ОТ ЛУКИ СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ

Зачало

24 июля (Рождество св. Иоанна Предтечи) на литургии

Лк. 1:1–25, 57–68, 76, 80

Поскольку уже многие стали составлять повествования о произошедших среди нас событиях, основываясь на том, как передали нам от начала очевидцы и служители Слова, то решил и я, тщательно исследовав всё с самого начала, написать тебе обо всём по порядку, достопочтенный Феофил, чтобы ты убедился в достоверности того учения, в котором был наставлен. Был во дни И́рода, царя Иуде́и, некий священник из Ави́евой череды, по имени Заха́рия, и жена его была из дочерей Ааро́на, и звали её Елисаве́та. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. Но не было у них детей, потому что Елисавета была бесплодной, а оба достигли уже лет преклонных. Однажды, когда он в порядке своей череды служил перед Богом, по жребию, как обычно у священников, досталось ему войти в Храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось во время каждения снаружи. Внезапно явился ему ангел Господень, став у правой стороны жертвенника кадильного. И смутился Захария от такого видения, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, потому что услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн. И будешь ты радоваться и веселиться, и многие о рождении его возрадуются. Будет он велик перед Господом, вина и си́кера[1] не будет пить, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей, и многих из сыновей Израилевых обратит ко Господу Богу их. И будет идти перед Ним в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мыслям праведным[2], чтобы народ готов был встретить Господа». И спросил Захария Ангела: «По какому зна́мению я пойму, что это сбывается?[3] Ведь я стар, и жена моя в года́х преклонных». И ответил ему Ангел: «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и возвестить тебе эту благую весть. И вот — ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда сбудется это, за то, что не поверил словам моим, которые исполнятся во время своё». Тем временем народ ожидал Захарию и удивлялся, что тот задержался в Храме. Захария же, выйдя, не мог говорить с ними, и так все поняли, что было ему видение в Храме. И он объяснялся знаками и оставался немым. Когда же окончились дни службы его, возвратился он в дом свой. После тех дней зачала́ Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил Господь во дни, в которые обратил взор Свой[4] на меня, чтобы снять с меня позор перед людьми!» Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что явил ей Господь великую милость Свою, и радовались с нею. На восьмой же день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Заха́рией. Но матерь его сказала в ответ: «Нет, пусть будет назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет среди родных твоих, кто бы назывался таким именем». И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать сына своего. Захария же попросил дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились. И тотчас открылись уста его и язык, и стал Захария говорить, благословляя Бога. И охватил трепет всех живущих вокруг, и пошла молва об этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это в сердце своём[5] и спрашивали: «Что же будет с этим младенцем?» Ведь рука Господня была на нём. А Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израиля, потому что обратил Свой взор на нас и искупил народ Свой. И ты, отрок, пророком Всевышнего будешь назван, потому что пойдёшь перед Господом, чтобы приготовить путь Ему». Младенец же возрастал и укреплялся духом, и жил в пустыне до дня явления своего Израилю.

Зачало

5 сентября (прор. Захарии),

23 сентября (Зачатие св. Иоанна Предтечи)

Лк. 1:5–25

В то время был во дни И́рода, царя Иуде́и, некий священник из Ави́евой череды, по имени Заха́рия, и жена его была из дочерей Ааро́на, и звали её Елисаве́та. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. Но не было у них детей, потому что Елисавета была бесплодной, и оба уже достигли лет преклонных. Однажды, когда он в порядке своей череды служил перед Богом, по жребию, как обычно было у священников, досталось ему войти в Храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось во время каждения снаружи. Внезапно явился ему ангел Господень, став у правой стороны жертвенника кадильного. И смутился Захария от такого видения, и страх напал на него. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, потому что услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн. И будешь ты радоваться и веселиться, и многие о рождении его возрадуются. Будет он велик перед Господом, вина и сикера не будет пить, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей, и многих из сыновей Израилевых обратит ко Господу Богу их. И будет идти перед Ним в духе и силе Илии, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мыслям праведным, чтобы народ готов был встретить Господа». И спросил Захария Ангела: «По какому зна́мению я пойму, что это сбывается? Ведь я стар, и жена моя в годах преклонных». И ответил ему Ангел: «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и возвестить тебе эту благую весть. И вот — ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, как сбудется это, за то, что не поверил словам моим, которые исполнятся во время своё». Тем временем народ ожидал Захарию и удивлялся, что тот задержался в Храме. Захария же, выйдя, не мог говорить с ними, и так все поняли, что было ему видение в Храме. И он объяснялся знаками и оставался немым. Когда же окончились дни службы его, возвратился он в дом свой. После тех дней зачала Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил Господь во дни, в которые обратил взор Свой на меня, чтобы снять с меня позор перед людьми!»

Зачало

3 А

25 марта (Благовещение Пресвятой Богородице) на литургии

Лк. 1:24–38

В те дни зачала Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил Господь во дни, в которые обратил взор Свой на меня, чтобы снять с меня позор перед людьми!» В шестой же месяц послан был ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу по имени Иосиф из дома Давида. Имя же Деве — Мариа́м. И войдя к Ней, ангел сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, [благословенна Ты среди всех жён]». Она же, [увидев его], смутилась от слов его и размышляла, что бы значило такое приветствие. И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мариам, ведь обрела Ты благодать у Бога. И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и назван будет Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца». Мария же сказала Ангелу: «Как же это случится, ведь Я не была с мужем[6]?» Ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой сойдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, потому и рождаемое Святое названо будет Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, [называемая бесплодной], и та зачала сына в старости своей, и она уже на шестом месяце, ведь не останется у Бога бессильным никакое слово». Тогда Мария сказала: «Перед тобой раба́ Господня[7], пусть будет Мне по слову твоему». И отошёл от Неё Ангел.

Зачало

3 Б

24 июля (Рождество св. Иоанна Предтечи) на утрене

Лк. 1:24–25, 57–68, 76, 80

В те дни зачала Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил Господь во дни, в которые обратил взор Свой на меня, чтобы снять с меня позор перед людьми!» Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что явил ей Господь великую милость Свою, и радовались с нею. На восьмой же день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Заха́рией. Но матерь его сказала в ответ: «Нет, пусть будет назван Иоанном». И сказали ей: «Никого нет среди родных твоих, кто бы назывался таким именем». И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать сына своего. Захария же попросил дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились. И тотчас открылись уста его и язык, и стал Захария говорить, благословляя Бога. И охватил трепет всех живущих вокруг, и пошла молва об этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это в сердце своём и спрашивали: «Что же будет с этим младенцем?» Ведь рука Господня была на нём. А Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израиля, потому что обратил Свой взор на нас и искупил народ Свой. И ты, отрок, пророком Всевышнего будешь назван, потому что пойдёшь перед Господом, чтобы приготовить путь Ему». Младенец же возрастал, и укреплялся духом, и жил в пустыне до дня явления своего Израилю.

Зачало

Благовещению на утрене

Во все Богородичные праздники на утрене

Лк. 1:39–49, 56

В те дни собралась[8] Мариам и поспешила в нагорье[9], в город Иуды, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. И когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыграл радостно[10] младенец во чреве её, и исполнилась Духа Святого Елисавета, и воскликнула громко: «Благословенна Ты среди всех жён[11], и благословен плод чрева Твоего! И за что такая радость мне[12], что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ведь едва коснулись слуха моего слова приветствия Твоего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаженна Поверившая, потому что сбудется сказанное Ей от Господа». И сказала Мариам: «Велича́ет душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём, ведь обратил Он взор на смирение Рабы Своей, и отныне назовут Меня блаженной все роды, потому что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его». Пробыла же Мариам с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом Свой.

Зачало

3-й час в навечерие Рождества Христова,

Литургия / великая вечерня в навечерие Рождества Христова

Лк. 2:1–20

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись всех жителей подвластных ему земель[13]. Эта перепись была первой в правление Кирини́я Сирией. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давида, чтобы записаться с Мариам, обручённой ему [женою], бывшей беременной. И когда они были там, наступило Ей время родить, и родила́ Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в яслях для скота, потому что не нашлось им места в гостинице. И были там пастухи, которые стерегли ночью стадо своё. Внезапно явился им ангел Господень, и Слава Господня озарила их, и они сильно испугались. И сказал им Ангел: «Не бойтесь, потому что я благовеству́ю вам великую радость для всех людей: ведь сегодня родился для вас Спаситель, — и это Христос Господь — в городе Давида. И вот вам знак: найдёте Младенца в пеленах, лежащего в яслях для скота». И внезапно появилось рядом с ангелом множество воинов небесных, прославляющих Бога и восклицающих: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение![14]» Когда ангелы вознеслись от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что случилось там, о чём возвестил нам Господь». И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же их, рассказали о том, что возвещено было ангелами об этом Младенце. И все слышавшие удивлялись рассказу пастухов. А Мариам сохраняла все эти слова, слагая их в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё, что услышали и увидели, как и сказано было им.

Зачало

1 января (Обрезание Господне) на литургии

Лк. 2:20–21, 40–52

В то время возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё, что услышали и увидели, как и сказано было им. Когда же прошло восемь дней и надлежало обрезать Младенца, тогда нарекли Ему имя Иисус, данное ангелом прежде зачатия Его во чреве. Младенец же возрастал и укреплялся [духом], исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда исполнилось Иисусу двенадцать лет, они пришли, как обычно, в Иерусалим на праздник. Когда же окончились дни празднования и все возвращались домой, Отрок Иисус остался в Иерусалиме, а Иосиф и Матерь Его[15] этого не заметили, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его среди родственников и знакомых и, не найдя Его, возвратились в поисках Его в Иерусалим. Через три дня нашли Иисуса в Храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их. И все слушавшие Его удивлялись разуму и ответам Его. И когда увидели Его родители, поразились, и Матерь Его сказала Ему: «Дитя! За что Ты так поступил с нами? Вот, отец Твой и Я измучились, пока искали Тебя». Он сказал им: «Зачем же вы искали Меня? Разве не знали вы, что Мне надлежит быть в Доме Отца Моего?» Но они не поняли сказанных Им слов. А Иисус вернулся с ними в Назарет и был послушен им. Матерь же Его сохраняла все эти слова в сердце Своём. А Иисус взрослел, преуспевая в мудрости и благосклонности у Бога и людей.

Зачало

2 февраля (Сретение Господне) на литургии

Лк. 2:23–40

В то время принесли родители Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу, — ведь, как написано в Законе Господнем, «всякий мальчик-первенец, выходящий из материнского лона, посвящён будет Господу», — и чтобы принести в жертву, как сказано в законе Господнем, двух горлиц или двух птенцов голубиных. Был в Иерусалиме человек по имени Симеон. Он был человеком праведным и благочестивым, чающим утешения Израиля, и Дух Святой был в нём. Ему было возвещено Духом Святым, что он не умрёт, доколе не увидит Христа Господня. И по внушению Духа пришёл он в Храм в тот час, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним предписанное Законом. И взял Симеон Младенца на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь Ты раба Своего, Владыко, по слову Твоему, с миром, потому что видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил всем народам, свет для просвещения язычников и славу народа Твоего, Израиля». Иосиф же и Матерь Его[16] удивлялись сказанному о Нём. И благословил их Симеон и сказал Мариам, Матери Его: «Вот, лежит Это Дитя к падению и восстанию многих во Израиле и будет Поводом для многих споров[17]. И Тебе Самой меч пройдёт душу; тогда откроются помышления многих сердец». Тут была также Анна пророчица, дочь Фану́ила из племени Аси́ра, достигшая глубокой старости. Она вышла замуж в юности и прожила с мужем семь лет, после овдовела и дожила́ до восьмидесяти четырёх лет, не отходя от Храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в этот час подошла к ним, прославила Господа и говорила о Младенце всем, ожидавшим искупления в Иерусалиме. И когда совершили они всё положенное по Закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся [духом], исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём.

Зачало

2 февраля (Сретение Господне) на утрене

Лк. 2:25–32

3 февраля (прав. Симеона Богоприимца)

Лк. 2:25–38

В то время был в Иерусалиме человек по имени Симеон. Он был праведным и благочестивым, чающим утешения Израиля, и Дух Святой был в нём. Ему было возвещено Духом Святым, что он не умрёт, доколе не увидит Христа Господня. И по внушению Духа пришёл он в Храм в тот час, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним предписанное Законом. И взял Симеон Младенца на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь Ты раба Своего, Владыко, по слову Твоему, с миром, потому что видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил всем народам, свет для просвещения язычников и славу народа Твоего, Израиля».

Продолжение прав. Симеону Богоприимцу:

Иосиф же и Матерь Его удивлялись сказанному о Нём. И благословил их Симеон и сказал Мариам, Матери Его: «Вот, лежит Это Дитя к падению и восстанию многих во Израиле и будет Поводом для многих споров. И Тебе Самой меч пройдёт душу; тогда откроются помышления многих сердец». Тут была также Анна пророчица, дочь Фану́ила из племени Аси́ра, достигшая глубокой старости. Она вышла замуж в юности и прожила с мужем семь лет, после овдовела и дожила до восьмидесяти четырёх лет, не отходя от Храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в этот же час подошла к ним, прославила Господа и говорила о Младенце всем, ожидавшим искупления в Иерусалиме.

Зачало

5 января (навечерие Богоявления) на литургии / великой вечерне

Лк. 3:1–18

В пятнадцатый год правления Тиве́рия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был правителем[18] в Галилее, а Филипп, брат его, правителем Итуре́и и окрестностей Трахони́тиды, а Лиса́ний —правителем в Авилине́е, при первосвященниках Анне и Каиафе было повеление Божие Иоанну, сыну Захарии, жившему в пустыне. И пошёл он по всем окрестностям Иордана, проповедуя крещение покаяния ради прощения грехов, как написано в книге изречений пророка Исаии: «Голос взывает в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте пути для Него, всякий овраг да наполнится, а всякая гора и холм да понизятся, кривой путь пусть прямым станет, и неровные тропы — дорогами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие». А толпе хотевших креститься у него говорил Иоанн: «Отродье гадюк! Кто надоумил вас бежать от будущего гнева? Сотворите же плоды, достойные покаяния, и не думайте говорить о себе: “Отец у нас Авраам”, потому что говорю вам, что может Бог из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Уже и топор при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». И спрашивали его люди: «Что же нам делать?» Он отвечал им: «Имеющий две одежды пусть отдаст одну неимущему, и у кого есть пища, пусть сделает так же». Пришли к нему креститься и мытари, и спросили его: «Учитель! А нам что делать?» Он отвечал им: «Ничего не требуйте больше положенного вам». Спрашивали его и воины: «А нам что делать?» И ответил им: «Никого не обижайте, не вымогайте доносами и довольствуйтесь своим жалованьем». Народ же ожидал скорого прихода Христа, потому все размышляли в сердцах своих об Иоанне, — не Христос ли он? Но Иоанн отвечал всем: «Я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень на обуви Его, Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он расчистит гумно́[19] Своё и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт в огне неугасимом». Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

Зачало

Понедельник 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 3:19–22

В то время Ирод четверовластник, обличаемый от Иоанна за связь с Иродиа́дой, женой брата своего, и за всё, что сделал Ирод злого, прибавил ко всему прочему и то, что заточил Иоанна в темницу. И свершилось[20]: когда крестился весь народ, и Иисус принял крещение и молился, отверзлось небо, и Дух Святой сошёл на Него видимым образом, в подобии голубя, и прозвучал Голос с небес, возвестивший: «Ты — Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Моё благоволение!»

Зачало

Вторник 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 3:23–4:1

В то время начал Иисус служение, когда Ему исполнилось около тридцати лет, и был Он, как думали, сын Ио́сифа, Или́я, Матфа́та, Леви́я, Мелхи́я, Ианна́я, Ио́сифа, Маттафи́я, Амо́са, Нау́ма, Если́ма, Нагге́я, Ма́афа, Маттафи́я, Семеи́на, Ио́сифа, Иу́ды, Иоанна́на, Рисы́, Зорова́веля, Салафии́ла, Нири́я, Мелхи́я, Адди́я, Коса́ма, Елмода́ма, И́ра, Иоси́я[21], Елиезе́ра, Иори́ма, Матфа́та, Леви́я, Симео́на, Иу́ды, Ио́сифа, Иона́ма, Елиаки́ма, Мелеа́я, Маина́на, Маттафа́я, Нафа́на, Давида, Иессе́я, Ови́да, Воо́за, Салмо́на, Наассо́на, Аминада́ва, Ара́ма, [Иора́ма,] Есро́ма, Фаре́са, Иуды, Иа́кова, Исаа́ка, Авраа́ма, Фа́ры, Нахо́ра, Серу́ха, Рага́ва, Фале́ка, Еве́ра, Сала́на, Каина́на, Арфакса́да, Си́ма, Но́я, Ла́меха, Мафуса́ла, Ено́ха, Иа́реда, Малелеи́ла, Каина́на, Ено́са, Сифа, Ада́ма, Божий. Иисус же, исполнившись Духа Святого, отошёл[22] от берегов Иордана и поведён был Духом в пустыню.

