ОТ ЛУКИ СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ

Зачало

24 июля (Рождество св. Иоанна Предтечи) на литургии

Лк. 1:1–25, 57–68, 76, 80

Поскольку уже многие взяли́сь составлять повествования о хорошо известных среди нас событиях, как это переда́ли нам те, кто с самого начала был очевидцами и служителями Сло́ва, то решил и я, тщательно исследовав всё с самого начала, написать тебе обо всём по порядку, достопочтенный Фео́фил, чтобы ты убедился в достоверности того учения, в котором был наста́влен. Был во дни И́рода, царя Иуде́и, некий священник из Ави́евой череды, по имени Заха́рия, и жена его была из дочерей Ааро́на, и звали её Елисаве́та. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. Но детей не было у них, потому что Елисавета была бесплодной, и оба достигли уже лет преклонных. Однажды, когда наступила его очередь служить перед Богом, по жребию, как обычно было у священников, вы́пало ему войти в Храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось во время каждения снаружи. Внезапно явился ему ангел Господень, стоя́щий справа от жертвенника кадильного. И смутился Захария от такого виде́ния, и страх охватил его. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, потому что услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн. И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются. Потому что будет он вели́к пред Господом, вина и сике́ра[1] не будет пить, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей, и многих из сыновей Израиля обратит ко Господу Богу их. И сам будет идти перед Ним в духе и силе Илии́, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мудрости праведных[2], чтобы народ был готов встретить Господа». Спросил Захария Ангела: «Из чего узна́ю я, что это произойдёт? Ведь я стар, и жена моя в года́х преклонных». И сказал ему в ответ Ангел: «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и возвестить тебе эту Благую весть. И вот, ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда сбудется это, за то, что не поверил словам моим, которые исполнятся во время своё». Тем временем народ ожидал Захарию и удивлялся, что тот задерживается в Храме. Захария же, выйдя, не мог говорить с ними, и так все поняли, что было ему в Храме виде́ние. И он объяснялся жестами и не мог говорить. Когда же окончились дни службы его, возвратился он в дом свой. После тех дней зачала́ Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев, и говорила: «Вот что сотворил мне Господь во дни, в которые обратил на меня взор Свой[3], чтобы снять с меня позор перед людьми!» Когда же Елисавете пришло время родить, она родила́ сына. И услышали соседи и родственники её, что преумно́жил Господь милость Свою над ней, и радовались с нею. На восьмой день пришли обре́зать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Заха́рией. Но матерь его сказала в ответ: «Нет, пусть будет на́зван Иоанном». И сказали ей: «среди родных твоих, кто называ́лся бы таким именем». И спрашивали же́стами у отца его, как бы он хотел назвать сына своего. Захария же попросил дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему». И все удивились. И тотчас открылись уста его и язык, и стал Захария говорить, благословляя Бога. И охватил всех живущих вокруг трепет, и пошла молва об этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие сохраняли это в сердце своём[4] и говорили: «Что же будет с этим младенцем?», потому что рука Господня была на нём. А Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израиля, ибо обратил взор Свой на нас и совершил искупление народа Своего. Ты же, дитя, пророком Всевышнего будешь назван, потому что идти будешь перед Господом, чтобы приготовить пути Ему». Младенец же возрастал и укреплялся духом, и жил в пустыне до дня явления своего Израилю.

Зачало

5 сентября (прор. Захарии),

23 сентября (Зачатие св. Иоанна Предтечи)

Лк. 1:5–25

В то время был во дни И́рода, царя Иуде́и, некий священник из Ави́евой череды, по имени Заха́рия, и жена его была из дочерей Ааро́на, и звали её Елисаве́та. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. Но детей не было у них, потому что Елисавета была бесплодной, и оба уже достигли лет преклонных. Однажды, когда наступила его очередь служить перед Богом, по жребию, как обычно было у священников, вы́пало ему войти в Храм Господень для каждения, а всё множество народа молилось во время каждения снаружи. Внезапно явился ему ангел Господень, стоящий справа от жертвенника кадильного. И смутился Захария от такого виде́ния, и страх охватил его. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, потому что услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречёшь ему имя Иоанн. И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются. Потому что будет он вели́к пред Господом, вина и сике́ра не будет пить, и Духа Святого исполнится ещё от чрева матери своей, и многих из сыновей Израиля обратит ко Господу Богу их. И сам будет идти перед Ним в духе и силе Илии́, чтобы обратить сердца отцов к детям, а непокорных — к мудрости праведных, чтобы народ был готов встретить Господа». Спросил Захария Ангела: «Из чего узна́ю я, что это произойдёт? Ведь я стар, и жена моя в года́х преклонных». И сказал ему Ангел в ответ: «Я — Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и возвестить тебе эту Благую весть. И вот — ты будешь молчать и не сможешь говорить до того дня, когда сбудется это, за то, что не поверил словам моим, которые исполнятся во время своё». Тем временем народ ожидал Захарию и удивлялся, что тот задерживается в Храме. Захария же, выйдя, не мог говорить с ними, и так все поняли, что было ему в Храме виде́ние. И он объяснялся жестами и не мог говорить. Когда же окончились дни службы его, возвратился он в дом свой. После тех дней зачала́ Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил мне Господь во дни, в которые обратил на меня взор Свой, чтобы снять с меня позор перед людьми!»

