стражу), т.е. арестован; «предан бысть» (цся).

[14] Εν χώρα και σκιά θανάτου — в стране и тени смерти.

[15] Самые маленькие знаки еврейского алфавита.

[16] Μωρέ — урод (цся); глупый, безрассудный, неразумный, безумный, немудрый.

[17] Ἀντίδικος — соперник, противник.

[18] Κοδράντην — мелкой монеты, кодра́нта.

[19] Т.е. разводную грамоту.

[20] Ποιῆσαι от ποιέω — делать, творить, сотворить, производить, исполнять. Красители для волос существовали и во времена Христа, поэтому здесь речь не о простом изменении цвета волос.

[21] Μίλιον — (от лат. mille passus — тысяча двойных шагов римских солдат в полном обмундировании на марше) римская миля, 1482 метра. Подразумевается обычай римских солдат принуждать попутчиков нести их амуницию целую милю.

[22] Вариант текста: Προσέχετε τὴν δικαιοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν — Смотрите, не творите (дела) праведности своей (перед людьми, напоказ).

[23] Ἔμπροσθέν σου — перед собой.

[24] Πειρασμόν — искушение, испытание. Именно так следует понимать эти слова, потому что Бог не вводит в искушение: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает, потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1:13–14).

[25] Άλειψαί — помажь маслом голову, т.е. приведи себя в праздничный вид.

[26]Το σκότος πόσον — сколь велика́ тьма?

[27] Διαφέρετε от διαφέρω: отличаться, разниться; превосходить, быть лучше, дороже.

[28] Πήχυν — локоть, мера длины Древней Иудеи, прибл. 40–48 см. Вариант перевода еп. Касссиана: «И кто из вас, заботясь, может прибавить к сроку жизни своей малую меру?»

[29] Κάρφος — сухая щепочка или палочка, высохшая веточка или соломинка. Это же означает и привычное нам церковнославянское слово «сучок».

[30] Παῖς — отрок, ребёнок, молодой слуга. Здесь можно выбрать любое значение этого слова.

[31] Διηκόνει — «и служила им» (Син.); «и служа́ше ему» (цся.). От διακονέω: прислуживать (за столом), обслуживать, подавать (на стол); служить, нести службу или служение; заботиться, печься, оказывать услуги, помогать, быть диаконом.

[32] Ἄνθρωποι. Автор не уточняет, кто это: апостолы в лодке, либо люди, которые позже услышат об этом.

[33] В разных греческих изданиях (рукописях) эта страна называется по-разному: Γαδαρηνῶν — от города Гадары или Γεργεσηνῶν —от названия города Гергеса.

[34] Μηδὲ δύο χιτῶνας — не два хитона (рубахи).

[35] Римская медная монета.

[36] Θεάσασθαι — смотреть, видеть, рассматривать, глядеть, созерцать, обозревать.

[37] Ἰδεῖν — видеть, созерцать, смотреть, глядеть; знать, познавать; принимать во внимание, заботиться.

[38] То есть книжников, фарисеев и доверяющих им иудеев, отказывающихся верить и Иоанну Предтече, и Христу.

[39] Καθημένοις — (детям), сидящим.

[40] Αἱ δυνάμεις— дословно «силы», но по контексту это именно чудесные явления, чудеса.

[41] Λίνον — льна.

[42] Ἕως ἂν ἐκβάλῃ εἰς νῖκος τὴν κρίσιν — пока не вынесет в победе суд.

[43] Γεννήματα ἐχιδνῶν — Отродье гадюк; детёныши, порождённые ядовитыми тварями.

[44] Т.е. Дай нам (чудесный) знак, что Ты имеешь право так говорить.

[45] Γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς, т.е. поколение злое и развращённое. Судя по контексту, имеются в виду фарисеи и даже ученики Иисуса в определённых обстоятельствах. Ввиду многозначности термина он оставлен без перевода-интерпретации за исключением тех случаев, когда речь ясно идёт о всех современниках Христа.

[46] Κατασκηνοῦν — селятся, гнездятся.

[47] Θησαυρός — сокровище, ценность; сокровищница, хранилище. Здесь можно подразумевать либо отдельный драгоценный предмет, либо целый клад.

[48] Τετάρτῃ δὲ φυλακῇ τῆς νυκτὸς — в четвертую же стражу ночи.

[49] Города с языческим населением.

[50] В некоторых греческих рукописях: εἰς τὰ ὅρια Μαγαδάν — в окрестности (города) Магадан.

[51] Δεικνύειν — показывать, открывать, являть, доказывать, разъяснять.

[52] Ἀποκαταστήσει πάντα· — восстановит всё.

[53] Размер подати на Иерусалимский Храм был две драхмы, отсюда и название монеты – дидра́хма.

[54] Монета в четыре драхмы.

[55] Στραφῆτε — переменитесь, обратитесь, превратитесь.

[56] Σκανδαλίσῃ — соблазнит, введёт во грех, возмутит.

[57] Εἰπὲ τῇ ἐκκλησίᾳ — скажи церкви, т.е. собирающимся (в синагоге) верующим, всей общине.