Зачало

Среда 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 4:1–15

В то время Иисус, исполнившись Духа Святого, отошёл от берегов Иордана и поведён был Духом в пустыню и сорок дней был искушаем от диавола, и не ел ничего в те дни, а когда окончились они, ощутил голод. И сказал Ему диавол: «Если Ты Сын Божий, то повели этому камню стать хлебом». Иисус сказал ему в ответ: «Написано, что не хлебом одним должен жить человек, [но всяким словом Божиим]». И возвёл Его диавол на высокую гору, и во мгновение показал Ему все царства вселенной. И сказал Ему диавол: «Тебе дам всю власть и славу их, потому что она передана мне, и я даю её, кому пожелаю. И если Ты поклонишься мне, всё будет Твоим». Иисус сказал ему в ответ: «[Отойди от Меня, сатана, ведь] написано: “Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему единому служи”». И перенёс Его сатана в Иерусалим, и поставил Его на крыше Храма, и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ведь написано, что “ангелам Своим даст повеление сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, чтобы не споткнулась о камень нога Твоя”». Иисус ответил ему: «Сказано также: “Не искушай Господа Бога твоего”». И, окончив всякое искушение, диавол отошёл от Него до времени. И возвратился Иисус в силе Духа в Галилею, и разнеслась молва о Нём по всей округе. Он учил у них в синагогах, прославляемый всеми.

Зачало

Четверг 18-й седмицы по Пятидесятнице

1 сентября (Новолетие)

Лк. 4: 16–22

В то время пришёл Иисус в Назарет, где был воспитан, и вошёл, как обычно[23], в день субботний в синагогу, и встал, чтобы прочитать Писание. Ему подали книгу пророка Исаии, и Он, развернув свиток, нашёл место, где было написано: «Дух Господень на Мне, ради Него помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня [исцелять сокрушённых сердцем], возвестить освобождение пленным и слепым прозрение, отпустить измученных[24] на свободу, возвестить год Господа благоприятный». И, свернув книгу и отдав служителю, сел. И глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И начал Он говорить им: «Сегодня исполнилось Писание, услышанное вами[25]». И все согласились с Ним, и удивлялись словам благодати, исходившим из уст Его.

Зачало

Пятница 18-й седмицы по Пятидесятнице

20 июля (пророка Илии),

1 мая (пророка Иеремии)

Лк. 4: 22–30

В то время удивлялись словам благодати, исходившим из уст Иисуса, и говорили: «Не Иосифа ли это сын»? И сказал им Иисус: «Конечно, вы напомните Мне о пословице: “Врач, исцели Себя Самого”. То, что мы слышали о случившемся в Капернауме, сделай и здесь, во отечестве Своём». И сказал: «Истинно говорю вам: никакой пророк не принимается во отечестве своём. Поистине же говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда закрылось небо и не давало дождя три года и шесть месяцев, так что был ужасный голод по всей земле, но ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Саре́пту Сидо́нскую. И много было прокажённых во Израиле при пророке Елисее, но ни один из них не очистился, кроме Неема́на Сирийца». И услышав это, все в синагоге пришли в ярость и, вскочив, вывели Иисуса вон из города и довели до обрыва горы, на которой построен был город их, чтобы сбросить Его. Но Иисус, пройдя посреди них, ушёл от них.

Зачало

Суббота 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 4: 31–36

В то время спустился Иисус в Капернаум, город Галилейский, и учил жителей его по субботам. И удивлялись учению Его, потому что слово Его было со властью. Был там в синагоге человек, одержимый духом — бесом нечистым, и он вскричал громким голосом: «Эй![26] Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты — Святой Божий!» И запретил ему Иисус, сказав: «Замолчи и выйди из него!» И поверг бес одержимого посреди синагоги и вышел из него, ничем не повредив ему. И охватил всех ужас, и говорили друг ко другу: «Что это за слово[27], если Он с властью и силой повелевает нечистым духам, и те выходят?»

Зачало

Понедельник 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 4: 37–44

В то время разнёсся слух об Иисусе по всем окрестным селениям, и пришёл Он в дом Симона. Тёща же Симона страдала сильною горячкой, и просили Его исцелить её. Подойдя к ней, Он запретил горячке, и болезнь оставила её. И женщина тотчас же встала и прислуживала им за столом, как гостям[28]. На закате того же дня все, у кого были больные, страдавшие от различных недугов, приводили их к Иисусу. И Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили из многих и бесы, вопящие и кричащие: «Ты [Христос,] Сын Божий!» Но Иисус запрещал им говорить, что они знают, что Он Христос. Когда же настал следующий день, Иисус вышел из дома и пошёл в пустынное место, а народ искал Его и, найдя, удерживал, чтобы Он не уходил от них. Но Иисус сказал им: «И в других городах должен Я благовествовать Царство Божие, потому что на это Я послан». И проповедовал в синагогах галилейских[29].

Зачало

Неделя 18–я по Пятидесятнице

30 апреля (апостола Иакова Зеведеева) на литургии

Лк. 5:1–11

В то время проповедовал Иисус у Геннисаре́тского озера и увидел две лодки на озере, а рыбаки вышли из них и мыли сети на берегу. Сев в одну из лодок, которая принадлежала Симону, Иисус просил его отплыть немного от берега и, остановившись там, учил из лодки народ. Когда же закончил Он свои речи, сказал Симону: «Отплыви на глубину и закинь сети свои для лова». Симон сказал Ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но, по слову Твоему, снова закину сеть». И рыбаки поступили так и поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорвалась. И дали знак товарищам на другой лодке, чтобы пришли на помощь им. И те пришли, и наполнили обе лодки так, что те стали тонуть. Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса, говоря: «Уйди от меня, Господи, ведь я человек грешный!» Потому что ужас охватил его и всех, бывших с ним, от такого улова рыб, также и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведея, бывших товарищами Симону. И сказал Иисус Симону: «Не бойся, отныне будешь ловить людей». И рыбаки вытащили обе лодки на берег, оставили всё и пошли вслед за Иисусом.

Зачало

Вторник 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5:12–16

В то время проповедовал Иисус в одном из городов, и пришёл человек, весь покрытый проказой, и, увидев Иисуса, пал на землю, умоляя Его, говоря: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить!» И, протянув руку, Иисус прикоснулся к нему и сказал: «Хочу, очистись». И тотчас проказа сошла с него. И повелел исцелённому никому не рассказывать об этом, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им. Но слух об Иисусе распространялся всё больше, и великое множество людей стекалось к Нему слушать и исцеляться от болезней своих. Он же иногда уходил от них в пустынные места и молился.

Зачало

Суббота 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5:17–26

В то время, когда учил Иисус, и сидели рядом фарисеи и законоучители, пришедшие из всех селений Галилеи и Иудеи, и из Иерусалима, явилась сила Господня в исцелении Им больных. И тут принесли на постели[30] парализованного, и пытались внести его в дом и положить перед Иисусом, но не придумав, как пронести его из-за многолюдства, влезли на крышу дома и сквозь кровлю спустили больного с постелью на середину комнаты прямо перед Иисусом. И видя веру их, сказал Иисус: «Человек! Прощаются тебе грехи твои». Книжники же и фарисеи начали рассуждать, говоря: «Кто Он, чтобы так богохульствовать[31]? Кто может прощать грехи, кроме единого Бога?» Поняв, о чём они рассуждают, Иисус сказал им в ответ: «Что помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: “Прощаются тебе грехи твои”, или сказать: “Встань и ходи”? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи», — и тут Он говорит парализованному: — «Тебе говорю: встань, и возьми постель свою, и возвращайся в дом свой». И больной тотчас встал перед ними, взял постель, на которой лежал, и пошёл в дом свой, славя Бога. И все пришли в изумление и прославляли Бога и, исполнившись трепета, говорили: «Удивительные чудеса мы видели сегодня!»

Зачало

Суббота 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5: 27–32

В то время Иисус, проходя, увидел мытаря по имени Ле́вий, сидящего у места сбора пошлин, и говорит ему: «Следуй за Мною». И тот, оставив всё, встал и последовал за Ним. И устроил для Него Левий в доме своём большой пир, и там было много мытарей и других, пировавших с ними. Книжники же и фарисеи роптали и выговаривали ученикам Его: «Зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?» Но Иисус сказал им в ответ: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Зачало

Среда 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5: 33–39

В то время подошли к Иисусу фарисеи и спросили Его: «Почему ученики Иоанна часто постятся и молитвы творят, также и фарисейские; а Твои едят и пьют?» Иисус ответил им: «Можете ли заставить приглашённых на брачный пир[32] поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, тогда и будут поститься». Сказал же им и притчу: «Никто не ставит заплату на обветшавшую одежду, отодрав кусок от новой одежды, иначе и новую разорвёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвёт мехи и само вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино надо вливать в мехи новые, [тогда сохранится и то, и другое.] И никто, отведав старого вина, не захочет тотчас молодого, потому что скажет: “Старое лучше”».

Зачало

Суббота 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6:1–10

В то время проходил Иисус засеянными полями в субботу, и ученики Его срывали колосья, растирали руками и ели зёрна. Некоторые же из фарисеев сказали [им]: «Зачем вы делаете то, чего нельзя делать в субботу?» Иисус сказал им в ответ: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним? Как вошёл он в Дом Божий и взял священные хлебы предложения, которые нельзя было есть никому, кроме священников, и сам ел, и дал бывшим с ним?» И сказал им: «Сын Человеческий господин и над субботой». В другую же субботу вошёл Иисус в синагогу и учил. И находился там человек, у которого правая рука была иссохшей. Книжники же и фарисеи следили за Иисусом, не исцелит ли в субботу, чтобы найти повод обвинить Его. Но Иисус, зная помышления их, сказал человеку с сухой рукой: «Встань и выйди на середину». И тот поднялся и встал перед всеми. Тогда сказал им Иисус: «Спрошу вас: что позволено делать в субботу: добро или зло? Спасать душу или губить?» [Они же молчали.] И, обведя всех взором, сказал Иисус больному человеку: «Протяни руку свою». Он сделал так, и рука его стала здоровой [, как и другая].

Зачало

Четверг 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6:12–19

В то время взошёл Иисус на гору помолиться, и провёл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, подозвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и назвал апостолами: Симона, которого нарёк Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, прозванного Зило́том, Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал пото́м предателем. И спустился Иисус на равнину, и вместе с Ним множество учеников Его. И множество людей из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, пришедших послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и му́чимые нечистыми ду́хами исцелялись. И весь народ старался прикасаться к Иисусу, потому что сила исходила от Него и исцеляла всех.

Зачало

Пятница 19-й седмицы по Пятидесятнице

Общее преподобным

Лк. 6:17–23

В то время спустился Иисус на равнину, и вместе с Ним множество учеников Его. И множество людей из всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и му́чимые нечистыми ду́хами исцелялись. И весь народ старался прикоснуться к Иисусу, потому что сила исходила от Него и исцеляла всех. И Он, возведя очи Своих на учеников Своих, сказал: «Блаженны нищие [духом], потому что ваше Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, потому что насытитесь. Блаженны плачущие ныне, потому что возрадуетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас от синагог, и опозорят, и поносить будут имя ваше, словно некое зло, из-за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и ликуйте, потому что велика́ награда ваша на Небесах».

Зачало

Понедельник 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6: 24–30

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, богатым, потому что вы уже получили утешение своё. Горе вам, пресыщенные ныне, потому что голод ждёт вас. Горе вам, смеющимся ныне, потому что зарыдаете и заплачете. Горе вам, когда говорить будут о вас хорошо все люди, потому что так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, добро делайте ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за оскорбляющих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя плащ не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от берущего твоё не требуй обратно».

Зачало

Неделя 19–я по Пятидесятнице

Лк. 6: 31–36

Сказал Господь: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. Потому что если любите любящих вас, какая вам за это благодарность? Ведь и грешники любящих их любят. И если делаете добро в ответ на добро, сделанное вам, какая вам за это благодарность? Ведь и грешники так же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить долг обратно, какая вам может быть благодарность? Потому что и грешники дают взаймы [грешникам], чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и делайте добро, и взаймы давайте, не ожидая обратно ничего. И будет велика́ награда ваша, и будете детьми Всевышнего, потому что Он благ даже к неблагодарным и злым. Так будьте же милосердны, как и Отец ваш милосерден».

Зачало

Вторник 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6: 37–45

Сказал Господь: «Не судите, и не судимы будете, не осуждайте, и не будете осуждены, прощайте, и прощены будете. Давайте, и воздастся вам мерою полной, утрясённой, придавленной и пересыпающейся; через край отсыплют вам в по́лы одежды вашей, потому что какой мерой мерите, такой и вам отмерено будет». Сказал также притчу им: «Разве может слепой слепого вести? Не оба ли они упадут в яму? Нет ученика выше учителя своего, но, научившись, каждый станет подобен учителю своему. Что же ты смотришь на щепку[33] в глазу брата своего, а бревна в глазу своём не замечаешь? И как ты можешь сказать брату своему: «Брат! Дай я выну щепку из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в своём глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть щепку из глаза брата твоего. Не бывает доброго дерева, которое приносило бы плохой плод, и не бывает плохого дерева, которое приносило бы плод добрый, потому что всякое дерево познаётся по плоду своему: не собирают с терновника смокв, и не снимают винограда с шиповника. Добрый человек из добра в сокровищнице сердца своего выносит доброе, а злой человек из зла в сокровищнице сердца своего выносит злое, ведь от избытка сердца говорят уста его».

Зачало

Среда 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6:46–7:1

Сказал Господь: «Что вы зовёте Меня: “Господи! Господи!” и не делаете того, что Я говорю? Скажу вам, кому подобен всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их. Он подобен человеку, строящему дом, который выкопал глубокую яму и утвердил основание на скале. И когда в половодье речные воды обрушились на этот дом, то не смогли сокрушить его, потому что он основан был на скале[34]. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом прямо на земле без основания. И когда нахлынула на него вода, тотчас обрушился и развалился он полностью». Когда же закончил Иисус проповедовать народу, то вошёл в Капернау́м.

Зачало

Суббота 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 7:1–10

В то время вошёл Иисус в Капернау́м. Там был у одного сотника тяжело больной слуга, которым сотник дорожил, и слуга был при смерти. Услышав об Иисусе, сотник послал к Нему старейшин Иудейских просить, чтобы Тот пришёл исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его усердно, говоря: «Он достоин, чтобы Ты помог ему, потому что любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус пошёл с ними. И когда уже недалеко был от дома, сотник послал друзей сказать Ему: «Не утруждай Себя, Господи! Потому что я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, потому и себя самого не счёл я достойным прийти к Тебе, но скажи только слово, и исцелится слуга мой. Потому что я подначальный человек, но имею у себя в подчинении воинов, и если говорю одному: “Пойди”, то идёт, а другому: “Приди”, то приходит, и слуге своему: “Сделай это”, и делает. Услышав это, Иисус удивился и, обернувшись, сказал идущим за Ним людям: «Говорю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры». А по́сланные, возвратившись в дом, нашли слугу того здоровым.

Зачало

Неделя 20–я по Пятидесятнице

Лк. 7:11–16

В то время пошёл Иисус в город, называемый Наи́н, и с Ним шли [многие] ученики Его и множество народа. Когда Он приблизился к городским воротам, то выносили оттуда умершего, единственного сына у матери, а она была вдовой, и много народа шло с ней из города. Увидев её, Господь сжалился над ней и сказал ей: «Не плачь». И, подойдя, прикоснулся к носилкам. Нёсшие остановились, и Он сказал: «Юноша, тебе говорю: встань!» И поднялся мёртвый, сел и стал говорить. И отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и прославляли Бога, говоря: «Великий пророк восстал среди нас, и Бог обратил взор Свой[35] на народ Свой!»

Зачало

Четверг 20-й седмицы по Пятидесятнице

24 февраля (1-е и 2-е обретение главы св. Иоанна Предтечи),

25 мая (3-е обретение главы св. Иоанна Предтечи) на утрене

Лк. 7:17–30

В то время слух об Иисусе разошёлся по всей Иудее и по всем окрестностям её. И рассказали Иоанну обо всём этом ученики его. Иоанн, позвав двоих из учеников своих, послал их к Иисусу спросить: «Ты ли Тот, Который должен прийти[36], или ожидать нам другого?» И они, придя к Иисусу, сказали: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» А в это время Иисус многих исцелил от болезней и недугов, и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. И сказал им Иисус: «Пойдите, расскажите Иоанну о том, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют, и блажен тот, кто не усомнится[37] во Мне!» После ухода же посланных Иоанном стал Иисус говорить к народу об Иоанне: «На что ходили вы смотреть в пустыню? На тростник ли, ветром колеблемый? Что хотели увидеть вы? Человека, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и живущие роскошно пребывают во дворцах царских. Так кого же увидеть ходили вы? Пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка! Он тот, о котором написано: “Вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”. Говорю вам: из рождённых женщинами нет ни одного [пророка] бо́льшего Иоанна Крестителя, но ме́ньший в Царстве Божием больше его. И весь народ, слушавший его, и мытари поступили праведно перед Богом[38], приняв крещение от Иоанна, а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него».