Зачало

3 А

25 марта (Благовещение Пресвятой Богородице) на литургии

Лк. 1:24–38

В те дни зачала́ Елисавета, жена Захарии, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил мне Господь во дни, в которые обратил на меня взор Свой, чтобы снять с меня позор перед людьми!» В шестой же месяц по́слан был ангел Гаврии́л от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обручённой мужу по имени Иосиф из дома Давида. Имя же Деве — Мариа́м. И войдя к Ней, сказал ангел: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, [благословенна Ты среди всех женщин[5]]». Она же, [увидев его], смутилась от слов его и размышляла, что бы значило такое приветствие. И сказал Ей Ангел: «Не бойся, Мариам, ведь обрела Ты благодать у Бога. И вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя «Иисус». Он будет велик и назван будет Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его, и воцарится над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца». Мария сказала Ангелу: «Как же это случится, если Я мужа не позна́ла?» И сказал Ей в ответ Ангел: «Дух Святой сойдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя, потому и рождаемое Святое на́звано будет Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, [называемая бесплодной], и та зачала́ сына в старости своей, и она уже на шестом месяце, ведь не останется у Бога бессильным никакое слово». Тогда сказала Мария: «Перед тобой раба́ Господня, да будет Мне по слову твоему». И отошёл от Неё Ангел.

Зачало

3 Б

24 июля (Рождество св. Иоанна Предтечи) на утрене

Лк. 1:24–25, 57–68, 76, 80

В те дни зачала́ Елисавета, жена его, и скрывала это пять месяцев и говорила: «Вот что сотворил мне Господь во дни, в которые обратил взор Свой на меня, чтобы снять с меня позор перед людьми!» Когда же Елисавете же пришло время родить, она родила́ сына. И услышали соседи и родственники её, что преумно́жил Господь милость Свою над ней, и радовались с нею. На восьмой же день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Заха́рией. Но матерь его сказала в ответ: «Нет, пусть будет назван Иоанном». И сказали ей: «Нет никого среди родных твоих, кто назывался бы таким именем». И спрашивали же́стами у отца его, как бы он хотел назвать сына своего. Захария же попросил дощечку и написал на ней: «Иоанн имя ему». И все удивились. И тотчас открылись уста его и язык, и стал Захария говорить, благословляя Бога. И охватил всех живущих вокруг трепет, и пошла молва об этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие сохраняли это в сердце своём и говорили: «Что же будет с этим младенцем?», потому что рука Господня была на нём. А Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израиля, ибо обратил взор Свой на нас и совершил искупление народа Своего. Ты же, дитя, пророком Всевышнего будешь назван, потому что идти будешь пред Господом, чтобы приготовить пути Ему». Младенец же возрастал, и укреплялся духом, и жил в пустыне до дня явления своего Израилю.

Зачало

Благовещению на утрене

Во все Богородичные праздники на утрене

Лк. 1:39–49, 56

В те дни собралась[6] Мариа́м и поспешила в нагорье[7], в город Иуды, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. И когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыгра́л радостно[8] младенец во чреве её, и исполнилась Духа Святого Елисавета, и воскликнула громко: «Благословенна Ты среди всех женщин, и благословен плод чрева Твоего! И за что такая радость мне[9], что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ведь едва коснулись слуха моего слова́ приветствия Твоего, взыграл младенец радостно во чреве моём. И блаже́нна Пове́рившая, потому что сбудется ска́занное Ей от Господа». И сказала Мариам: «Прославляет душа Моя Господа, и ликует[10] дух Мой о Боге, Спасителе Моём, ибо Он обратил взор на смирение Рабы Своей, и отныне назовут Меня блаже́нной все народы[11], потому что сотворил Мне великое Сильный, и свято имя Его». Пробыла́ же Мариа́м с нею около трёх месяцев и возвратилась в дом Свой.

Зачало

3-й час в навечерие Рождества Христова,

Литургия / великая вечерня в навечерие Рождества Христова

Лк. 2:1–20

В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись жителей всех подвластных ему земель[12]. Эта перепись была первой в правление Квири́ния Си́рией. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, — потому что он был из дома и рода Давида, — чтобы записаться с Мариам, обручённой ему [женою] и уже ждавшей рождения ребёнка. И когда они были там, наступило Ей время родить, и родила́ Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в яслях для скота, потому что не нашлось им места в гостинице. И были там пастухи, которые стерегли ночью стадо своё. Внезапно явился им ангел Господень, и Слава Господня озарила их, и охватил их великий страх. И сказал им Ангел: «Не бойтесь, ибо благовеству́ю вам великую радость для всех людей: ведь сегодня родился для вас в городе Давида Спаситель — Христос Господь. И вот вам знак: найдёте Младенца спелёнатого и лежащего в яслях для скота». И внезапно появилось рядом с ангелом многочисленное воинство небесное, прославляющее Бога и восклицающее: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в людях благоволение![13]» И когда ангелы вознеслись от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что случилось там, о чём возвестил нам Господь». И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же их, рассказали о том, что возвещено было ангелами об этом Младенце. И все слышавшие удивлялись рассказу пастухов. А Мариам сохраняла все эти слова́, слагая их в сердце Своём. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за то, что услышали и увидели всё, что было возвещено́ им.