[58] Παντὸς πράγματος — всякой вещи.

[59] Ἠθέλησεν συνᾶραι λόγον μετὰ τῶν δούλων αὐτοῦ — пожелал проверить (правильность) расчётов рабов своих.

[60] Талант равен 30 кг серебра или золота. Названная сумма совершенно немыслима, превышает годовой бюджет всей империи (!) и явно использована в дидактических целях.

[61] Καὶ ἀποδοθῆναι — и так быть отданным, т.е. и так заплатить.

[62] В других греческих рукописях: «Что ты спрашиваешь Меня о добрых делах? Только Бог добр. Если хочешь сделать добро для вхождения в жизнь, то соблюди Его заповеди».

[63] 9 часов утра по нашему исчислению.

[64] 12:00 и 15:00 по нашему исчислению.

[65] 17:00 по нашему исчислению.

[66] Ἀναβαίνων. Иерусалим расположен на холмах, поэтому для путешественника путь к нему был восхождением.

[67] Ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ — «в какой власти»; ἐξουσία — возможность или свобода (делать что-либо), власть, право, сила.

[68] Ὁ πρῶτος, «первый», так и в церковнославянском переводе. Интересно, что в ряде греческих рукописей можно встретить противоположный ответ — Ὁ ὕστερος, «последний», что объясняет последующее негодование Иисуса на лицемерие фарисеев, признающих лишь соблюдение внешних норм и формальностей без понимания их сути.

[69] Яму, в которой можно давить из ягод виноградный сок.

[70] Ἀνθρώπῳ βασιλεῖ — человеку царю.

[71] Κρέμαται — висят, подвешены. Одно из объяснений подразумевает, что еврейские буквы Писания писались под чертой, а не над, как русские, т.е. визуально «висят» под строкой.

[72] Καθέδρας — сидение, стул, скамья. Особое сидение в синагоге для толкователя Закона.

[73] Φυλακτήρια – хранилище (цся.) — маленькие коробочки или повязки со стихами из закона Моисеева, носимые на лбу, руках и на груди.

[74] Κράσπεδα — украшение, воскри́лия, цици́т — согласно Числ. 15:38, каждый еврей должен был носить кисточки (бахрому) на четырёх углах верхней одежды, талита.

[75] Προσήλυτον — прозелит: язычник, обращённый в иудаизм, принявший обрезание и обязанный соблюдать закон Моисея.

[76] Ἀδικίας. В некоторых греческих рукописях здесь стоит ἀκρασίας — невоздержания, неумеренности.

[77] Πληρώσατε τὸ μέτρον — наполняете меру.

[78] Μαστιγώσετε — будете бичевать, стегать, хлестать, сечь, бить.

[79] Ὠδίνων — боли и муки при родах, в переносном смысле — мучение, терзание, боль. Переход к Царству Небесному сравнивается с рождением ребёнка: вначале болезни и схватки, потом мучение родов, потом уже из этих мук рождается спасение.

[80] Θλῖψιν — притеснение, гнёт, скорбь, мучение, бедствие.

[81] Еп. Кассиан: «Небо и земля пройдут, слова же Мои не пройдут».

[82] Ποίᾳ φυλακῇ — в какую стражу.

[83] Т.е. всё сбудется ещё при жизни этого поколения.

[84] Большой слиток золота.

[85] Ἀλάβαστρον — сосуд, выточенный из ценной породы камня.

[86] Τὰ ἱμάτια — плащ, верхняя одежда.

[87] Οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ — «не будешь иметь части со Мною»; т.е. «не будет у тебя со Мной ничего общего».

[88] Σκανδαλισθήσεσθε — соблазнитесь.

[89] Иакова и Иоанна.

[90] Λύπης; от λύπη: Печаль, скорбь, огорчение, страдание, мука, боль.

[91] Или: «Друг! Для этого ли ты пришёл?» Греческий текст позволяет разное прочтение: Ἑταῖρε, ἐφ᾽ ὃ πάρει(;).

[92] Ἡγεμών, иге́мон (цся.) — предводитель, глава, вождь, наместник, правитель.

[93] Это уточнение имени разбойника находится в некоторых греческих рукописях Мф. Оно делает понятным последующие слова Пилата, различающие двух Иисусов.

[94] Μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ ἐκείνῳ — «ничего тебе и Праведнику Тому».

[95] Κρανίου Τόπος— холм, напоминающий по форме череп.

[96] С 12:00 до 15:00.

[97] В некоторых рукописях – Иосифа.

[98] Несмотря на устойчивую традицию перевода и толкования, сам текст — οἱ δὲ ἐδίστασαν — не даёт оснований для перевода οἱ как «некоторые», «другие», «иные». В качестве варианта можно прочитать это место так: «Увидев Его, поклонились Ему, хоть и сомневались».

[99] Т. е. до конца света, а не только до окончания текущего столетия

Игумен Силуан (Туманов)

О переводе Псалтири

Текст проповеди на литургии 13 июня 2015 года

11 июня 2015 года. Текст проповеди на литургии