Зачало

Пятница 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 7:31–35

Сказал Господь: «Так с кем же сравню людей такого рода[39]? И на кого они похожи? Они похожи на детей, которые сидят на улице и переговариваются друг с другом, говоря: “Мы играли вам на свирели, а вы не плясали. Мы пели вам похоронные песни, а вы не плакали”. Потому что пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт, но вы говорите: “В нём бес!” Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт. Но вы говорите: “Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам!” И оправдана такая “премудрость” [всеми] чадами её».

Зачало

Понедельник 21-й седмицы по Пятидесятнице

Общее мученицам

11 июля (святой равноапостольной княгини Ольги)

Лк. 7: 36–50

В то время пригласил Иисуса некто из фарисеев на пир, и Он, придя в дом фарисея, возлёг за столом. И вот женщина из того города, грешница, узнав, что Он пирует в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с мѷром и, став позади у ног Его с плачем стала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала мѷром. Видя это, фарисей, пригласивший Его, подумал: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ведь она грешница!» Обратившись к нему, Иисус сказал: «Си́мон! Мне надо нечто сказать тебе». Тот говорит: «Скажи, Учитель». Иисус говорит: «У одного ростовщика было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но так как им нечем было расплатиться, он простил долг обоим. Кто же из них больше, скажи Мне, полюбит его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, кому больше простили». Иисус же сказал ему: «Правильно ты рассудил». И, повернувшись к женщине, сказал Симону: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, а ты Мне воды омыть ноги не дал, она же слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целованием не приветствовал Меня, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать Мне ноги. Ты головы Мне маслом не помазал, а она мѷром помазала Мне ноги. А потому говорю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит». Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи». И пировавшие с Ним стали говорить друг другу: «Кто же Он, что и грехи прощает?» Женщине же Иисус сказал: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Зачало

Вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 8:1–3

В то время обходил Иисус города и селения, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и двенадцать учеников с Ним, и некоторые женщины, которых исцелил Он от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой Он изгнал семь бесов, и Иоанна, жена Хузы́, управляющего домом царя И́рода, и Суса́нна, и многие другие, помогавшие Ему имуществом своим.

Зачало

Неделя 21–я по Пятидесятнице

Лк. 8:5–15

Рассказал Господь такую притчу: «Вышел сеятель сеять зерно своё: и когда сеял, одни семена упали при дороге и были растоптаны, и птицы небесные склевали их, другие упали на камень и, взойдя, засохли, потому что не получили влаги, а иные упали между терновником, и когда выросли, то терновник задушил ростки. А некоторые упали на добрую землю и, взойдя, принесли плод стократный». Сказав это, воскликнул: «Имеющий уши слышать, да услышит!» Ученики же Его спросили у Него: «О чём эта притча?» Он ответил: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим говорю в притчах, чтобы “видя не видели и слыша не понимали”[40]. Вот что значит эта притча: семена — это слово Божие. Зёрна, упавшие при пути, — это услышавшие, к которым потом приходит диавол и похищает слово из сердца их, чтобы не уверовали они и не спаслись. Упавшие на камень — это те, кто, услышав слово, с радостью принимают его, но нет в них корня, и некоторое время веруют, но во время испытаний отпада́ют. Упавшие в терновник — это те, кто слушают слово, но заботами, богатством и наслаждениями житейскими движимые, подавляют его и не приносят плода. А упавшие на добрую землю — это те, кто, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении». Сказав это, Он воскликнул: «Имеющий уши слышать, да услышит!»

Зачало

Суббота 23-й седмицы по Пятидесятнице

Праздники праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы:

25 июля, 9 сентября, 9 декабря

Лк. 8:16–21

Сказал Господь: «Никто, зажигая светильник, не накрывает его сосудом и не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Потому что нет тайного, что не стало бы явным, ни скрытого, что не стало бы известным и не обнаружилось бы. Так будьте же внимательны к тому, что вы слушаете: потому что тому, кто имеет, дано будет, а у того, кто не имеет, отнимется и то, что, как кажется ему, имеет он». И пришли к Иисусу Матерь и братья Его, и не могли приблизиться к Нему из-за толпы. И просили передать Ему: «Матерь и братья Твои стоят снаружи, желая увидеть Тебя». Он же ответил им: «Матерь Моя и братья Мои — это слушающие слово Божие и исполняющие его».

Зачало

Среда 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 8:22–25

В то время сел Иисус с учениками Своими в лодку и сказал им: «Переправимся на ту сторону озера». И отплыли. И пока они плыли, Иисус заснул, а на озере поднялся бурный ветер, и заливало лодку волнами, и грозила им опасность. И, подойдя, разбудили Его, говоря: «Наставник! Наставник! Погибаем!» Иисус же, проснувшись, запретил ветру и волнению воды, и улеглось всё, и наступила тишина. А им Он сказал: «Где же вера ваша?» И ученики в страхе и удивлении говорили друг другу: «Кто же Он, что и ветрами повелевает и водой, и те повинуются Ему?»

Зачало

Неделя 23–я по Пятидесятнице

Лк. 8:26–39

В то время приплыл Иисус в страну Гадари́нскую[41], что на другом берегу, напротив Галиле́и. Когда сошёл Иисус на берег, встретил Его некий человек из города, одержимый бесами долгие годы, и в одежду не одевавшийся, и не в доме живший, а в гробницах. Он, увидев Иисуса, с воплем пал к ногам Его и закричал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучай меня!» А Иисус повелел нечистому духу выйти из этого человека, потому что тот дух долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, чтобы сдержать, но он разрывал узы, и бес гнал его в пустыню. Иисус спросил его: «Как зовут тебя?» Тот ответил: «Легион», — потому что много бесов вошло в него. И просили они Иисуса, чтобы не велел им идти в бездну. Паслось же там на горе́ большое стадо свиней, и бесы просили, чтобы Иисус позволил им войти в них. И Он позволил им. И, выйдя из человека, вошли бесы в свиней, и устремилось стадо с обрыва в озеро и потонуло. Пастухи же, видя происшедшее, побежали и рассказали об этом в городе и в селениях. И люди вышли посмотреть на происшедшее и, придя к Иисусу, увидели, что человек, из которого вышли бесы, одетый и в здравом уме сидит у ног Иисуса, и испугались. Видевшие же рассказали им, как исцелился одержимый бесами. И всё множество народа Гадаринской округи умоляло Его покинуть их, потому что охватил их великий страх. [Иисус же сел в лодку и возвратился обратно.] Человек же, из которого вышли бесы, умолял Его позволить остаться с Ним. Но Иисус отпустил его, говоря: «Возвращайся в дом свой и рассказывай, что сотворил тебе Бог». И человек тот ушёл и возвестил всему городу, что сотворил ему Иисус.

Зачало

Неделя 24–я по Пятидесятнице

Лк. 8: 41–56

В то время подошёл к Иисусу некий человек по имени Иаи́р, который был начальником синагоги, и, припав к ногам Иисуса, просил Его прийти к нему домой, потому что у него была единственная дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шёл, толпа наседала на Него. И там была женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет. Она потратила на врачей всё имущество своё, но никто не смог вылечить её. Пробравшись поближе, она прикоснулась сзади к краю одежды Иисуса, и тотчас истечение крови у неё остановилось. И спросил Иисус: «Кто прикоснулся ко Мне?» Но все отрицались, а Пётр и бывшие с Ним сказали: «Наставник! Толпа окружает Тебя и теснит, [а Ты спрашиваешь: кто прикоснулся ко Мне?]» Но Иисус сказал: «Кто-то прикоснулся ко Мне, потому что Я почувствовал силу, исходящую из Меня». Женщина, видя, что не удалось скрыть поступок её, с трепетом подошла, пала к ногам Его и рассказала Ему перед всем народом, почему прикоснулась к Нему, и о том, как тотчас исцелилась. Иисус же сказал ей: «Дерзай, дочь моя! Вера твоя спасла тебя, иди с миром». Когда же Он ещё говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: «Дочь твоя умерла, не беспокой Учителя». Но Иисус, услышав это, сказал ему: «Не бойся, только веруй, и будет она спасена». Придя же в дом, Он не позволил войти внутрь никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, также отца девушки и матери. В доме все рыдали и плакали над ней. Но Иисус сказал: «Не плачьте: не умерла она, но спит». И насмехались над Ним, зная, что она умерла. Он же, [изгнав всех вон и взяв умершую за руку,] возгласил: «Дитя, вставай!». И возвратился дух её, и она тотчас встала, и Иисус велел накормить её. И удивлялись родители её. Он же повелел им никому не рассказывать о происшедшем.

Зачало

Суббота 24-й седмицы по Пятидесятнице

9 августа (апостола Матфия) на литургии

Лк. 9:1–6

В то время созвал Иисус двенадцать учеников Своих и дал им силу и власть изгонять всех бесов и исцелять людей от болезней, и послал их проповедовать Царствие Божие и исцелять больных. И сказал им: «Ничего не берите с собою в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни серебряных монет, ни даже сменной одежды. В какой дом войдёте, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь дальше. А если где не примут вас, то, выходя из города того, отряхните даже пыль с ваших ног, как свидетельство против них». Они отправились в путь и пошли по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.

Зачало

Четверг 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:7–11

В то время услышал Ирод тетрарх обо всём, что делал Иисус, и был в недоумении: потому что одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых, другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: «Иоанна я обезглавил, кто же Этот, о Котором я слышу такое?» И искал случая встретиться с Ним. И возвратившись, апостолы рассказали Иисусу, что сделали, и Он, взяв их с Собою, удалился в пустынное место близ города, называемого Вифсаи́да. Но народ, узнав об этом, пошёл за Ним, и Иисус принял их и беседовал с ними о Царствии Божием, и нуждающихся в лечении исцелял.

Зачало

Пятница 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:12–18

В то время подошли к Иисусу двенадцать учеников Его и сказали Ему: «Отпусти народ, пусть пойдут в окрестные селения и деревни переночуют и найдут себе пищу, ведь здесь мы в пустынном месте». Но Он сказал им: «Вы сами дайте им есть». Они сказали: «У нас нет с собой больше пяти хлебов и двух рыб, если только не пойдём купить пищи для всех этих людей». А было их около пяти тысяч человек[42]. Но Иисус сказал ученикам Своим: «Рассадите их рядами по пятьдесят[43]». И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы те раздали[44] народу. И ели, и насытились все, и собрали оставшиеся куски в двенадцать корзин. И когда Иисус молился в уединении, были с Ним только ученики Его.

Зачало

Понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:18–22

В то время, когда Иисус молился в уединении и только ученики были с Ним, Он спросил их: «Кем считают Меня в народе?» Они отвечали: «Иоанном Крестителем, а иные Илиёй, другие же говорят, что один из древних пророков воскрес». Он же спросил их: «А вы кем считаете Меня?» Отвечал Пётр: «Христом Божиим». Но Иисус строго запретил им кому-либо говорить об этом, поведав, что Сыну Человеческому предстоит много пострадать, и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.

Зачало

Вторник 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:23–27

Сказал Господь: «Если кто хочет за Мною идти, пусть отвергнет себя и возьмёт крест свой[45], и следует за Мною. Потому что тот, кто хочет душу свою спасти, тот погубит её, а кто погубит душу свою ради Меня, тот спасёт её. Ведь что пользы человеку, если приобретёт весь мiр, а себя погубит или повредит себе? Поэтому тот, кто постыдится Меня и слов Моих, того и Сын Человеческий постыдится, когда придёт во славе Своей и Отца и святых Ангелов. Истинно же говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, пока не увидят Царствие Божие».

Зачало

6 августа (Преображение Господне) на утрене

Лк. 9:28–36

В то время, взяв с Собой Петра, Иоанна и Иакова, поднялся Иисус на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два человека[46] беседовали с Ним — это были Моисей и Илия, явившиеся во славе; они говорили об исходе Его, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним отягощены были крепким сном. Когда же проснулись, увидели Иисуса во славе и двух человек, стоявших с Ним. И когда те стали удаляться от Него, Пётр сказал Иисусу: «Наставник! Хорошо нам здесь быть! Сделаем же три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии», — не понимая, что говорит. Когда же он ещё произносил это, появилось облако и осенило их, и устрашились они, войдя в облако. И раздался из облака Голос: «Это Сын Мой Возлюбленный[47], Его слушайте». И когда смолк этот Голос, оказался Иисус один. И ученики молчали, и в те дни никому не рассказывали о том, что увидели.

Зачало

Суббота 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:37–43

В то время, когда спустился Иисус с горы, встретило Его множество народа. И внезапно некий человек из толпы закричал: «Учитель, умоляю Тебя взглянуть на сына моего, ведь он единственный у меня. Его охватывает дух, и тогда сын внезапно кричит и бьётся в судорогах, испуская пену. И не оставляет его дух, пока не измучает вконец. Умолял я учеников Твоих изгнать этого духа, но они не смогли». Иисус же сказал в ответ: «О, род неверный и развращённый! Доко́ле Мне быть с вами и терпеть вас? Приведи ко Мне сюда сына своего». Когда же отрок ещё подходил, бес поверг его на землю и свёл сильной судорогой, но Иисус запретил нечистому духу, и исцелил отрока, и отдал его отцу его. И все удивлялись величию Божию.

Зачало

Среда 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:44–50

Сказал Господь Своим ученикам: «Вложите себе в уши эти слова: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие». Но они не поняли этих слов, и смысл их был скрыт от них, и не осознавали их, а спросить Иисуса о значении сказанного боялись. Пришла же к ним мысль выяснить, кто из них больше, а Иисус, видя помышления сердец их, позвал ребёнка, поставил его перед Собою и сказал им: «Кто примет это дитя во имя Моё, тот Меня принимает, а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня, потому что кто среди вас меньше всех, тот и великий». На это Иоанн сказал: «Наставник, мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили это ему, потому что он не ходит с нами». Иисус сказал ему: «Не запрещайте, потому что кто не против вас, тот за вас».

Зачало

48 А

Четверг 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:49–56

В то время подошёл к Иисусу один из учеников Его и сказал Ему: «Наставник! Мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили это ему, потому что он не ходит с нами». Иисус сказал ему: «Не запрещайте, потому что кто не против вас, тот за вас». Когда же приблизились дни восхождения[48] Иисуса, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и послал вестников перед Собой. И выйдя, они отправились в селение Самарянское, чтобы приготовить ночлег для Него, но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя это, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи, хочешь, мы попросим, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их [, как и Илия сделал]?» Но Иисус, повернувшись, запретил им [это и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ведь Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать».] И пошли в другое селение.

Зачало

48 Б

Святому Убрусу (Нерукотворному образу, 16/29 августа)

Лк. 9:51–56, 10:22–24

В то время, когда приблизились дни восхождения Иисуса, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и послал вестников перед Собой. и выйдя, они отправились в селение Самарянское, чтобы приготовить ночлег для Него, но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя это, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи, хочешь, мы попросим, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их [, как и Илия сделал]?» Но Иисус, повернувшись, запретил им [это и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ведь Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать».] И пошли в другое селение. И снова обратившись к ученикам, сказал: «Всё Мне передано было Отцом Моим, и никто не знает, кто есть[49] Сын, кроме Отца, и кто Отец, не знает никто, кроме Сына и тех, кому хочет Сын открыть». И наедине сказал Иисус ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Потому что, говорю вам, многие пророки и цари желали бы видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали».

Зачало

Суббота 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:57–62

В то время, когда был Иисус в пути, некто сказал Ему: «Господи, я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл». Иисус ответил ему: «У лисиц есть но́ры и у птиц небесных — гнёзда, а Сыну Человеческому негде даже голову приклонить». А другому сказал: «Следуй за Мною». Тот сказал: «Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Но Иисус сказал ему: «Предоставь мёртвым погребать своих мертвецов; а ты иди, возвещай Царствие Божие». Сказал же и другой: «Я пойду за Тобою, Господи, но позволь мне прежде проститься с домашними моими». Но Иисус сказал ему: «Никто из возложивших руку свою на плуг и озирающихся назад не годится для Царствия Божия».

Зачало

Пятница 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 10:1–15

Общее апостолам

Лк. 10:1–21

В то время избрал Господь и других семьдесят[50] учеников Своих и послал их по двое перед Собой в каждый город и место, куда Сам собирался прийти, и сказал им: «Жатвы много, работников же мало, потому молитесь Господину жатвы, чтобы выслал работников на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, словно ягнят посреди волков. Не берите с собой ни кошелька, ни сумки, ни обуви, а по дороге не останавливайтесь никого долго приветствовать. В какой дом войдёте, сперва говорите: “Мир этому дому”. И если будет там сын мира, то снизойдёт на него мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что есть у них, потому что трудящийся достоин вознаграждения за труды свои, но не переходите из дома в дом. И в какой бы город вы ни входили, если примут вас, то ешьте, что вам предложат, и исцеляйте больных, находящихся в нём, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие. А если придёте в какой-то город и не примут вас, то, выйдя на улицы его, скажите: “Даже пыль от вашего города, прилипшую к ногам нашим, отрясаем обратно вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие!” Говорю вам, что содо́млянам в День Судный будет легче, чем городу тому. Горе тебе, Хорази́н! Горе тебе, Вифсаи́да! Если бы в Тире и Сидо́не явлены были чудеса, бывшие в вас, то они давно бы, сидя в ру́бище[51] и пепле, покаялись, но и Тиру, и Сидону легче будет на Суде, нежели вам. А ты, Капернау́м, до неба вознёсшийся, до ада низвергнут будешь».