Зачало

1 января (Обрезание Господне) на литургии

Лк. 2:20–21, 40–52

В то время возвратились пастухи, славя и хваля Бога за то, что услышали и увидели всё, что было возвещено́ им. По прошествии восьми дней, когда пришло время обрезать Младенца, нарекли Ему имя Иисус, данное ангелом прежде зачатия Его во чреве. Младенец же возрастал и укреплялся [духом], исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём. Ходили же родители Его каждый год в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда исполнилось Иисусу двенадцать лет, они подняли́сь, как обычно, в Иерусалим на праздник. И когда закончились праздничные дни, и все возвращались домой, остался Отрок Иисус в Иерусалиме, а Иосиф и Матерь Его[14] не заметили этого, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его среди родственников и знакомых и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим в поисках Его. Через три дня нашли Иисуса в Храме, сидящего среди учителей, слушающего и расспрашивающего их. И все, слышавшие Его, изумлялись разуму и ответам Его. Увидев Его, родители поразились, и сказала Ему Матерь Его: «Дитя! Зачем Ты так поступил с нами? Отец Твой и Я очень скорбели, когда искали Тебя». Иисус ответил им: «Зачем же вы искали Меня? Разве не знали вы, что надлежи́т Мне быть в Доме Отца Моего?» Но они не поняли сказанных Им слов. И Он спустился с ними в Назарет, и был послу́шен им, а Матерь Его сохраня́ла все эти слова в сердце Своём. Иисус же, взрослея, преуспева́л в мудрости и благосклонности у Бога и людей.

Зачало

2 февраля (Сретение Господне) на литургии

Лк. 2:22b–40

В то время принесли родители Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы посвятить Его Господу — как написано в Законе Господнем: «Всякий мальчик-первенец, выходящий из материнского лона, посвящён будет Господу» — и чтобы принести в жертву, как сказано в законе Господнем, двух горлиц или двух птенцов голубиных. Был тогда в Иерусалиме человек по имени Симео́н, праведный и благочестивый, чающий утешения Израиля, и Дух Святой был на нём. Ему было возвещено Духом Святым, что он не увидит смерти прежде, чем увидит Христа Господня. И по внушению Духа пришёл он в Храм в тот час, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним предпи́санное Законом. И взял Симеон Младенца на руки, и благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь Ты раба Своего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил всем народам, свет, просвещающий язычников, и славу народа Твоего, Израиля». Иосиф же и Матерь Его[15] удивлялись сказанному о Нём. И благословил их Симеон и сказал Мариам, Матери Его: «Вот, лежит Это Дитя к падению и восстанию многих во Израиле и будет Поводом для многих споров[16]. И Тебе Самой меч пройдёт душу, тогда откроются помышления многих сердец». Тут была также Анна пророчица, дочь Фану́ила из племени Аси́ра, достигшая глубокой старости, прожившая когда-то с мужем семь лет после девства своего, и овдовевшая, и дожившая до восьмидесяти четырёх лет, не отходя от Храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в тот же час подошла к ним, прославила Господа и говорила о Младенце всем, ожидавшим искупления в Иерусалиме[17]. И когда совершили они всё положенное по Закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся [духом], исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём.

Зачало

2 февраля (Сретение Господне) на утрене

Лк. 2:25–32

3 февраля (прав. Симеона Богоприимца)

Лк. 2:25–38

В то время был в Иерусалиме человек по имени Симео́н, праведный и благочестивый, чающий утешения Израиля, и Дух Святой был на нём. Ему было возвещено Духом Святым, что он не увидит смерти прежде, чем увидит Христа Господня. И по внушению Духа пришёл он в Храм в тот час, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним предписанное Законом. И взял Симеон Младенца на руки и благословил Бога, и сказал: «Ныне отпускаешь Ты раба Своего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты приготовил всем народам, свет, просвещающий язычников, и славу народа Твоего, Израиля».

Продолжение прав. Симеону Богоприимцу:

Иосиф же и Матерь Его удивлялись сказанному о Нём. И благословил их Симеон и сказал Мариам, Матери Его: «Вот, лежит Это Дитя к падению и восстанию многих во Израиле и будет Поводом для многих споров. И Тебе Самой меч пройдёт душу, тогда откроются помышления многих сердец». Тут была также Анна пророчица, дочь Фану́ила из племени Аси́ра, достигшая глубокой старости, прожившая когда-то с мужем семь лет после девства своего, и овдовевшая, и дожившая до восьмидесяти четырёх лет, не отходя от Храма, постом и молитвой служа Богу день и ночь. И она в тот же час подошла к ним, прославила Господа и говорила о Младенце всем, ожидавшим искупления в Иерусалиме.

Зачало

5 января (навечерие Богоявления) на литургии / великой вечерне

Лк. 3:1–18

В пятнадцатый год правления Тиве́рия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был правителем[18] в Галилее, а Филипп, брат его, правителем Итуре́и и окрестностей Трахони́тиды, а Лиса́ний —правителем в Авилине́е, при первосвященниках А́нне и Каиа́фе было в пустыне повеление Божие Иоанну, сыну Заха́рии. И пошёл он по всем окрестностям Иордана, проповедуя крещение покаяния ради прощения грехов, как написано в книге слов Исаии пророка: «Голос раздаётся в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте пути для Него, всякий овраг да наполнится, а всякая гора и холм да понизятся, кривой путь пусть прямым станет, и неровные тропы — доро́гами гладкими, и увидит всякая плоть спасение Божие». А толпе хотевших креститься у него говорил Иоанн: «О, змеиное отродье[19]! Кто надоу́мил вас бежать от будущего гнева? Сотворите плоды, достойные покаяния, и не думайте говорить о себе: “Отец у нас Авраам”, потому что говорю вам, что может Бог из этих камней воздвигнуть детей Аврааму. Уже и топор при корне деревьев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». И спрашивали его люди: «Что же нам делать?» Он отвечал им: «Имеющий две одежды пусть отдаст одну неимущему, и у кого есть пища, пусть сделает так же». Пришли к нему креститься и мытари, и спросили его: «Учитель! А нам что делать?» Он отвечал им: «Ничего не требуйте больше положенного вам». Спрашивали его и воины: «А нам что делать?» И ответил им: «Никого не обижайте, не вымогайте доносами и довольствуйтесь своим жалованьем». Народ же был в ожидании, и все размышляли в сердца́х своих об Иоанне, — не Христос ли он? Но Иоанн отвечал всем: «Я крещу вас водою, но идёт Сильне́йший меня, у Которого я недостоин развязать ремень на обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он расчистит гумно́[20] Своё и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжёт в огне неугасимом». Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

Зачало

Понедельник 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 3:19–22

В то время Ирод четверовластник, обличаемый Иоанном за связь с Иродиа́дой, женой брата своего, и за всё, что сделал злого, прибавил ко всему прочему и то, что заточил Иоанна в темницу. И вот, когда крестился весь народ, и принял крещение Иисус и молился, тогда отверзлось небо, и Дух Святой сошёл на Него видимым образом в подобии голубя, и раздался Голос с небес, возвестивший: «Ты — Сын Мой Возлюбленный! В Тебе Моё благоволение!»

Зачало

Вторник 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 3:23–4:1

В то время начал Иисус Своё служение, когда Ему исполнилось около тридцати лет, и был Он, как думали, сын Ио́сифа, Или́я, Матфа́та, Леви́я, Мелхи́я, Ианна́я, Ио́сифа, Маттафи́я, Амо́са, Нау́ма, Если́ма, Нагге́я, Ма́афа, Маттафи́я, Семеи́на, Ио́сифа, Иу́ды, Иоанна́на, Рисы́, Зорова́веля, Салафии́ла, Нири́я, Мелхи́я, Адди́я, Коса́ма, Елмода́ма, И́ра, Иоси́я[21], Елиезе́ра, Иори́ма, Матфа́та, Леви́я, Симео́на, Иу́ды, Ио́сифа, Иона́ма, Елиаки́ма, Мелеа́я, Маина́на, Маттафа́я, Нафа́на, Давида, Иессе́я, Ови́да, Воо́за, Салмо́на, Наассо́на, Аминада́ва, Ара́ма, [Иора́ма,] Есро́ма, Фаре́са, Иуды, Иа́кова, Исаа́ка, Авраа́ма, Фа́ры, Нахо́ра, Серу́ха, Рага́ва, Фале́ка, Еве́ра, Сала́на, Каина́на, Арфакса́да, Си́ма, Но́я, Ла́меха, Мафуса́ла, Ено́ха, Иа́реда, Малелеи́ла, Каина́на, Ено́са, Сифа, Ада́ма, Божий. И исполнившись Духа Святого, возвратился[22] Иисус от берегов Иордана и поведён был Духом в пустыню.