Продолжение апостолам:

«Слушающий вас Меня слушает и отвергающий вас Меня отвергает, а отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня». Возвратились семьдесят учеников с радостью, говоря: «Господи, и бесы повинуются нам во имя Твоё!» Иисус же сказал им: «Видел сатану, упавшего с неба подобно молнии. Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Но не тому радуйтесь, что духи повинуются вам, а радуйтесь, что имена ваши записаны на Небесах». И возрадовался тотчас Иисус Духом [52] и сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ведь таковой была благая воля Твоя».

Зачало

51 А

Общее Бесплотным Силам и апостолам

Лк. 10:16–21

Сказал Господь Своим ученикам: «Слушающий вас Меня слушает и отвергающий вас Меня отвергает, а отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня». Возвратились семьдесят учеников с радостью, говоря: «Господи, и бесы повинуются нам во имя Твоё!» Иисус же сказал им: «Видел сатану, упавшего с неба подобно молнии. Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Но не тому радуйтесь, что духи повинуются вам, а радуйтесь, что имена ваши записаны на Небесах». И возрадовался тотчас Иисус Духом и сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ведь таковой была благая воля Твоя».

Зачало

51 Б

Суббота 27-й седмицы по Пятидесятнице

1 февраля (мч. Трифона)

Лк. 10:19–21

Сказал Господь Своим ученикам: «Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Но не тому радуйтесь, что духи повинуются вам, а радуйтесь, что имена ваши записаны на Небесах». В то мгновение возрадовался Иисус Духом и сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ведь таковой была благая воля Твоя».

Зачало

Понедельник 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 10:22–24

Сказал Господь Своим ученикам: «Всё Мне передано было Отцом Моим, и никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и кто Отец, не знает никто, кроме Сына, и тех, кому хочет Сын открыть». И наедине сказал Иисус ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Потому что, говорю вам, многие пророки и цари желали бы видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали».

Зачало

Неделя 25-я по Пятидесятнице

1-е Евангелие таинства Елеосвящения

Лк. 10: 25–37

В то время подошёл к Иисусу некий знаток Закона Моисеева и, искушая Его, спросил: «Учитель! Что мне делать, чтобы унаследовать жизнь вечную?» Он же сказал ему: «А что написано в законе? Что ты читал?» Тот сказал в ответ: «Возлюби́ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоею, и всеми силами твоими, и всем разумом твоим, и ближнего своего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал: так поступай, и будешь жить». Но законник, желая оправдать себя, спросил Иисуса: «А кто же ближний мой?» На это Иисус ответил: «Некий человек спускался из Иерусалима в Иерихо́н и попался разбойникам. Они ограбили его, изранили и ушли, оставив едва живым. Случайно некий священник возвращался той же дорогой из Иерусалима и, увидев израненного, прошёл мимо. Также и левит, проходя мимо, подошёл, посмотрел и пошёл дальше. Самарянин же некий, проезжая, натолкнулся на него и, увидев, сжалился и, сойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино, и, посадив его на своего осла, привёз в гостиницу и позаботился о нём. А утром на другой день, отъезжая, достал два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: “Позаботься о нём, и если израсходуешь больше, я, когда вернусь, возмещу тебе”. Как ты думаешь, кто из этих троих оказался попавшемуся разбойникам ближним?» Книжник ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «Иди и ты поступай так же».

Зачало

Богородичные праздники на литургии

Лк. 10:38–42; 11:27–28

В то время пришёл Иисус с учениками в некое селение, и женщина некая, по имени Марфа, приняла Его в доме своём. И сестра у неё была, по имени Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя к Иисусу, сказала: «Господи, или Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, пусть мне поможет». Иисус же сказал ей в ответ: «Марфа, Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а нужно только одно. Мария же избрала́ благую участь, которая не отнимется у неё». Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» Он же сказал: «Тем более блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Зачало

Вторник 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:1–10

В то время молился Иисус в некоем месте, и когда окончил молитву, то один из учеников Его сказал Ему: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил учеников своих». Он же сказал им: «Когда мо́литесь, говорите: Отче [наш, который на Небесах]! Да святится имя Твоё, да придёт Царствие Твоё, [да будет воля Твоя как на небе, так и на земле[53],] хлеб наш насущный подавай нам каждый день, и прости нам грехи наши, ведь и мы прощаем всякому должнику нашему. И не введи нас в искушение[54] [, но избавь нас от лукавого»]. И сказал им: «Вот, у кого-то из вас есть друг, и придёте вы к нему в полночь и скажете: “Друг, дай мне взаймы три хлеба, потому что другой мой друг после долгого пути пришёл ко мне в дом, а мне нечем угостить его”. А тот изнутри скажет в ответ: “Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе хлеба”. Говорю же вам, если не встанет и не даст вам просимого по дружбе с ним, то из-за настойчивости вашей поднимется и даст вам всё, что попро́сите[55]. Потому Я и говорю вам: просите, и дано будет вам, ищите и найдёте, стучите, и откроют вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему откроют».

Зачало

Среда 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11: 9–13

Сказал Господь Своим ученикам: «Просите, и дано будет вам, ищите и найдёте, стучите, и откроют вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему откроют. Какой отец среди вас, если сын попросит у него хлеба, даст ему камень? Или, если попросит рыбы, даст ему вместо рыбы змею́? Или, если попросит яйцо, даст ему скорпиона? Так если вы, будучи злыми, умеете добрые дары давать детям вашим, тем более Отец, Который на Небесах, даст Духа Святого просящим у Него».

Зачало

Четверг 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:14–23

В то время изгнал Иисус беса, делавшего человека немым, и когда бес вышел, немой заговорил, и народ удивлялся. Но некоторые из них говорили: «Он изгоняет бесов силой Веельзеву́ла, князя бесовского». А другие, искушая, требовали от Него знака с небес. Но Он, зная помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт. Если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? Вы говорите, что Я силой Веельзевула изгоняю бесов. Но если Я Веельзевулом изгоняю бесов, то сыновья ваши чьей силой изгоняют их? Вот поэтому они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, значит, достигло вас Царствие Божие. Когда сильный человек с оружием охраняет дом свой, тогда в безопасности имущество его. Но когда сильнейший его нападёт на него и победит, тогда возьмёт всё оружие его, на которое тот надеялся, и разделит добычу свою. Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».

Зачало

Пятница 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:23–26

Сказал Господь: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то бродит по безводным местам, ища покоя. И, не находя, говорит: “Возвращусь в дом мой, откуда вышел”. И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, они живут там: и бывает для того человека последнее хуже первого».

Зачало

Понедельник 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:29–33

В то время, когда собрался народ, стал Иисус говорить: «Род этот злой[56] и ищет знака прихода Мессии, но знака не дастся ему, кроме зна́мения Ио́ны пророка. Потому что как Иона был зна́ком для Ниневи́тян, так и Сын Человеческий будет знаком для этого рода. Царица южная встанет на Суде против рода этого и осудит его, ведь она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой, но вот, здесь Тот, Кто больше Соломона. Жители Ниневи́и встанут на Суде против рода этого и осудят его, ведь они покаялись от проповеди Иониной, но вот, здесь Тот, Кто больше Ионы. Никто, зажигая светильник, не прячет его в потаённом месте и не накрывает сосудом, но ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет».

Зачало

Вторник 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:34–41

Сказал Господь: «Светильник для тела — это око, и если око твоё будет чистым[57], то и всё тело твоё будет светлым, а если оно будет злым, то и тело твоё будет тёмным. Так что смотри: свет, который в тебе, не тьма ли? Если всё тело твоё исполнено света и нет в нём ни одной частицы тьмы, то всё оно будет светлым, как если бы светильник сиянием освещал тебя». Когда Иисус говорил это, позвал Его один фарисей к себе на обед. И Он пришёл и возлёг за столом. Фарисей же удивился, увидев, что Иисус не совершил омовения перед едой[58]. Но Господь сказал ему: «Ныне вы, фарисеи, очищаете снаружи чаши и блюда, но внутри наполнены хищением и злобой. Безумные! Не Тот ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё у вас будет чистым».

Зачало

Среда 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:42–46

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, фарисеям, что отдаёте десятину с мяты, травы и всяких овощей и не заботитесь о суде и любви Божией: и это подобает исполнить, и того не опускать. Горе вам, фарисеям, что любите председательство в синагогах и приветствия на людных площадях. Горе вам, [книжники и фарисеи, лицемеры,] потому что вы как гробницы, скрытые в земле, над которыми люди ходят и не знают того». На это некто из законников сказал Ему: «Учитель, говоря так, Ты и нас обижаешь». Но Он сказал: «И вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена, трудные для ношения, а сами даже одним пальцем своим не прикасаетесь к ним».

Зачало

Четверг 24-й седмицы по Пятидесятнице

Общее пророкам

Лк. 11:47–12:1

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, что строите гробницы пророкам, которых убивали отцы ваши: этим вы одобряете дела́ отцов ваших и соглашаетесь с ними: они убили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и сказала премудрость Божия: “Пошлю к ним пророков и апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят, пусть взыскана будет с рода этого кровь всех пророков, пролитая от создания мiра, от крови Авеля до крови Захарии, убитого между жертвенником и Храмом”. Да, говорю вам, взыскана будет она с этого рода. Горе вам, законникам, что взяли вы ключ понимания Писания: но и сами не вошли, и входящим помешали». Когда же Иисус сказал им это, книжники и фарисеи сильно разгневались и стали наседать на Него, спрашивая о многом, строя козни и стараясь подловить на каком-либо слове из уст Его, чтобы обвинить Его. Между тем, собралась вокруг Иисуса огромная толпа[59], так что даже давили друг друга. Но Иисус обратился сначала к ученикам Своим: «Берегитесь закваски фарисейской, то есть лицемерия».

Зачало

Пятница 24-й седмицы по Пятидесятнице

23 апреля, 3 ноября (св. великомученика Георгия) на утрене

Лк. 12:2–12

Сказал Господь: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Поэтому, что вы сказали в темноте, то услышат при свете, и что промолвили на ухо внутри дома, то будет провозглашено с крыш. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и не способных затем ничего больше сделать, но скажу вам, кого надо бояться: бойтесь Имеющего власть после смерти ввергнуть вас в геенну. Да, говорю вам, Его бойтесь! Не пять ли воробьёв продают за два асса́рия? Но ни один из них не забыт Богом. А у вас и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь: вы дороже многих воробьёв. Говорю же вам: всякого, кто признаёт[60] Меня перед людьми, и Сын Человеческий призна́ет перед ангелами Божиими. А кто отвергнет Меня перед людьми, отвергнут будет перед Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, прощено будет, но если кто произнесёт хулу на Святого Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальству и властям, не заботьтесь, как или что отвечать в свою защиту, или что сказать, потому что Святой Дух научит вас в тот час, что надо говорить».

Зачало

6 ноября (свт. Павла), 15 ноября (мчч. Гурия, Самона и Авива),

21 января (преп. Максима Исповедника)

Лк. 12:8–12

Сказал Господь: «Всякого, кто признаёт Меня перед людьми, и Сын Человеческий призна́ет перед ангелами Божиими. А кто отвергнет Меня перед людьми, отвергнут будет перед Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, прощено будет, но если кто произнесёт хулу на Святого Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальству и властям, не заботьтесь, как или что отвечать в свою защиту, или что сказать, потому что Святой Дух научит вас в тот час, что надо говорить».

Зачало

Понедельник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 12:13–15, 22–31

В то время, когда учил Иисус, некто из народа сказал Ему: «Учитель, скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». Иисус же ответил человеку тому: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» И сказал им: «Смотрите, берегитесь любви к стяжанию, ведь жизнь человека не зависит от величины имущества его». И сказал ученикам Своим: «Говорю вам — не заботьтесь чрезмерно душой, что вам есть, или о теле — во что одеться[61], ведь душа больше пищи, а тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, нет у них ни хранилищ, ни житниц, а Бог питает их. Насколько же вы дороже птиц! Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть[62]? Так если же и малого сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся и не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них. Если же траву, которая сегодня цветёт на поле, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то насколько же больше Он заботится о вас, маловеры? Так не ищите же, что вам есть, или что пить, и не тревожьтесь, потому что всего этого ищут люди этого мiра, ваш же Отец знает, что вы нуждаетесь в этом. Но вы ищите Царствия Божия, и всё это приложится вам».

Зачало

Неделя 26-я по Пятидесятнице

Лк. 12:16–21

Рассказал Господь такую притчу: «У одного богатого человека уродился в поле хороший урожай. И он размышлял так: “Что мне делать, ведь негде мне сложить всё зерно моё?” И решил: “Вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и сложу туда всю пшеницу и всё добро моё, и скажу душе моей: Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: отдыхай, ешь, пей, веселись”. Но Бог сказал ему: “Безумный! В эту ночь душу твою заберут у тебя! Кому же достанется всё, что ты заготовил?” Так бывает с теми, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

Зачало

Суббота 28-й седмицы по Пятидесятнице

Общее священномученику

Лк. 12:32–40

Сказал Господь: «Не бойся, малое стадо, потому что Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте имущество ваше и подавайте милостыню. Создавайте себе кошельки нетленные, сокровищницу неоскудевающую на Небесах, куда вор не приблизится и где моль не испортит, потому что где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Пусть будут бёдра ваши подпоясанными и светильники горящими. Будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брачного пира, чтобы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими: истинно говорю вам, он сам подпояшется, и за стол усадит их, и прислуживать станет им. И если придёт после полуночи, или ближе к утру[63], и найдёт их не спящими, то блаженны рабы те. Вы же знаете, что если бы знал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не позволил бы проникнуть в дом свой. Будьте же и вы готовы, потому что в час, в который не ждёте, придёт Сын Человеческий».

Зачало

Вторник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 12:42–48

Сказал Господь: «Кто будет верным управляющим и мудрым, которого господин поставил над слугами своими раздавать им во время своё меру хлеба их? Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имуществом своим поставит его. Если же скажет тот раб в сердце своём: “Нескоро вернётся господин мой”, и станет бить слуг и служанок, есть и пить, и напиваться, то придёт господин раба того в день, в который не ждёт он, и в час, о котором не знает, и рассечёт его надвое, и подвергнет одной участи с неверными. Так что раб, который знал волю господина своего, но не подготовился и не сделал по воле его, бит будет много, а который не знал, но сделал достойное наказания, бит будет мало. И со всякого, кому много дано, много взыскано будет, и кому вверено больше, больше и взыщут с того».

Зачало

Среда 25-й седмицы по Пятидесятнице

Молебен при пожаре

Лк. 12:48–59

Сказал Господь: «Со всякого, кому много дано, много взыскано будет, и кому вверено больше, больше и взыщут с того. Огонь Я пришёл низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже разгорелся! Крещением должен Я креститься, и томлюсь Я, пока это не совершится. Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Потому что отныне пятеро в одном доме будут разделены, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца, матерь против дочери, и дочь против матери, свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». Сказал же и народу: «Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: “Дождь будет”, так и бывает. И когда дует южный ветер, говорите: “Зной будет”, и бывает. Лицемеры! Лицо земли и неба распознавать умеете, как же приметы времени этого не распознали? Что же вы и по своему опыту не рассуждаете справедливо?[64] Ведь когда ты идёшь с соперником своим к начальнику на суд, то по дороге постарайся уладить спор[65], чтобы соперник не приволок тебя к судье, а судья не отдал тебя палачу, а палач не бросил тебя в темницу. Говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней монеты».

Зачало

Четверг 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 13:1–9

В то время пришли некие люди к Иисусу и рассказали Ему о жителях Галилеи, убитых во время жертвоприношения в Храме, кровь которых Пилат смешал с кровью жертв их. Иисус сказал им на это: «Думаете ли вы, что эти галилеяне были грешнее всех галилеян, раз так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или вы думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня в Силоа́ме и придавила их, были бо́льшими должниками Богу, чем все, живущие в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». И рассказал такую притчу: «Посадил некий человек в винограднике своём смоковницу и пришёл искать плоды на ней, и не нашёл. И сказал виноградарю: “Вот, я уже третий год прихожу в поисках плода на этой смоковнице и не нахожу. Сруби её: зачем она землю истощает?” Но тот сказал в ответ: “Господин, оставь её на этот год, а я тем временем окопаю её и обложу навозом, может, и даст плоды. Если же нет, то в следующем году срубишь её”».