Зачало

Среда 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 4:1–15

В то время Иисус, исполнившись Духа Святого, возвратился от берегов Иордана и поведён был Духом в пустыню, и сорок дней был искушаем от диавола, и не ел ничего в те дни, а когда окончились они, ощутил голод. И сказал Ему диавол: «Если Ты Сын Божий, то повели этому камню стать хлебом». Иисус сказал ему в ответ: «Написано, что не хлебом одним должен жить человек, [но всяким словом Божиим]». И возвёл Его диавол на высокую гору, и во мгновение показал Ему все царства вселенной. И сказал Ему диавол: «Дам Тебе всю власть и славу их, потому что она передана́ мне, и я даю её, кому пожелаю. И если Ты поклонишься мне, всё будет Твоим». Иисус сказал ему в ответ: «[Отойди от Меня, сатана, ведь] написано: “Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему единому служи”». И перенёс Его сатана в Иерусалим, поставил Его на крыле́ Храма, и сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз, ибо написано, что “ангелам Своим даст повеление сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, чтобы не споткнулась о камень нога Твоя”». Иисус ответил ему: «Сказано также: “Не искушай Господа Бога твоего”». И, окончив всё искушение, диавол отошёл до времени от Него. А Иисус возвратился в силе Духа в Галилею, и разнеслась молва о Нём по всей округе. И учил Он у них в синагогах, прославляемый всеми.

Зачало

Четверг 18-й седмицы по Пятидесятнице

1 сентября (Новолетие)

Лк. 4: 16–22

В то время пришёл Иисус в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал, чтобы прочитать Писание. И подали Ему книгу пророка Исаии, и Он, развернув свиток, нашёл место, где было написано: «Дух Господа на Мне: Им Он помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня [исцелять сокрушённых сердцем], возвестить освобождение пленным и слепым прозрение, угнетённых[23] отпустить на свободу, возвестить год Господень благоприятный». И, свернув книгу и отдав служителю, сел. И глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И стал Он говорить им: «Сегодня исполнилось Писание, услышанное вами[24]». И все согласились с Ним и удивлялись словам благодати, исходившим из уст Его.

Зачало

Пятница 18-й седмицы по Пятидесятнице

20 июля (пророка Илии),

1 мая (пророка Иеремии)

Лк. 4: 22–30

В то время удивлялись словам благодати, исходившим из уст Иисуса, и говорили: «Не Иосифа ли это сын»? И сказал им Иисус: «Конечно, вы напомните Мне о пословице: “Врач, исцели Себя Самого”. То, что мы слышали о случившемся в Капернауме, сделай и здесь, во отечестве Своём». «Но, — продолжил Он, — «верно говорю вам: никакой пророк не принимается во отечестве своём. Истину говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда закрылось небо и не давало дождя три года и шесть месяцев, так что был ужасный голод по всей земле, но ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Саре́пту Сидо́нскую. И много было прокажённых во Израиле при пророке Елисее, но ни один из них не очистился, кроме Неема́на Сирийца». И услышав это, все в синагоге пришли в ярость и, вскочив, вывели Иисуса вон из города и довели до обрыва горы, на которой построен был город их, чтобы сбросить Его. Но Иисус, пройдя посреди них, удали́лся.

Зачало

Суббота 18-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 4: 31–36

В то время спустился Иисус в Капернаум, город Галилейский, и учил жителей его по субботам. И удивлялись учению Его, потому что слово Его было со властью. Был там в синагоге человек, одержимый духом — бесом нечистым, и он вскричал громким голосом: «Эй![25] Что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас! Знаю Тебя, кто Ты — Святой Божий!» И запретил ему Иисус, сказав: «Замолчи и выйди из него!» И поверг бес одержимого посреди синагоги и вышел из него, ничем не повредив ему. И охватил всех ужас, и говорили друг ко другу: «Что это значит[26]? Как Он со властью и силой приказывает ду́хам нечистым, и те выходят?»

Зачало

Понедельник 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 4: 37–44

В то время разнесла́сь весть об Иисусе по всем окрестным селениям, и, выйдя из синагоги, пришёл Он в дом Си́мона. Тёща же Симона страдала сильной горячкой, и просили Иисуса помочь ей. Подойдя к ней, Он запретил горячке, и болезнь оставила её. И женщина тотчас встала и прислуживала им за столом[27]. На закате того же дня все, у кого были больные, страдавшие от различных недугов, приводили их к Иисусу. И Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили из многих и бесы, вопящие и кричащие: «Ты [Христос,] Сын Божий!» Но Иисус запрещал им говорить, что они знают, что Он Христос. Когда же настал следующий день, Иисус вышел из дома и пошёл в пустынное место, а народ искал Его и, найдя, удерживал, чтобы Он не уходил от них. Но Иисус сказал им: «И в других городах должен Я благовествовать Царство Божие, потому что на это Я послан». И проповедовал в синагогах галилейских[28].

Зачало

Неделя 18–я по Пятидесятнице

30 апреля (апостола Иакова Зеведеева) на литургии

Лк. 5:1–11

В то время проповедовал Иисус у Геннисаре́тского озера и увидел две лодки на берегу́, а рыбаки вышли из них и мыли сети. Сев в одну из лодок, которая принадлежала Си́мону, Иисус просил его отплыть немного от берега и, остановившись там, учил из лодки народ. Когда же окончил Он свои речи, сказал Симону: «Отплыви на глубину и закинь сети свои для лова». Симон сказал Ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но, по слову Твоему, закину сеть». И рыбаки поступили так и поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорыва́лась. И дали знак товарищам на другой лодке чтобы пришли на помощь им. И те пришли, и наполнили обе лодки так, что те стали тонуть. Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса, говоря: «Уйди от меня, Господи, ведь я человек грешный!» Потому что ужас охватил его и всех, бывших с ним, от такого улова рыб, также и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведе́я, бывших товарищами Си́мону. И сказал Иисус Си́мону: «Не бойся, отныне будешь ловить людей». И они, вытащив обе лодки на берег, оставили всё и пошли вслед за Иисусом.

Зачало

Вторник 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5:12–16

В то время, когда проповедовал Иисус в одном из городов, пришёл человек, весь покрытый проказой, и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: «Господи, если хочешь, можешь меня очистить!» И, протянув руку, Иисус прикоснулся к нему и сказал: «Хочу, очистись». И тотчас проказа сошла с него. И повелел исцелённому никому не рассказывать об этом, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, как свидетельство им. Но весть об Иисусе расходилась всё больше, и великое множество народа стекалось послушать Его и исцелиться от болезней своих. Он же уходил в пустынные места и молился.

Зачало

Суббота 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5:17–26

В то время, когда учил Иисус народ, сидели рядом с Ним фарисеи и законоучители, пришедшие из всех селений Галилеи и Иудеи, и из Иерусалима, и яви́лась сила Господня в исцелении Им больных. И вот, принесли на постели[29] парализованного, и пытались внести его в дом и положить перед Иисусом, но не придумав, как пронести его сквозь большую толпу у входа, влезли на крышу дома и сквозь кровлю опустили его с постелью прямо перед Иисусом. И, видя веру их, сказал Он: «Человек! Прощаются тебе грехи твои». И начали книжники и фарисеи рассуждать между собой: «Кто Он, что так богохульствует[30]? Кто может прощать грехи, кроме единого Бога?» Поняв же, о чём они рассуждают, Иисус сказал им в ответ: «К чему рассуждаете так в сердца́х ваших? Что легче сказать: “Прощаются тебе грехи твои”, или сказать: “Встань и ходи”? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи», — и тут Он говорит парализованному: — «Тебе говорю: встань, и возьми постель свою, и возвращайся в дом свой». И больной тотчас встал перед ними, взял постель, на которой лежал, и пошёл в дом свой, прославля́я Бога. И все пришли в изумление и сла́вили Бога и, исполнившись благоговения, говорили: «Удивительные чудеса видели мы сегодня!»

Зачало

Суббота 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5: 27–32

В то время Иисус, проходя, увидел мытаря по имени Леви́й, сидящего у места сбора пошлин, и говорит ему: «Следуй за Мною». И тот, оставив всё, встал и пошёл за Ним. И устроил для Него Леви́й в доме своём большой пир, и там было много мытарей и других людей, пировавших с ними. Книжники же и фарисеи роптали и выговаривали ученикам Его: «Зачем вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?» Но Иисус сказал им в ответ: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию».

Зачало

Среда 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 5: 33–39

В то время подошли к Иисусу фарисеи и спросили Его: «Почему ученики Иоанна часто постятся и молитвы творят, также и фарисейские; а Твои едят и пьют?» Иисус ответил им: «Можете ли заставить приглашённых на брачный пир[31] поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, в те дни и будут поститься». Рассказал же им и притчу: «Никто не ставит заплату на обветшавшую одежду, отодрав кусок от одежды новой, иначе и новую разорвёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодое вино в мехи ветхие, иначе молодое вино прорвёт мехи и само вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино надо вливать в мехи новые, [тогда сохранится и то, и другое.] И никто, отведав старого вина, не захочет тотчас молодого, потому что скажет: “Старое лучше”».

Зачало

Суббота 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6:1–10

В то время проходил Иисус засеянными полями в субботу, и ученики Его срывали колосья, растирали руками и ели зёрна. Некоторые же из фарисеев сказали [им]: «Зачем вы делаете то, чего не до́лжно делать в субботу?» Иисус сказал им в ответ: «Разве вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним? Как вошёл он в Дом Божий и взял священные хлебы предложе́ния, которые нельзя было есть никому, кроме священников, и сам ел, и дал бывшим с ним?» И сказал им: «Сын Человеческий господин и субботы». И в следующую субботу случилось Ему войти в синагогу и учить; и был там человек с иссохшей правой рукой. Книжники же и фарисеи следили за Иисусом, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него. Но Он, зная помышления их, сказал человеку с сухой рукой: «Встань и выйди на середину». И тот поднялся и встал перед всеми. Тогда сказал им Иисус: «Спрашиваю вас: что позволяется в субботу — делать добро или делать зло? Спасти душу или погубить?» [Они же молчали.] И, обведя всех взором, сказал Иисус больному человеку: «Протяни руку свою». Он сделал так, и рука его стала здоровой [, как и другая].