Зачало

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Лк. 13:10–17

В то время учил Иисус в одной из синагог в субботу. И была там женщина, восемнадцать лет одержимая духом немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: «Женщина, ты свободна от недуга своего». И возложил на неё руки. И она тотчас выпрямилась и прославила Бога. Видя это, начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил её в субботу, сказал народу: «Есть шесть дней, в которые надлежит работать, в те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Ответил же ему Господь: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Эту же дочь Авраама, которую сковывал сатана вот уже восемнадцать лет, разве не стоило освободить от этих уз в день субботний?» И когда Он говорил это, стыдились все спорящие с Ним, и весь народ радовался о всех славных делах, совершённых Им.

Зачало

Суббота пред Рождеством Христовым

Лк. 13:18–29

Рассказал Господь такую притчу: «Чему подобно Царствие Божие? И с чем можно сравнить его? Оно подобно зерну горчичному, которое человек посадил в саду своём. И когда оно выросло, то стало большим деревом, и птицы небесные свили гнёзда в ветвях его». Ещё сказал: «Чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, вложила в три меры муки, пока не вскисло всё». И проходил Иисус по городам и селениям, уча людей и направляясь к Иерусалиму. Сказал же некто Ему: «Господи, верно ли, что мало спасающихся?» Он же сказал им: «Приложите старания, чтобы войти через узкие врата, потому что многие, говорю вам, будут пытаться войти, но не смогут. Когда хозяин дома встанет и запрёт двери, тогда вы, стоя вне, будете стучать и просить: “Господи! Господи! Отвори нам”, но Он скажет вам в ответ: “Не знаю ни вас, ни откуда вы пришли!” Тогда станете говорить: “Мы ели и пили перед Тобою, и на наших улицах Ты учил”. Но Он скажет: “Говорю вам: не знаю вас, откуда вы. Отойдите от Меня все, поступающие несправедливо[66]!” Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, вас же выгонят вон. И придут от востока, и запада, и севера, и юга, и пировать будут в Царствии Божием».

Зачало

Пятница 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 13:31–35

В то время пришли к Иисусу некоторые из фарисеев и сказали Ему: «Выйди из города и удались отсюда, потому что Ирод хочет убить Тебя». И сказал им: «Пойдите, скажите этому лису: “Вот, изгоняю бесов и исцеляю сегодня и завтра, а на третий день завершаю дела Свои”. Однако надлежит мне ходить здесь сегодня, завтра и на следующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица птенцов своих под крылья, но не захотели вы! Вот, оставляется вам дом ваш пустым. Говорю же вам, что вы не увидите Меня, пока не воскликнете: “Благословен Грядущий[67] во имя Господне!”»

Зачало

Суббота 30-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 14:1–11

В то время пришёл Иисус в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба в субботу, и собравшиеся там наблюдали за Ним. И вот, предстал перед Иисусом человек, страдавший водянкой. И, обратившись к законникам и фарисеям, спросил Иисус: «Позволительно ли лечить в субботу [или нет]?» Они же молчали. И, прикоснувшись, исцелил больного и отпустил. А у них спросил: «Если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодец, не тотчас ли вытащите его даже в день субботний?» И на это не смогли возразить Ему. Замечая же, как позванные выбирали первые места, рассказал им притчу: «Когда ты будешь позван кем-нибудь на брачный пир, не занимай первое место. Вдруг окажется среди приглашённых кто-то почётнее тебя? И позвавший и тебя, и его, подойдя, скажет тебе: “Уступи ему место”, и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда позван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы позвавший тебя подошёл и сказал: “Друг, пересядь выше”. Тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Потому что всякий, возвышающий себя, унижен будет, а умаляющий себя возвысится».

Зачало

Понедельник 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 14:12–15

В то время пришёл Иисус в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба в субботу и сказал позвавшему Его: «Когда устраиваешь обед или ужин, не зови ни друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, потому что, когда они тебя позовут в ответ, ты уже получишь воздаяние здесь. Но когда собираешь гостей на пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых, и блажен будешь, потому что они не смогут воздать тебе, а воздастся тебе, когда праведники воскреснут». Услышав это, некто из пировавших с Ним сказал Иисусу: «Блажен, кто вкусит трапезу во Царствии Божием!»[68]

Зачало

Неделя святых праотец

Лк. 14:16–24

Сказал Господь такую притчу: «Один человек устроил большой пир и позвал многих, и когда наступило время, послал раба своего сказать позванным: “Приходите, уже всё готово”. И начали все, как один, извиняться. Первый сказал ему: “Я купил землю, и мне нужно пойти осмотреть её. Прошу, извини меня”. Другой сказал: “Я купил пять пар волов и иду испытать их. Прошу, извини меня”. Третий сказал: “Я женился и потому не смогу прийти”. И, возвратившись, раб доложил об этом господину своему. Тогда, разгневавшись, сказал хозяин дома рабу своему: “Пройди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых”. И сказал раб: “Господин! Исполнено, как приказал ты, и есть ещё место”. Господин сказал рабу: “Пойди по дорогам и вдоль изгородей и убеждай всех прийти, чтобы наполнился дом мой. Говорю вам, что никто из тех позванных не вкусит моего ужина, [потому что много позванных, но мало избранных]”».

Зачало

Вторник 26-й седмицы по Пятидесятнице

15 мая (преп. Пахомия Великого)

Лк. 14:25–35

В то время шло с Иисусом множество народа, и Он, обратившись к ним, сказал: «Если кто приходит ко Мне, но не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, и даже самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. И кто не несёт крест свой и не идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ведь кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не подсчитает расходы: есть ли у него столько средств, сколько нужно для завершения её? Чтобы, когда он заложит фундамент и не сможет завершить постройку, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «Этот человек начал строить и не смог закончить!» Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, сможет ли он с десятью тысячами воинов сразиться с идущим на него с двадцатью тысячами? Если же нет, пока тот ещё далеко, пошлёт к нему посольство просить о мире. Так и всякий из вас, кто не откажется от всего, что имеет, не сможет быть Моим учеником. Соль — хорошая вещь; но если соль потеряет силу, что вернёт ей вкус? Ни в землю, ни в навоз она не годится, её выбрасывают вон. Имеющий уши слышать, да услышит!»

Зачало

Среда 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 15:1–10

В то время приходили к Иисусу все мытари и грешники, чтобы послушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: «Смотрите! Он принимает грешников и ест с ними!» Но Иисус рассказал им такую притчу: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдёт искать пропавшую, пока не найдёт её? А найдя, с радостью понесёт её на плечах своих. И, придя домой, созывает друзей и соседей и говорит им: “Радуйтесь со мною: ведь я нашёл свою пропавшую овцу!” Говорю вам, что такая радость будет и на небесах даже об одном грешнике кающемся, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии. Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну дра́хму, не зажжёт светильник и не станет подметать комнату и искать прилежно, пока не найдёт эту монету? А когда найдёт, созовёт подруг и соседок, говоря: “Радуйтесь со мною: ведь я нашла потерянную драхму!” Так же, говорю вам, радуются ангелы Божии и об одном грешнике покаявшемся».

Зачало

Неделя о блудном сыне

Лк. 15:11–32

Рассказал Господь такую притчу: «Было у одного человека два сына. И сказал младший из них отцу: “Отче, отдай мне мою долю наследства твоего”. И тот разделил между братьями, что имел. Прошло несколько дней, и младший сын, забрав всё, ушёл в далёкую страну и там растратил наследство своё, живя распутно. Когда же он всё истратил, в той стране настал великий голод, и юноша стал нуждаться, и нанялся к одному из жителей той страны в работники, а тот послал его на поля́ свои пасти свиней. И юноша рад был бы наполнить чрево своё рожка́ми[69], которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: “Сколько наёмных работников отца моего едят хлеб в избытке, а я умираю от голода. Встану, пойду ко отцу моему и скажу ему: Отче! Согрешил я против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим: но прими меня как одного из наёмников своих”. Встал и пошёл к отцу своему. Когда же он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился над ним, и, побежав навстречу, пал на шею ему и расцеловал его. Сын же начал говорить ему: “Отче! Согрешил я против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим…”. Но отец сказал рабам своим: “Принесите лучшую одежду и оденьте его, и наденьте перстень на руку его, и обувь на ноги, и откормленного телёнка заколите: будем есть и веселиться! Ведь этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся”. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле, и когда, возвращаясь, приблизился к дому, услышал звуки музыки и танцев[70]. И, подозвав одного из слуг, спросил: “Что это за шум?[71]” Тот ответил ему: “Брат твой вернулся, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что получил сына[72] здоровым”. Рассердился же старший сын и не хотел войти в дом. Тогда отец его вышел и звал его. Но тот сказал в ответ отцу: “Смотри, столько лет я служу тебе и никогда не нарушал ни одного приказа твоего. Но ты никогда не давал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот твой сын, растративший с блудницами всё, что получил от тебя, пришёл, ты заколол для него упитанного телёнка!” Отец же ответил ему: “Сын мой! Ты же всегда со мною, и всё, что у меня есть, — твоё. А сейчас надо радоваться и веселиться тому, что брат твой был мёртв и о́жил, пропадал и нашёлся”».

Зачало

Четверг 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 16:1–9

Рассказал Господь такую притчу: «Некий человек был богат, и был у него управляющий, которого обвинили в растрате имущества его. И, позвав его, сказал: “Что же я услышал о тебе? Давай мне отчёт об управлении твоём, потому что ты не можешь больше управлять моим домом”. И стал управляющий сам с собой рассуждать: “ Что же мне делать? Ведь господин мой отстраняет меня от управления домом! Копать я не могу, а просить подаяния стыжусь. Впрочем, знаю, что сделать, чтобы, когда отстранят меня от управления этим домом, приняли меня на работу в другие дома”. И стал он звать должников господина своего, каждого порознь. И спросил первого: “Сколько ты должен господину моему?” Тот ответил: “Сто мер[73] масла”. Управляющий сказал ему: “Вот, бери свою расписку и садись скорее, пиши новую на пятьдесят”. Потом другого спросил: “А ты сколько должен?” Тот отвечал: “Сто мер[74] пшеницы”. И сказал ему: “Возьми свою расписку и напиши новую на восемьдесят”. И похвалил господин управителя неправедного за то, что тот разумно поступил, потому что “дети века сего” в общении с себе подобными догадливее “детей света”. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы, когда обнищаете, они приняли вас в вечные обители».

Зачало

Суббота 31-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 16:10–15

Сказал Господь: «Верный в малом и во многом верен, а неправедный в малом и во многом неправеден. И если в неправедном богатстве вы не стали верны, кто доверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, потому что или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет служить усердно, а другим пренебрегать. Не можете служить Богу и маммо́не». Слышали же всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Иисусом. А Он сказал им: «Вы выставляете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца ваши, и что ценится высоко среди людей, то мерзость пред Богом».

Зачало

Пятница 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 16:15–18, 17:1–4

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Вы выставляете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца ваши, и что ценится высоко среди людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки были до Иоанна, с того времени Царствие Божие благовествуется, и всякий с усилием прорывается в него. Но скорее небо и земля исчезнут, чем пропадёт хоть одна черта из закона. Всякий, кто разводится с женой своею и женится на другой, тот прелюбодействует, и всякий, кто женится на разведённой с мужем, тоже прелюбодействует». Сказал Иисус ученикам Своим: «Невозможно не прийти соблазнам[75], но горе тому, через кого они приходят. Лучше бы было ему, если бы повесили ему на шею мельничный жернов и бросили в море, чем соблазнит он одного из малых этих и простых людей. Будьте внимательны к себе[76]! Если согрешит против тебя брат твой, выскажи ему, и если покается, прости ему. И даже если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: “Каюсь”, — прости ему».

Зачало

Неделя 22-я по Пятидесятнице

Лк. 16: 19–31

Рассказал Господь такую притчу: «Некий человек был богат, и одевался в порфи́ру и ви́ссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некий нищий, по имени Лазарь, который лежал у ворот его, покрытый язвами, и желал насытиться крошками, падающими со стола богача, но лишь псы приходили и лизали язвы его. Умер нищий и отнесён был ангелами на лоно Авраама. Умер же и богач, и похоронили его. И в аду, пребывая в мучениях, он поднял глаза свои и увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И закричал изо всех сил: “Отче Авраа́ме, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он омочил конец пальца своего в воде и охладил язык мой, потому что я мучаюсь в пламени этом”. Но Авраам ответил: “Дитя! Вспомни, что ты уже получил доброе своё в жизни своей, а Лазарь — злое. Теперь же он здесь утешается, а ты страдаешь. И к тому же между нами и вами разверзнута огромная пропасть, так что не могут хотящие перейти отсюда к вам, также и от вас[77] к нам не переходят”. Сказал богач: “Тогда прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, потому что у меня пять братьев: пусть он как свидетель расскажет им обо всём, чтобы и они не попали в это место мучения”. Авраам сказал ему: “У них есть писания Моисея и пророков, пусть слушают их”. Богач же ответил: “Нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, тогда покаются”. Тогда Авраам сказал ему: “Если Моисея и пророков не слушают, то даже если кто из мёртвых воскреснет, не поверят”».

Зачало

Суббота 32-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 17:3–10

Сказал Господь: «Будьте внимательны к себе! Если согрешит против тебя брат твой, выскажи ему, и если покается, прости ему. И даже если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: “Каюсь”, — прости ему». И просили апостолы Господа: «Прибавь нам веры». Господь ответил: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно и сказали этой шелковице: “Вырви себя с корнем и пересади себя в море”, то она бы послушалась вас. Когда у кого-то из вас есть раб, пашущий или пасущий, разве после возвращения его с поля вы скажете ему: “Иди скорее, садись за стол”? Напротив, не скажете ли ему: “Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, прислуживай мне, пока я буду есть и пить, а потом ешь и пей сам”? Станет ли господин благодарить этого раба за то, что он исполнил приказанное? [Не думаю]. Так и вы, когда исполните всё, что повелели вам, говорите: “Мы — рабы никчёмные, и сделали только то, что должны были сделать”».

Зачало

Неделя 29-я по Пятидесятнице

Лк. 17: 12–19

В то время при входе Иисуса в некое селение встретили Его десять прокажённых, которые остановились вдали и громко кричали: «Иисус, Наставник! Помилуй нас!» Увидев их, Иисус сказал им: «Идите и покажитесь священникам». И пока они шли, очистились от проказы. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громко прославляя Бога, и пал к ногам Иисуса, благодаря Его. И он был самаряни́н. Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Что же не возвратились остальные воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?» И сказал ему: «Встань, иди! Вера твоя спасла тебя».

Зачало

Понедельник 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 17: 20–25

В то время спросили фарисеи Иисуса, когда придёт Царство Божие, и Он ответил им: «Не придёт Царство Божие заметным образом, и не скажут: “Вот, здесь оно”, или: “Вот, там”. Потому что Царство Божие приходит внутрь вас[78]». Сказал также ученикам Своим: «Придут дни, когда пожелаете видеть хотя бы один из дней Сына Человеческого, и не увидите. И когда скажут вам: “Вот, Он здесь”, или: “Вот, там”, — не ходите и не выискивайте. Подобно тому, как молния, блистая, сверкнёт от одного края небес до другого, так вернётся и Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвергнутым родом этим».

Зачало

Вторник 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 17: 26–37

Сказал Господь: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни второго пришествия Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили, но в день, когда Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех. Так будет и в тот день, когда придёт Сын Человеческий. В тот день если кто будет на крыше, а вещи его останутся дома, то пусть не сходит взять их; и кто будет на поле, пусть не возвращается назад. Помните о жене Ло́та! Кто будет пытаться сохранить душу свою, тот погубит её, а кто погубит её, тот оживит её. Говорю вам: в ту ночь двое будут на одной постели: одного возьмут, а другой останется, две будут молоть вместе: одну возьмут, а другая останется, [двое будут на поле: одного возьмут, а другой останется».] На это спросили Его: «Где же будет это, Господи?» Он же ответил им: «Где будет труп, там соберутся и орлы[79]».

Зачало

Суббота 33-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 18:2–8

Рассказал Господь такую притчу: «В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была некая вдова, которая, приходя к нему, просила: “Защити меня от врага моего”. Но тот долго не соглашался, а после сказал сам себе: “Хоть я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь, но раз эта вдова не даёт мне покоя, помогу ей, чтобы больше не приходила досаждать мне”». И сказал Господь: «Слышите, что говорит судья неправедный? Так неужели Бог не заступится[80] за избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хоть и являет долготерпение Своё[81]? Говорю же вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?»

Зачало

Неделя о мытаре и фарисее

Лк. 18: 10–14

Рассказал Господь такую притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мыта́рь. Фарисей, став, молился мысленно так: “Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: грабители, обманщики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю[82], даю десятую часть из всего, что покупаю”. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо, но бил себя в грудь, говоря: “Боже, милостив будь ко мне, грешнику!” Говорю вам, что вернулся оправданным в дом свой этот мытарь, а не фарисей[83]: потому что всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а смиряющий себя возвысится».