Зачало

Четверг 19-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6:12–19

В то время взошёл Иисус на гору помолиться и провёл всю ночь в молитве к Богу. И когда настал день, подозвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и назвал апостолами: Симона, которого нарёк Петром, и Андрея, брата его, Иакова и Иоанна, Филиппа и Варфоломея, Матфея и Фому, Иакова Алфеева и Симона, про́званного Зило́том, Иуду, сына Иакова, и Иуду Искариота, который стал пото́м предателем. И, спусти́вшись с ними с горы, останови́лся Иисус на равнине, и с Ним множество учеников Его, и множество людей со всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона, пришедших послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и му́чимые нечистыми ду́хами исцелялись. И весь народ старался прикосну́ться к Иисусу, потому что сила исходила от Него и исцеляла всех.

Зачало

Пятница 19-й седмицы по Пятидесятнице

Общее преподобным

Лк. 6:17–23

В то время останови́лся Иисус на равнине, и с Ним множество учеников Его, и множество людей со всей Иудеи и Иерусалима и с побережья Тира и Сидона пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и му́чимые нечистыми ду́хами исцелялись. И весь народ старался прикосну́ться к Иисусу, потому что сила исходила от Него и исцеляла всех. И Он, возведя очи Своих на учеников Своих, сказал: «Блаже́нны[32] нищие [духом], ибо ваше — Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насы́титесь. Блаженны плачущие ныне, ибо возрадуетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас от синагог, и опозорят, и поносить будут имя ваше, словно некое зло, из-за Сына Человеческого. Радуйтесь в тот день и ликуйте, ибо велика́ награда ваша на Небесах».

Зачало

Понедельник 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6: 24–30

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, богатым, ибо вы уже получа́ете сполна́ утешение своё. Горе вам, пресыщенные ныне, ибо голод ждёт вас. Горе вам, смеющимся ныне, ибо скорбе́ть будете и плакать. Горе вам, когда говорить хорошо о вас будут все люди, ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: люби́те врагов ваших, добро твори́те ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас, моли́тесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя плащ не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от берущего твоё не требуй обратно».

Зачало

Неделя 19–я по Пятидесятнице

Лк. 6: 31–36

Сказал Господь: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если лю́бите лю́бящих вас, какая вам за это благодарность? Ведь и грешники любящих их любят. И если делаете добро в ответ на добро, сделанное вам, какая вам за это благодарность? Ведь и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от кого надеетесь получить долг обратно, какая вам может быть благодарность? Потому что и грешники дают взаймы [грешникам], чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и делайте добро, и взаймы давайте, не ожидая обратно ничего. И будет велика́ награда ваша, и будете детьми Всевышнего, ибо Он благ даже к неблагодарным и злым. Так будьте же милосердны, как и Отец ваш милосерден».

Зачало

Вторник 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6: 37–45

Сказал Господь: «Не суди́те, и не суди́мы будете, не осуждайте, и не будете осуждены́, прощайте, и прощены́ будете. Давайте, и воздастся вам мерою полной, утрясённой, прида́вленной и пересыпающейся; через край отсыплют вам в по́лы одежды вашей, потому что какой мерой мерите, такой и вам отмерено будет». Рассказал также и притчу им: «Разве может слепой вести слепого? Не оба ли упадут в яму? Нет ученика выше учителя своего, но, научившись, каждый станет подобен учителю своему. Что же ты смотришь на щепку[33] в глазу брата своего, а бревна в глазу своём не замечаешь? И как ты можешь сказать брату своему: «Брат! Дай я выну щепку из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в своём глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть щепку из глаза брата твоего. Не бывает хорошего дерева, которое приносило бы гнилой плод, и не бывает гнилого дерева, которое приносило бы плод хороший, потому что всякое дерево познаётся по плода́м своим: не собирают с терновника смокв, и не снимают винограда с шиповника. Добрый человек из доброго в сокровищнице сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого в сердце своём выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

Зачало

Среда 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 6:46–7:1

Сказал Господь: «Что вы зовёте Меня: “Господи! Господи!” и не делаете того, что Я говорю? Скажу вам, кому подобен всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их. Он подобен человеку, строящему дом, который выкопал глубокую яму и утвердил основание на скале. И когда в половодье речные воды обрушились на этот дом, то не смогли сокрушить его, потому что он осно́ван был на скале[34]. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом прямо на земле без основания. И когда нахлынула на него вода, тотчас обрушился и развалился он полностью». После того, как завершил Иисус все наставления Свои к народу, то вошёл в Капернау́м.