Зачало

Среда 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 18:15–17, 26–30

В то время приносили к Иисусу младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним, но ученики Его, увидев, не пускали их[84]. Иисус же, подозвав учеников, сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не запрещайте им, ведь для таковых Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божия, как дитя, тот не войдёт в него». Слышавшие это воскликнули: «Кто же тогда может спастись?» Но Он ответил: «Невозможное людям возможно Богу». Пётр же сказал: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою…» Иисус же сказал ученикам: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестёр, или жену, или детей ради Царствия Божия, и не получит гораздо больше сейчас, а в будущем веке — жизнь вечную».

Зачало

Неделя 30-я по Пятидесятнице

Лк. 18:18–27

В то время некий человек (из начальствующих) подошёл ко Иисусу, искушая Его, и спросил: «Учитель благой! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус ответил ему: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою». Он же сказал: «Всё это сохранил я от юности моей». Услышав это, Иисус сказал ему: «Одного только не хватает тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и получишь сокровище на Небесах, и следуй за Мною». Он же, услышав это, сильно опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя его печаль, сказал: «Как же трудно имеющим богатство войти в Царство Божие! Легче верблюду пройти сквозь ушко иглы, чем богатому войти в Царство Божие». Слышавшие это воскликнули: «Кто же тогда может спастись?» А Иисус сказал им: «Невозможное людям возможно Богу».

Зачало

Четверг 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 18: 31–34

В то время позвал Иисус двенадцать учеников Своих и сказал им: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное пророками о Сыне Человеческом, потому что предадут Его язычникам, и надругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и после бичевания убьют Его: но в третий день воскреснет». Однако они ничего из этого не поняли, и слова́ эти были скрыты от них, и они не осознали сказанного.

Зачало

Неделя 31-я по Пятидесятнице

Лк. 18: 35–43

В то время, когда приблизился Иисус ко Иерихону, некий слепец сидел у дороги, прося милостыни. И, услышав, как мимо него проходит толпа, спросил: «Что происходит?» Ему ответили, что Иисус Назарянин идёт. Тогда он закричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Шедшие впереди заставляли его молчать, но он ещё громче кричал: «Сын Давидов, помилуй меня!» Иисус остановился и велел привести слепого к Себе. И, когда тот подошёл к Нему, спросил его: «Чего ты хочешь от Меня?» Тот ответил: «Господи, хочу прозреть»! Иисус сказал ему: «Прозри! Вера твоя спасла тебя». И слепой тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога. И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Зачало

Неделя 32-я по Пятидесятнице, о Закхее

2-е Евангелие таинства Елеосвящения

Лк. 19:1–10

В то время пришёл Иисус в Иерихон. И был там человек по имени Закхей, и был он начальником мытарей, и был он богат. И он пытался разглядеть Иисуса, каков Он, но не мог из-за толпы, потому что ростом был мал. И, забежав вперёд, залез на дерево[85], чтобы увидеть, когда Иисус проходить будет мимо. Когда же Иисус подошёл к тому месту и посмотрел наверх, то увидел его и сказал: «Закхей, слезай скорее, потому что сегодня Мне надо быть у тебя в доме». И Закхей поспешно слез и принял Господа с радостью. Увидев это, все возмущались, говоря, что Иисус остановился у человека грешного. Закхей же, встав перед Господом, сказал: «Вот, половину имущества моего, Господи, я раздам нищим, и если кого чем обидел, возмещу вчетверо[86]». Тогда сказал ему Иисус: «Сегодня пришло спасение в этот дом, потому что и хозяин его — сын Авраама. Ведь Сын Человеческий пришёл, чтобы найти и спасти погибшего».

Зачало

Пятница 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 19:12–28

Рассказал Господь такую притчу: «Человек некий высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы принять царское звание и после вернуться. Позвав же десять рабов своих, раздал им по десять мин[87] серебра и сказал им: “Пустите их в оборот, пока не вернусь”. Но жители ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: “Не хотим, чтобы он воцарился над нами”. И когда возвратился, став царём, то велел позвать к себе рабов, которым раздал серебро, чтобы узнать, что они приобрели. Пришёл первый и сказал: “Господин! Мина твоя принесла десять мин”. И сказал ему: “Хорошо, добрый раб! За то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов”. Пришёл второй и сказал: “Господин! Мина твоя принесла пять мин”. Сказал и ему: “И ты владей пятью городами”. Пришёл третий и сказал: “Господин! Вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, потому что боялся тебя. Ведь ты человек жестокий: берёшь то, что не клал, и пожинаешь то, что не сеял”. Господин сказал ему: “Твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! Ты знал, что я человек жестокий, беру то, что не клал, и пожинаю то, что не сеял. Что же ты не отдал серебра моего купцам, чтобы я, вернувшись, получил его с прибылью?” И сказал предстоящим: “Заберите у него мину и отдайте имеющему десять мин”. Возразили ему: “Господин! У того уже есть десять мин”. И ответил царь: “Говорю вам, что всякому имеющему дано будет, а у не имеющего будет отнято и то, что имеет. Врагов же моих — тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, — приведите сюда и заколите предо мною”». Сказав это, Иисус пошёл дальше, восходя в Иерусалим.

Зачало

Понедельник сырной седмицы

Лк. 19:29–40; 22:7–39

В то время, когда приблизился Иисус к Виффаги́и и Вифа́нии, к горе́, называемой Елео́нской, послал двух учеников Своих, сказав: «Идите в селение напротив. Войдя в него, найдёте привязанным молодого осла, на которого никто из людей никогда не садился, и, отвязав его, приведите ко Мне. А если кто спросит вас: “Зачем вы отвязываете его?” — отвечайте, что он нужен Господу». Посланные пошли и обнаружили всё, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его спросили: «Зачем вы отвязываете ослёнка?» Ученики ответили, что он нужен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на него, посадили на него Иисуса. И когда Он ехал, люди постилали одежды свои перед Ним по дороге. А когда Он приблизился к спуску с Елеонской горы, всё множество учеников стали, радуясь, громко прославлять Бога за все чудеса, какие они видели, говоря: «Благословен Царь, Грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» И некоторые фарисеи из толпы сказали Ему: «Учитель, запрети говорить так ученикам Своим». И Он ответил им: «Говорю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». Настал же день пресных хлебов, в который нужно было заколоть пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите, приготовьте нам ужин Пасхи». Они спросили Ему: «Где хочешь, чтобы мы его приготовили?» Он сказал им: «Как войдёте в город, встретится вам человек, несущий кувшин с водой. Идите за ним в дом, в который он войдёт, и скажите хозяину дома: “Учитель спрашивает тебя: где комната, в которой Я буду вкушать ужин Пасхи с учениками Моими?” И он покажет вам горницу[88] большую устланную, там и приготовьте». Они пошли и нашли, как Иисус сказал им, и приготовили ужин Пасхи. И когда настал час, Иисус возлёг за столом, и [двенадцать] апостолов с Ним, и сказал им: «Как же желал Я вкусить с вами эту Пасху перед Моими страданиями! Потому что, говорю вам, уже не буду вкушать её, пока не совершится она в Царствии Божием». И, взяв чашу и благодарив, сказал: «Примите её и разделите между собою, потому что, говорю вам, не буду пить от плода виноградной лозы, пока не придёт Царствие Божие». И, взяв хлеб и благодарив, преломил и раздал им, говоря: «Это — тело Моё, которое за вас предаётся; так делайте в воспоминание обо Мне». Также и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша — Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. Однако вот рука предающего Меня со Мной за столом, и Сын Человеческий идёт, как предназначено, но горе тому человеку, который предаёт Его». И стали ученики спрашивать друг друга, кто же из них хочет такое сделать? Был же и спор между ними, кто из них должен считаться бо́льшим. Иисус же сказал им: «Цари правят народами, и имеющие власть над ними называют себя “благодетелями”, но среди вас да не будет так: но кто из вас больше, пусть будет как меньший, а начальник — как слуга. Ведь кто главнее: пирующий или прислуживающий ему? Не пирующий ли? А ведь Я среди вас, как слуга[89]. Но вы остались со Мной в испытаниях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, чтобы вы ели и пили за трапезой Моею во Царствии Моём. И сядете на престолах судить двенадцать племён Израиля». И сказал Господь: «Симон! Симон! Вот, сатана выпросил разрешения рассеять всех вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя. А ты, когда вернёшься, укрепи братьев своих». Пётр отвечал Ему: «Господи, с Тобой я готов и в темницу, и на смерть идти». Но Иисус сказал: «Говорю тебе, Пётр: не пропоёт сегодня петух, как ты трижды отречёшься от знакомства со Мною». И сказал им: «Когда Я посылал вас без кошелька, и без сумки, и без обуви, имели ли вы в чём недостаток?» Они отвечали: «Ни в чём». Тогда Он сказал им: «Теперь же у кого есть кошелёк, пусть возьмёт его, также и сумку, а у кого нет, пусть продаст одежду свою и купит меч. Ведь, говорю вам, должно сбыться на Мне и это слово Писания: “И ко злодеям причислен”. Потому что всё, написанное обо Мне, подходит к концу». Ученики сказали: «Господи! Вот, здесь два меча». Он же сказал им: «Довольно». И, выйдя из горницы, пошли, как обычно, на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики [Его].

Зачало

Понедельник 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 19:37–44

В то время, когда приблизился Иисус к спуску с Елеонской горы, всё множество учеников стало, радуясь, громко прославлять Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: «Благословен Царь, Грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» И некоторые фарисеи из толпы сказали Ему: «Учитель, запрети говорить так ученикам Своим». И Он ответил им: «Говорю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». И когда приблизились и увидели город, то прослезился Иисус, говоря о нём: «О, если бы хоть в этот день узнал ты, что ведёт к миру твоему, но ныне скрыто это от глаз твоих. Ведь придут дни, когда враги твои осадят тебя, и окружат тебя, и стеснят отовсюду, и разорят тебя, и убьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что не узнал ты времени посещения твоего».

Зачало

Вторник 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 19:45–48

В то время, войдя в храм, стал Иисус выгонять продающих в нём и покупающих, говоря им: «Написано: “Дом Мой — это дом молитвы”, а вы сделали из него вертеп разбойников». И учил Иисус каждый день в храме. Первосвященники же, книжники и старейшины народа искали случая погубить Его и не могли придумать, как это сделать, ведь народ не отходя слушал Его.

Зачало

Среда 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20:1–8

В то время, когда учил Иисус народ в храме и благовествовал, подошли первосвященники и книжники со старейшинами и спросили Его: «Скажи нам, какою силой Ты это делаешь, и кто дал Тебе такую власть?» Он же сказал им в ответ: «Тогда и Я задам вам один вопрос. Скажите Мне, крещение Иоанна с Небес было, или от людей?» Они же рассуждали между собой: «Если ответим: “С небес”, то скажет: почему же вы не поверили ему? а если ответим: “От людей”, то весь народ побьёт нас камнями, ведь все уверены, что Иоанн — пророк». И отвечали: «Не знаем, откуда». Иисус сказал им: «И Я не скажу вам, какою властью это делаю».

Зачало

100

Четверг 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20:9–18

Рассказал Господь такую притчу: «Один человек насадил виноградник, и отдал его внаём виноградарям, и уехал на долгое время. А во время урожая послал к виноградарям раба, чтобы они отдали его часть плодов из виноградника. Но виноградари, избив его, отослали ни с чем. Тогда послал другого раба, но они и этого, избив и обругав, отослали ни с чем. Тогда и третьего послал, но они и его, изранив, выгнали. Стал рассуждать господин виноградника: “Что же мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного, может быть, увидев его, устыдятся”. Но виноградари, увидев сына его, рассудили между собою так: “Это наследник! Пойдём, убьём его, и наследство его будет наше”. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними хозяин виноградника? Придёт и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим». Слышавшие же это воскликнули: «Да не случится такое никогда[90]!» Но Он, взглянув на них, сказал: «Что же означает написанное: “Камень, который отвергли строители, тот стал главою угла”? Всякий, кто упадёт на тот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит».

Зачало

101

Пятница 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20:19–26

В то время хотели первосвященники и книжники схватить Иисуса, но побоялись народа, потому что поняли, что о них рассказал Он притчу. И стали следить за Ним, подсылая лукавых людей, которые притворялись благочестивыми, чтобы поймать Иисуса на каком-либо слове, и можно было передать Его властям и в руки римского правителя. И те спросили Иисуса: «Учитель! Мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь, и не смотришь на ли́ца, но истинно пути Божию учишь. Так позволительно ли нам платить по́дати кесарю, или нет?» Он же, поняв лукавство их, сказал им: «Что вы искушаете Меня? Покажите Мне динарий: чьё на нем изображение и надпись?» Они отвечали: «Кесаря». Он же сказал им: «Так отдавайте же кесарево кесарю, а Божие Богу». И не смогли поймать Его на слове перед народом, и, удивившись ответу Его, замолчали.

Зачало

102

Понедельник 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20: 27–44

В то время подошли к Иисусу некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его: «Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрёт брат, имевший жену, и умрёт бездетным, то брат его должен взять жену его и продолжить потомство[91] брата своего. Было семь братьев. Первый, взяв эту жену, умер бездетным. Женился на ней второй, и тоже умер бездетным. Женился на ней и третий, и так все семеро, и умерли, не оставив детей. После всех умерла и жена. Так кому же из них она будет женою после воскресения, если все семеро были женаты на ней?» Отвечал им Иисус: «Дети века сего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достигнуть иного века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, потому что они равны ангелам, и стали детьми Божиими, будучи сынами воскресения. А что мёртвые воскреснут, то Моисей показал у купины́ несгорающей, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова. Бог же не Бог мёртвых, но живых, ведь у Него все живы». На это некоторые из книжников сказали: «Учитель! Ты хорошо сказал». И уже не смели спрашивать Его ни о чём. Но Он спросил их: «Почему говорят, что Христос — Сын Давида, если сам Давид говорит в книге псалмов: “Сказал Господь Господу моему: восседай одесную Меня, пока не повергну врагов Твоих к подножию ног Твоих?” Ведь если Давид называет Его Господом, как же Он может быть Давиду сыном?»

Зачало

103

Суббота пред Неделей о блудном сыне

Лк. 20:45–21:4

Сказал Иисус Своим ученикам: «Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия на людных площадях, и первые места в синагогах и на пиршествах, но поедают дома́ вдов и лицемерно долго молятся. Они примут за это бо́льшее осуждение». Взглянув, увидел Иисус богатых людей, бросавших дары свои в ящик для сбора пожертвований. Увидел там и бедную вдову, бросившую туда две ле́пты [92], и сказал: «Истинно говорю вам: эта бедная вдова больше всех положила, потому что все те от избытка своего клали в дар Богу, а она по бедности своей положила всё, что было у неё для пропитания своего».

Зачало

104

Среда 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 21:5–7, 10–11, 20–24

В то время, когда некоторые восхищались Храмом и как он украшен дорогими камнями и утварью, сказал Иисус: «Наступят дни, когда не останется камня на камне от того, что вы видите здесь, и всё будет разрушено». И спросили Его: «Учитель, когда это будет, и какой будет знак, что это скоро произойдёт?» И сказал им: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, будут сильные землетрясения в разных местах, и голод, и эпидемии[93], и ужасающие явления, и великие знамения с неба. Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в горы, кто в городе, пусть покинут его, и кто в окрестностях его, пусть не входят в него. Потому что это дни отмщения, чтобы исполнилось всё написанное. Горе беременным и питающим грудью в те дни, потому что великое бедствие будет на земле и падёт гнев на этот народ. И падут от острого меча, и уведут жителей Иерусалима в плен ко всем народам, и Иерусалим будут попирать язычники, пока не окончится отведённое им время».

Зачало

105 А

Суббота мясопустная

Лк. 21:8–9, 25–27, 33–36

Сказал Господь: «Берегитесь, чтобы не ввели вас в заблуждение, потому что многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и это время близко: не ходите за ними. Когда же услышите о войнах и смутах, не ужасайтесь, потому что этому надлежит быть прежде, но не сразу наступит конец. И будут зна́мения на солнце, и луне, и звёздах, а на земле среди народов воцарится уныние и растерянность от шума морского и волнения. Люди будут терять сознание[94] от страха и ожидания бедствий, надвигающихся на вселенную, и силы небесные поколеблются. Тогда увидят Сына Человеческого, шествующего на облаках с силой и славой многой. Небо и земля исчезнут, слова же Мои не потеряют силы[95]. Будьте же внимательны, чтобы не отягчались сердца ваши объедением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы не настиг вас внезапно день тот. Потому что он, как сеть, будет наброшен на всех живущих по всей земле. Так что бодрствуйте и всегда молитесь, чтобы быть в силах избежать будущих бедствий и предстать перед Сыном Человеческим».

Зачало

105 Б

Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской

Лк. 21:8–19

Сказал Господь: «Берегитесь, чтобы не ввели вас в заблуждение, потому что многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и это время близко: не ходите за ними. Когда же услышите о войнах и смутах, не ужасайтесь, потому что этому надлежит быть прежде, но не сразу наступит конец». И ещё сказал им: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, будут сильные землетрясения в разных местах, и голод, и эпидемии[96], и ужасающие явления, и великие знамения с неба. Но перед этим будут хватать вас и преследовать, поведут на судилище в синагоги и бросят в темницы, и приведут к царям и правителям из-за имени Моего. И это будет, чтобы вы могли свидетельствовать обо Мне[97]. Так что положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать в защиту свою, потому что Я дам вам красноречие и мудрость, которой не смогут противоречить или возражать все, противящиеся вам. Преданы же будете также и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и умертвят некоторых из вас. И будете ненавидимы всеми за имя Моё, но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши».

Зачало

106

Вторник 29-й седмицы по Пятидесятнице

Общее мученикам

Лк. 21:12–19

Сказал Господь Своим ученикам: «Будьте мудрее в общении с людьми, потому что будут хватать вас и преследовать, поведут на судилище в синагоги и бросят в темницы, и приведут к царям и правителям из-за имени Моего. И это будет, чтобы вы могли свидетельствовать обо Мне. Так что положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать в защиту свою, потому что Я дам вам красноречие и мудрость, которой не смогут противоречить или возражать все, противящиеся вам. Преданы же будете также и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и умертвят некоторых из вас. И будете ненавидимы всеми за имя Моё, но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши».

Зачало

107

Четверг 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 21:28–33

Сказал Господь Своим ученикам: «Воспряньте и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». И рассказал им притчу: «Посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда на них распускаются листья, то, видя это, вы понимаете, что близко лето. Так и вы, когда увидите это сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не уйдёт поколение это, как всё это сбудется. Небо и земля исчезнут, слова же Мои не потеряют силы».

Зачало

108 А

Пятница 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 21:37–22:8

В то время днём Иисус учил в Храме, а ночь, выходя, проводил на горе, называемой Елео́н. И весь народ с утра приходил к Нему в Храм, чтобы послушать Его. Приближался праздник пресных хлебов, называемый Пасха, и искали первосвященники и книжники возможности убить Иисуса, но боялись народа. Вошёл же сатана в Иуду, прозванного Искарио́том, одного из двенадцати учеников, и он пошёл к первосвященникам и начальникам стражи, чтобы сговориться с ними о том, как предать им Иисуса. Те же обрадовались и согласились дать ему денег. И пообещал Иуда найти удобное время, чтобы предать Его им тайком от народа. Настал же день пресных хлебов, в который нужно было заколоть пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите, приготовьте нам ужин Пасхи».

Зачало

108 Б

Великий Четверг на утрене

Лк. 22:1–22:39

В то время приближался праздник пресных хлебов, называемый Пасха, и искали первосвященники и книжники возможности убить Иисуса, но боялись народа. Вошёл же сатана в Иуду, прозванного Искарио́том, одного из двенадцати учеников, и он пошёл к первосвященникам и начальникам стражи, чтобы сговориться с ними, как предать им Иисуса. Те же обрадовались и согласились дать ему денег. И пообещал Иуда найти удобное время, чтобы предать Его им тайком от народа. Настал же день пресных хлебов, в который нужно было заколоть пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите, приготовьте нам ужин Пасхи». Они спросили Ему: «Где хочешь, чтобы мы его приготовили?» Он сказал им: «Как войдёте в город, встретится вам человек, несущий кувшин с водой. Идите за ним в дом, в который он войдёт, и скажите хозяину дома: “Учитель спрашивает тебя: где комната, в которой Я буду вкушать ужин Пасхи с учениками Моими?” И он покажет вам горницу большую устланную, там и приготовьте». Они пошли, и нашли, как Иисус сказал им, и приготовили ужин Пасхи. И когда настал час, Иисус возлёг за столом, и [двенадцать] апостолов с Ним, и сказал им: «Как же желал Я вкусить с вами эту пасху перед Моими страданиями! Потому что, говорю вам, уже не буду вкушать её, пока не совершится она в Царствии Божием». И, взяв чашу и благодарив, сказал: «Примите её и разделите между собою, потому что, говорю вам, не буду пить от плода виноградной лозы, пока не придёт Царствие Божие». И, взяв хлеб и благодарив, преломил и раздал им, говоря: «Это — тело Моё, которое за вас предаётся; так делайте в воспоминание обо Мне». Также и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша — Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. Однако вот рука предающего Меня со Мной за столом, и Сын Человеческий идёт, как предназначено, но горе тому человеку, который предаёт Его». И стали ученики спрашивать друг друга, кто из них хочет такое сделать. Был же и спор между ними, кто из них должен считаться бо́льшим. Иисус же сказал им: «Цари правят народами, и имеющие власть над ними называют себя “благодетелями”, но среди вас пусть не будет так: но кто из вас больше, пусть будет как меньший, а начальник — как слуга. Ведь кто главнее: пирующий или прислуживающий ему? Не пирующий ли? А ведь Я среди вас, как слуга. Но вы остались со Мной в испытаниях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, чтобы вы ели и пили за трапезою Моей во Царствии Моём. И сядете на престолах судить двенадцать племён Израиля». И сказал Господь: «Симон! Симон! Вот, сатана выпросил разрешения рассеять всех вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя. А ты, когда вернёшься, укрепи братьев своих». Пётр же отвечал Ему: «Господи, с Тобой я готов и в темницу, и на смерть идти». Но Иисус сказал: «Говорю тебе, Пётр: не пропоёт сегодня петух, как ты уже трижды отречёшься от знакомства со Мною». И сказал им: «Когда Я посылал вас без кошелька, и без сумки, и без обуви, имели ли вы в чём недостаток?» Они отвечали: «Ни в чём». Тогда Он сказал им: «Теперь же у кого есть кошелёк, пусть возьмёт его, также и сумку, а у кого нет, пусть продаст одежду свою и купит меч. Ведь, говорю вам, должно сбыться на Мне и это слово Писания: “И ко злодеям причислен”. Потому что всё, написанное обо Мне, подходит к концу». Ученики сказали: «Господи! Вот, здесь два меча». Он же сказал им: «Довольно». И, выйдя из горницы, пошли, как обычно, на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики [Его].

Зачало

109

Вторник сырной седмицы

Лк. 22:39–42, 45–23:1

В то время, выйдя из горницы, пошёл Иисус, как обычно, на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики [Его]. Придя же на место, сказал им: «Молитесь, чтобы не впасть вам в искушение». А Сам отошёл от них на расстояние брошенного камня и, преклонив колени, молился, говоря: «Отче! Если Тебе угодно, пронеси эту чашу мимо Меня![98] Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Встав от молитвы, вернулся Иисус к ученикам, и нашёл их заснувшими от усталости[99], и сказал им: «Что же вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не впасть во искушение». И пока Он ещё говорил это, появилась толпа, а впереди её шёл один из двенадцати, называемый Иуда. И он подошёл к Иисусу, чтобы поцелуем приветствовать Его. [Потому что он такой им дал знак: «Кого я поцелую, Тот и есть».] Иисус же сказал ему: «Иуда! Поцелуем ли предаёшь Сына Человеческого?» Бывшие же с Иисусом, видя, что происходит, спросили Его: «Господи! Не ударить ли нам мечом?» И один из них ударил раба первосвященника, и отсёк ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: «Оставь его». И, коснувшись уха раба, исцелил его. Первосвященникам же и начальникам Храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал: «Как на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы схватить Меня! И хотя каждый день Я был с вами в Храме, вы не поднимали руки́ на Меня. Но настало теперь ваше время и власть тьмы». Схватив же Иисуса, увели Его и привели в дом первосвященника. Пётр же последовал за Ним, держась поодаль. Там, посреди двора, слуги развели огонь и сели вместе. Сел и Пётр между ними. Одна служанка, увидев его сидящим у костра и всмотревшись в него, сказала: «И этот был с Ним». Но Пётр отрёкся, говоря: «Женщина, не знаю Его». Немного спустя другой слуга, увидев его, сказал: «И ты из них». Но Пётр ответил ему: «Нет, человек, это не я!» Прошло около часа времени, и ещё некто стал настойчиво говорить: «Поистине и этот был с Ним, ведь он из Галилеи». Но Пётр сказал тому человеку: «Не знаю, о чём ты говоришь». И тотчас, пока он ещё говорил это, пропел петух. Тогда Господь, обернувшись, взглянул на Петра, и вспомнил Пётр слова Господа, сказанные ему: «Прежде чем пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды». И, выйдя вон, заплакал горько. Люди, удерживавшие Иисуса, глумились над Ним и избивали, и, закрыв глаза Ему, били по лицу и спрашивали: «Прореки́, кто ударил Тебя?» И многими другими словами поносили Его. Когда же настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и книжники и привели Иисуса в синедрион свой и спросили: «Ты ли Христос? Скажи нам». Он ответил им: «Даже если скажу вам, не поверите, а если спрошу вас, не будете отвечать Мне [и не отпустите Меня.] Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией». И спросили все: «Разве Ты Сын Божий?» И Он ответил им: «Вы сами говорите, что это Я». Они же воскликнули: «Какое ещё нам нужно свидетельство? Вот, мы всё сами услышали из уст Его». И поднялось всё их собрание, и повели Иисуса к Пилату.

Зачало

110

Четверг сырной седмицы

Лк. 23:1–34, 44–56

В то время первосвященники и книжники и старейшины народа повели Иисуса к Пилату и стали там обвинять Его, говоря: «Мы обнаружили, что Он развращает народ наш и запрещает платить подати кесарю, называя Себя Христом Царём». Пилат спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» Иисус же сказал ему в ответ: «Это ты говоришь». Пилат сказал первосвященникам и народу: «Я не нахожу никакой вины в этом Человеке». Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи и до этого места. Пилат же, услышав о Галилее, спросил: «Разве этот Человек из Галилеи?» И, узнав, что Он из области Ирода, отослал Иисуса к Ироду, который тоже был в Иерусалиме в те дни. Ирод же, увидев Иисуса, очень обрадовался, ведь давно желал увидеть Его, потому что много слышал о Нём, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. И задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли рядом и усиленно обвиняли Его. Тогда Ирод со своими воинами подверг Иисуса унижениям и насмешкам, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И с того дня стали Пилат и Ирод друзьями между собою, хотя прежде враждовали друг с другом. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: «Вы привели ко мне этого Человека, как развращающего народ, и вот, я при вас расспросил Его и совсем не нахожу этого Человека виновным в том, в чём вы Его обвиняете. И Ирод, к которому я посылал Его, тоже не нашёл в Нём ничего достойного смерти. Поэтому, наказав Его, отпущу». [А ему нужно было ради праздника отпустить одного узника.] Вся же толпа стала кричать: «Казни Его, а нам отпусти Варавву». Варавва же был брошен в темницу за устроенный в городе мятеж и убийство. Пилат стал громче возражать им, желая отпустить Иисуса. Но те кричали: «Распни, распни Его!» Он и в третий раз сказал им: «Какое же зло Он сделал? Я ничего достойного смерти не нашёл в Нём, поэтому, наказав Его, отпущу». Но толпа продолжала исступлённо кричать и требовать, чтобы Иисуса распяли, и крики их и первосвященников усиливались. Тогда Пилат решил исполнить их требование, и отпустил из темницы сидевшего за мятеж и убийство, которого выпросили, а Иисуса передал на казнь, по воле их. И когда повели Иисуса, то схватили некоего Си́мона из Кире́ны, шедшего с поля, и положили ему на плечи крест, чтобы он нёс его за Иисусом. И шло за Иисусом великое множество народа и женщин, которые били себя в грудь и оплакивали Его. Иисус же, повернувшись к ним, сказал: «Дочери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и о детях ваших. Ведь приходят дни, когда скажут: “Блаженны бесплодные, которые не рождали и грудью не кормили!” Тогда станут просить го́ры: “Упадите на нас!” и холмы: “Укройте нас!” Ведь если с зеленеющим деревом так поступают, то с засохшим что будет?» Вели с Ним на казнь и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное[100], там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону Иисуса. Иисус же говорил: «Отче, прости им, ведь не знают, что делают». А делившие одежды Его бросали жребий. Было же это около часа шестого, и тьма наступила по всей земле до часа девятого[101]. И померкло солнце, и завеса в Храме разодралась посередине. И громко воскликнул Иисус: «Отче, в руки Твои отдаю дух Мой». И сказав это, испустил дух. ✠ Сотник же, увидев происшедшее, прославил Бога и сказал: «Поистине Человек этот был праведником». И вся толпа, собравшаяся посмотреть на казнь[102], увидев происшедшее, возвратилась в Иерусалим, и люди в смятении били себя в грудь. Стояли же поодаль все, знавшие Иисуса, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, и смотрели на это. Тогда человек по имени Иосиф из Аримафе́и, города Иудейского, член совета, но человек добрый и праведный, не согласный с синедрионом и решением его, сам ожидавший Царствия Божия, пришёл к Пилату и просил отдать ему тело Иисуса. И, сняв тело, обвил плащаницей и положил в гробнице, высеченной в скале, в которой ещё никто никогда не был похоронен. День тот был пятницей, и наступала суббота. Следом за Иосифом шли и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и наблюдали за гробницей, и как полагалось тело Иисуса. А возвратившись, приготовили благовония и масло, оставаясь в субботу в покое по заповеди.

Зачало

111
8-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы);

Великая Пятница на 6-м часе

Лк. 23:32–49

В то время повели с Иисусом на казнь и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону Иисуса. Иисус же говорил: «Отче, прости им, ведь не знают, что делают». Делившие же одежды Его бросали жребий, а народ стоял и смотрел. И начальники насмехались, говоря: «Других спасал, пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Богом». Также и воины издевались над Ним, подходя и протягивая Ему уксус и говоря: «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Сам». И была укреплена над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Это — Царь Иудейский». Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на ту же казнь? Но мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим получаем, а Он никакого зла не сделал». И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придёшь во Царствие Твоё!» И ответил ему Иисус: «Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю». Было же это около часа шестого, и тьма наступила по всей земле до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в Храме разодралась посередине. И громко воскликнул Иисус: «Отче, в руки Твои отдаю дух Мой». И сказав это, испустил дух. ✠ Сотник же, увидев происшедшее, прославил Бога и сказал: «Поистине Человек этот был праведником». И вся толпа, собравшаяся посмотреть на казнь, увидев происшедшее, возвратилась в Иерусалим, и люди в смятении били себя в грудь. Стояли же поодаль все, знавшие Иисуса, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, и смотрели на это.

Зачало

112
4-е воскресное утреннее

Лк. 24:1–12

В первый день после субботы ранним утром пришли женщины ко гробнице, неся приготовленные ароматы, и вместе с ними шли и другие. Но обнаружили, что камень отвален от входа в гробницу, а, войдя, не нашли тела Господа Иисуса и недоумевали об этом. Вдруг предстали перед ними два человека в одеждах блистающих и, когда женщины в страхе склонились до земли, сказали им: «Что ищете живого среди мёртвых? Его нет здесь, Он воскрес! Вспомните, что Он говорил вам, ещё когда был в Галилее, рассказывая, что надлежит Сыну Человеческому быть преданным в руки людей грешных, и распятым быть, и в третий день воскреснуть». Тогда вспомнили слова Его и, вернувшись от гробницы, возвестили об этом одиннадцати и всем прочим. Это были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые рассказали об этом апостолам. Но слова женщин показались им вздорными, и не поверили им. Только Пётр, встав, побежал ко гробнице и, склонившись, увидел одни пелены лежащие, и вернулся обратно, сам в себе удивляясь случившемуся.

Зачало

113
5-е воскресное утреннее

Светлый вторник

Лк. 24:12–35

В то время Пётр, встав, побежал ко гробнице и, склонившись, увидел только лежащие пелены́, и вернулся обратно, сам в себе удивляясь случившемуся. В тот же день двое из учеников шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят[103] от Иерусалима, называемое Эммау́с, и беседовали друг с другом обо всём приключившемся. И когда они беседовали и рассуждали, Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Иисус же спросил их: «О чём это вы беседуете между собою в пути? И отчего так печальны?»[104] Один из них, по имени Клео́па, сказал Ему в ответ: «Неужели Ты один из недавно пришедших в Иерусалим, и не знаешь о произошедшем в нём в эти дни?» И спросил им: «О чём же»? Они ответили Ему: «О том, что произошло с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный делом и словом перед Богом и всеми людьми. И как предали Его первосвященники и начальники наши, осудив на смерть, и распяли Его. А мы было надеялись, что Он и есть Тот, Кто должен избавить Израиль. Но при всём том, вот уже третий день, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано утром у гробницы и не нашли тела Его и, придя к нам, рассказывали, что видели явление ангелов, которые говорят, что Он жив. И некоторые из наших пошли ко гробу и нашли всё так, как женщины и говорили, но Его Самого не видели». Тогда Иисус сказал им: «О, непонятливые и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надо было пострадать Христу и войти в славу Свою?» И, начав от Моисея и всех пророков, истолковал им предсказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к селению, в которое шли, и Иисус собирался идти далее. Но ученики уговаривали Его, говоря: «Останься с нами на ужин, потому что день уже склонился к вечеру». И Он вошёл поужинать с ними. И когда ел с ними, то, взяв хлеб, благословил и, преломив, раздал им. Тогда открылись у них очи, и узнали Его, но Он стал невидим для них. И сказали они друг другу: «Разве не горело в нас сердце наше, когда говорил Он с нами по дороге и когда изъяснял нам Писание?» И тотчас встав, возвратились в Иерусалим, где нашли собравшихся вместе одиннадцать учеников и бывших с ними, которые рассказали, что Господь действительно воскрес и явился Симону. А они рассказали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Зачало

114
6-е воскресное утреннее

Вознесение Господне на литургии

Лк. 24:36–53

В то время воскрес Иисус из мёртвых, и стал посреди учеников Своих, и сказал им: «Мир вам». Они же, смутившись и испугавшись, подумали, что видят призрак. Но Он сказал им: «Что смущаетесь вы, и отчего такие мысли входят в сердца́ ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои, это Сам Я. Дотроньтесь до Меня и рассмотрите: ведь у духа нет плоти и костей, какие видите у Меня». И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и удивлялись, спросил их: «Есть ли у вас здесь какая-нибудь пища?» Они подали Ему кусок запечённой рыбы и сотового мёда. И, взяв, Иисус ел перед ними. И сказал им: «Вот, о чём Я говорил вам, когда ещё был с вами, что надлежит исполниться всему, написанному обо Мне в Законе Моисеевом, и в книгах пророков, и в псалмах». Тогда открыл им ум к пониманию Писаний и сказал: «Так написано, что надлежит пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых на третий день, чтобы проповедовать во имя Его покаяние ради прощения грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. И вы — свидетели этому. И пошлю вам обещанное Отцом Моим, вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечётесь силой свыше». И вывел их вон из города до Вифании и там, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, отошёл от них и стал возноситься на Небо. Ученики же поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с радостью великою. И были всегда в Храме, [прославляя и] благословляя Бога. Аминь.

Примечания к Евангелию от Луки:

[1] Σίκερα — си́кера («сике́ра» цся), крепкий алкогольный напиток, изготовленный из сладкой смеси зерна и овощей, из сока фруктов или из мёда.

[2] Φρονήσει δικαίων — (к) мышлению праведников.

[3] Κατὰ τί γνώσομαι τοῦτο; — По чему узнаю это?

[4] Ἐπεῖδεν — воззрел, призрел, посмотрел, обратил внимание.

[5] Восточное выражение со значением: «крепко сохранили в памяти», «как следует запомнили».

[6] Ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω — поскольку (Я) мужа не познала?

[7] Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· — вот (перед тобой) раба Господня, т.е. Я – служительница Господа.

[8] Ἀναστᾶσα — встала.

[9] Εἰς τὴν ὀρεινὴν — в горную местность.

[10] Ἐσκίρτησεν — запрыгал от радости.

[11] Т.е. из всех женщин ты получила наибольшее благословение от Бога.

[12] Καὶ πόθεν μοι τοῦτο — и откуда мне это.

[13] Πᾶσαν τὴν οἰκουμένην — (переписать) всю вселенную, т.е. населённую, обитаемую землю. Речь идёт о странах и народах, политически или культурно зависящих от Рима.

[14] В греческих рукописях есть разница в написании слова «благоволение», доброе намерение: в самых древних кодексах написано «εὐδοκίας», что позволяет прочитать это место как «мир в людях доброй воли», т.е. добрых намерений. Эта же версия и в латинских переводах. В более поздней версии, принятой в Православной Церкви, читаем: «ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία» — «(на земле мир, а) к людям обращена благая воля (намерение Бога)».

[15] В рукописях IV века: «ΟΙ ΓΟΝΕΙС ΑΥΤΟΥ» (Ватиканский и Синайский кодексы,), т.е. «родители Его».

[16] В древнейших рукописях: «ΚΑΙ ΗΝ Ο ΠΑΤΗΡ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ Η ΜΗΤΗΡ ΘΑΥΜΑΖΟΝΤΕС» (Ватиканский и Синайский кодексы, IV век), т.е. «И были отец Его и Мать удивляющимися».

[17] Σημεῖον ἀντιλεγόμενον — «Зна́мением пререка́емым», т.е. поводом для споров и противоречий; явлением, в оценке которого у разных людей не будет согласия.

[18] Τετραρχοῦντος — был тетрархом, «четверовластником», одним из четырёх правителей, которым римский император поручил править этими землями.

[19] Сарай для сжатого, собранного в поле зерна.

[20] Ἐγένετο δὲ — было же.

[21] В древнейших рукописях: ΤΟΥ ΙΗСΟΥ — Иисуса. Произношение имён и ударения местами различаются.

[22] Ὑπέστρεψεν — повернул назад, возвратился, пошёл обратно

[23] Κατὰ τὸ εἰωθὸς αὐτῷ — по Своему обычаю, «по обыкновению Своему» (Син).

[24] Τεθραυσμένους — израненных.

[25] Σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν — сегодня исполнилось Писание это в ушах ваших.

[26] Ἔα — междометие, выражающее изумление, страх, недовольство или скорбь.

[27] Τίς ὁ λόγος οὗτος — т.е. что же это значит? Что же за слова такие Он произносит?

[28] Διηκόνει αὐτοῖς — прислуживала им (за столом).

[29] В рукописях IV века: ΕΙС ΤΑС СΥΝΑΓΩΓΑС ΤΗС ΙΟΥΔΑΙΑС — в синагогах иудейских.

[30] Имеется в виду кусок ткани наподобие простыни или сплетённая циновка, на которой можно было ночевать бедному человеку.

[31] Τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας; — Кто это, Который произносит хулу?

[32] Τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος, ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστι — сыновей чертога брачного, когда жених с ними есть.

[33] Κάρφος — сухая щепка или палочка, высохшая веточка или соломинка. Привычное по церковнославянскому переводу слово «сучок» в русском языке означает дефект древесины, часть ветви, которая оказалась включённой в ствол дерева, поэтому не соответствует прямому значению слова κάρφος. Используемое многими переводчиками, в т.ч. еп. Кассианом и А. Десницким, слово «соринка» также не отражает «древесной» антитезы автора этого Евангелия «щепка — бревно».

[34] Текст этого стиха немного отличается в древнейших рукописях Нового Завета.

[35] Ἐπεσκέψατο от ἐπισκέπτομαι: смотреть, рассматривать, глядеть, взирать, обозревать; призревать; посещать, проведывать.

[36] Ὁ ἐρχόμενος — (Ты ли) Приходящий, Грядущий, т.е. Мессия.

[37] Μὴ σκανδαλισθῇ — не соблазнится.

[38] Ἐδικαίωσαν, от δικαιόω: оправдывать; провозглашать праведным; признавать праведным, законным, справедливым; поступать праведно.

[39] Т.е. книжников и фарисеев.

[40] Эта неожиданная на первый взгляд фраза – цитата из книги пророка Исайи 6:9–10.

[41] В ранних рукописях Γερασηνῶν — Герасинскую. Также встречается вариант Γεργεσηνῶν — Гергесинскую.

[42] В тексте ἄνδρες — что можно перевести и как (5000) мужчин, и как (5000) человек. Противопоставления мужчин женщинам в этом отрывке нет, поэтому большинство переводчиков переводит это слово как «людей», «человек». В цся переведено буквально — мужей.

[43] Κλισία — группа, ряд возлежащих за столом, обычно полукругом.

[44] Παρατιθέναι — от παρατίθημι — ставить перед кем-либо, накрывать на стол.

[45] В ряде греческих рукописей приводится такой вариант: καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν — и каждый день несёт крест свой.

[46] Ἄνδρες δύο — «два мужа», т.е. двое мужчин, два человека почтенной наружности.

[47] Вслед за Синайским и Ватиканским кодексами (IV в.) в целом ряде рукописей и позднейших критических изданиях текста вместо «возлюбленный» читаем ἐκλελεγμένος — «избранный».

[48] Τῆς ἀναλή(μ)ψεως αὐτοῦ — взятия Его (от мiра); вознесения.

[49] Т.е. каков Сын и Отец по существу.

[50] В некоторых рукописях (Ватиканский кодекс IV века, Кодекс Безы V век и пр.) и основанных на них современных изданиях количество этих учеников указано как ΕΒΔΟΜΗΚΟΝΤΑ ΔΥΟ — 72.

[51] Σάκκῳ — (в) одежде из грубой толстой ткани (вретище, рубище), мешковине, власянице из грубой шерсти какого-либо животного.

[52] Встречается иной вариант греческого текста: Ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἠγαλλιάσατο ἐν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ — в этот час возрадовался в Духе Святом.

[53] Ὡς ἐν οὐρανῳ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Для благозвучия здесь оставлена славянская форма, но корректнее было бы сказать «и на земле, как на небе», не уравнивая небо и землю, а подразумевая, что на небе воля Божия уже творится, и осталось только присоединиться в этом земле.

[54] Т.е «и не дай нам впасть во искушение, подвергнуться испытанию», потому что Бог (в этом смысле) не искушает никого.

[55] В греческом тексте при всей ясности повествования не вполне очевидно, кто к кому приходит и кому что даёт. Эта запутанность перешла и в церковнославянский перевод. Здесь мы распутываем местоимения, руководствуясь общим смыслом притчи и примером других современных переводов.

[56] Т.е. сообщество противящихся Христу священников, книжников и фарисеев.

[57] Ἁπλοῦς — простым.

[58] Ὅτι οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη πρὸ τοῦ ἀρίστου; «яко не прежде крести́ся прежде обеда» (цся). Речь идёт не о требованиях гигиены, а о ритуальном «очищающем» омовении, погружении в воду (?) рук. Примечательно, что для «омовения» опять использован глагол βαπτίζω.

[59] Μυριάδων — из многих десятков тысяч.

[60] Ὁμολογήσῃ — «исповедует», т.е. открыто признаёт.

[61] Μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε — не заботьтесь душой вашей, что есть, и не телом вашим, что надеть.

[62] 40 или 48 см.

[63] Καὶ ἐὰν ἔλθῃ ἐν τῇ δευτέρᾳ φυλακῇ καὶ ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ ἔλθῃ — и если придёт во вторую стражу, и если и в третью стражу придёт.

[64] Τί δὲ καὶ ἀφ’ ἑαυτῶν οὐ κρίνετε τὸ δίκαιον — что же и от себя не судите праведное?

[65] Ἀπηλλάχθαι ἀπ᾽ αὐτοῦ — избавиться от него.

^[66] Ἀδικία — несправедливость, неправда, неверность, беззаконие, вред, ущерб.

[67] Ὁ ἐρχόμενος — Приходящий; Тот, Кому надлежит прийти, т.е. Мессия.

[68] В греческих рукописях разночтение: φάγεται ἄρτον — будет есть хлеб; φάγεται ἄριστον — будет превосходно есть.

[69] Κεράτιον: мн. ч. рожки — плоды в виде рогообразных стручков, которые обычно использовались для откорма свиней, но также употреблялись в пищу нищими людьми.

[70] Συμφωνίας καὶ χορῶν — звуки музыкальных инструментов (возможно, пение) и пляски, танцы.

[71] Τί (ἂν) εἴη ταῦτα — что бы это могло означать; в чём дело.

[72] Αὐτὸν ἀπέλαβεν — принял его.

[73] Мера или бат (βάτος) — мера для измерения жидкости, вмещающая 30-35 литров.

[74] Кор (κόρους) — мера сыпучих тел, приблизительно равная 393 литрам.

[75] Τὰ σκάνδαλα — разочарованиям в вере; σκάνδαλον — преткновение, соблазн, ловушка, капкан, петля.

[76] Προσέχετε — обращайте внимание, остерегайтесь; будьте осторожны.

[77] Μηδὲ οἱ ἐκεῖθεν — и оттуда.

[78] Ἐντός — внутри, в центре, среди, т.е. Царство Небесное — это состояние духа, души, а не внешнее, политическое устройство мира. Здесь также грамматически допустим и перевод «Царство Божие посреди вас», т.е. Царство Небесное уже пришло, и Сам Мессия-Христос стоит посреди фарисеев, но они не замечают этого. В святоотеческих толкованиях подчёркивается действие Царства Божьего в крещёном человеке.

[79] Т.е. «это будет совершаться везде, где будут люди, заслуживающие наказания» (Лопухин А.П.). Греческое ἀετός можно перевести и как орёл, и как гриф, стервятник.

[80] Ὁ δὲ Θεὸς οὐ μὴ ποιήσει τὴν ἐκδίκησιν; — Бог же разве не защитит (, как защищает судья на суде)?

[81] Если в Синодальном переводе в соответствии со святоотеческими и традиционными толкованиями (блаж. Феофилакт, свт. Лука Крымский, А.П. Лопухин, С.С. Аверинцев и др.) подчёркивается промыслительная неторопливость Бога при защите своих людей («хотя и медлит защищать их»), то современные переводчики, напротив, подчёркивают решительность Бога не медлить при защите («разве станет Он медлить?» РБО). Оба варианта грамматически возможны.

[82] Νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου — пощусь дважды в субботу. Очевидно, имеется в виду иудейский обычай поститься (то есть не есть до вечера) дважды в неделю: во вторник и четверг.

[83] В греческих рукописях встречается два варианта чтения: ἢ γὰρ ἐκεῖνος — «или бо тот», и παρ᾽ ἐκεῖνον — «вместо того, чем того». Оба варианта категоричны, потому что употреблено простое перфектное причастие δεδικαιωμένος (оправданный) без каких-либо сравнений. То есть мытарь ушёл в свой дом оправданным, в отличие от фарисея. Это чтение подтверждено Вульгатой «iustificatus … ab illo» и классическим английским переводом короля Иакова «rather than the other» — т.е. контрастное противопоставление одного другому, а не сравнение. Синодальный перевод «более чем» основан на двусмысленности церковнославянского «па́че о́наго».

[84] Ἐπετίμων αὐτοῖς — запрещали им.

[85] Συκομορέα — сикомо́р (лат. Fícus sycómorus), дерево семейства тутовых, формой и листвой напоминающее шелковицу, но плоды напоминают плоды смоковницы. Иногда сикомором называют клён белый (явор) и платан. Ввиду того, что в разных переводах упоминается то шелковица, то смоковница, а в церковнославянском переводе «я́годичина», здесь оставлено общее наименование.

[86] Надо отметить, что в греческом тексте все эти глаголы — «даю (δίδωμι) нищим», «отдаю (ἀποδίδωμι) вчетверо» — даны в настоящем времени. Такое прочтение меняет смысл рассказа: Закхей предстаёт перед нами не как коррупционер, а, напротив, как филантроп, помогающий беднякам и скрупулёзно старающийся исправлять свои ошибки втайне, не рассчитывая на почести и похвалу. Приходя к нему домой, Иисус показывает Своё знание того, что скрыто от людей, и, разделяя с ним трапезу, тем самым возвращает Закхею статус «сына Авраама», из парии делает его уважаемым человеком. Встреча с Иисусом даёт ему возможность доказать свою невиновность.

Впрочем, конкордация Стронга отмечает, что футуристический презенс здесь указывает на намерение, что вполне оправдывает традиционное толкование этого стиха.

[87] Примерно по 4,5 килограмма.

[88] Комната на втором этаже, верхняя комната.

[89] Διακονῶν — прислуживающий, служа́щий.

[90] Μὴ γένοιτο — не случится, не будет.

[91] Καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα — и восстановить семя.

[92] Λεπτὰ — самые мелкие медные монеты.

[93] Λοιμός — язва, мор, зараза, чума.

[94] Ἀποψυχόντων — ἀποψύχω: 1. выдыхать, издыхать, испускать дух; 2. падать в обморок, ослабеть до потери чувств; оцепенеть от сильного впечатления.

[95] Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι. — небо и земля пройдут, слова же Мои не пройдут.

[96] Λοιμός — язва, мор, зараза, чума.

[97] Μαρτύριον — т.е. к мученичеству.

[98] Παρενεγκεῖν (παρένεγκε) τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ — унеси эту чашу от Меня.

[99] Λύπης; от λύπη: печаль, скорбь, огорчение, страдание, мука, боль.

[100] Τόπον τὸν καλούμενον Κρανίον — т.е. холм, напоминающий по форме череп.

[101] С 12:00 до 15:00.

[102] Θεωρίαν — зрелище.

[103] Примерно 11 километров.

[104] В других рукописях: καί ἐστάθησαν σκυθρωποί — и они остановились, мрачные (т.е. печальные).

Игумен Силуан (Туманов)

Евангелие от Луки

^[66] Ἀδικία — несправедливость, неправда, неверность, беззаконие, вред, ущерб.

О переводе Псалтири

Текст проповеди на литургии 13 июня 2015 года

11 июня 2015 года. Текст проповеди на литургии