Зачало

Суббота 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 7:1–10

В то время вошёл Иисус в Капернау́м. Там был у некоего сотника тяжело больной слуга, которым сотник дорожил, и слуга был при смерти. Услышав об Иисусе, сотник послал к Нему старейшин Иудейских просить, чтобы Тот пришёл исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его усердно, говоря: «Он достоин, чтобы Ты помог ему, потому что он любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус пошёл с ними. И когда уже недалеко был от дома, сотник послал друзей сказать Ему: «Не утруждай Себя, Господи! Потому что я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, потому и себя самого не счёл я достойным прийти к Тебе, но скажи только слово, и исцели́тся слуга мой. Потому что хоть я и подначальный человек, но имею у себя в подчинении воинов, и когда говорю одному: “Пойди”, то идёт, а другому: “Приди”, то приходит, и слуге своему: “Сделай это”, и делает». Услышав это, Иисус удивился и, обернувшись, сказал идущей за Ним толпе: «Говорю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры». А по́сланные, возвратившись в дом, нашли слугу того исцелённым.

Зачало

Неделя 20–я по Пятидесятнице

Лк. 7:11–16

В то время вошёл Иисус в город, называемый Наи́н, и с Ним шли [многие] ученики Его и множество народа. Когда же приблизился Он к городским воротам, то выносили оттуда у́мершего, единственного сына у матери, а она была вдовой, и множество жителей того города шло с нею. Увидев её, Господь сжалился над ней и сказал ей: «Не плачь». И, подойдя, прикоснулся к носилкам. Нёсшие их остановились, и Он сказал: «Юноша, тебе говорю: встань!» И поднялся мёртвый, сел и стал говорить. И передал его Иисус матери его. И всех объял страх, и прославляли Бога, говоря: «Великий пророк восстал среди нас, и Бог обратил взор Свой[35] на народ Свой!»

Зачало

Четверг 20-й седмицы по Пятидесятнице

24 февраля (1-е и 2-е обретение главы св. Иоанна Предтечи),

25 мая (3-е обретение главы св. Иоанна Предтечи) на утрене

Лк. 7:17–30

В то время молва об Иисусе разошлась по всей Иудее и по всем окрестностям её. И рассказали Иоанну обо всём этом ученики его. И, подозва́в двоих из учеников своих, Иоанн послал их к Иисусу спросить: «Ты ли Тот, Который должен прийти[36], или ожидать нам другого?» И они, придя ко Иисусу, спросили: «Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» А в это время Иисус многих исцелил от болезней и недугов, и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. И сказал им Иисус в ответ: «Пойдите, расскажите Иоанну о том, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют, и блажен тот, кто не усомнится[37] во Мне!» Когда же ушли по́сланные Иоанном, стал Иисус говорить народу об Иоанне: «На что смотреть вы ходили в пустыню? На тростни́к ли, ветром колеблемый? Но что вы хотели увидеть? Человека, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и живущие роскошно пребыва́ют во дворцах царских. Так кого же вы ходи́ли увидеть? Пророка? Да, говорю вам, и больше, чем пророка! Он тот, о котором написано: “Вот, Я посылаю Ве́стника[38] Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”. Говорю вам: нет из рождённых женщинами ни одного [пророка,] бо́льшего Иоанна Крестителя, но ме́ньший в Царстве Божием больше его. И весь народ, слушавший его, и мытари признали праведность замыслов Божиих[39], приняв крещение от Иоанна, фарисеи же и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него».

Зачало

Пятница 20-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 7:31–35

Сказал Господь: «С кем сравню людей этого рода[40]? И кому подо́бны они? Они подобны детям, которые сидят на рыночной площади и перекликаются друг с другом, говоря: “Мы играли вам на свирели, а вы не плясали. Мы пели вам похоронные песни, а вы не плакали”. Потому что пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт, но вы говорите: “В нём бес!” Пришёл Сын Человеческий, ест и пьёт. Но вы говорите: “Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам!” Но опра́вдана премудрость [всеми] детьми́ её[41]».

Зачало

Понедельник 21-й седмицы по Пятидесятнице

Общее мученицам

11 июля (святой равноапостольной княгини Ольги)

Лк. 7: 36–50

В то время пригласил Иисуса некто из фарисеев вкуси́ть с ним пи́щи, и, придя в дом фарисея, Он расположился за столом. И вот, женщина из того города, грешница, узнав, что Он на тра́пезе в доме фарисея, принесла алебастровый сосуд с мѷром и, став позади, у ног Его, с плачем стала обливать ноги Его слезами и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала мѷром. Видя же это, фарисей, пригласивший Его, подумал: «Если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему. Ведь она грешница!» И обратившись к нему, Иисус сказал: «Си́мон! Мне надо нечто сказать тебе». Тот говорит: «Скажи, Учитель». Иисус говорит: «У одного ростовщика было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но так как им нечем было расплатиться, он простил долг обоим. Кто же из них больше, скажи Мне, полюбит его?» Си́мон отвечал: «Думаю, тот, кому больше простили». Иисус же сказал ему: «Правильно ты рассудил». И, повернувшись к женщине, сказал Си́мону: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, но ты Мне воды омыть ноги не дал. Она же слезами облила́ Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целова́нием не приветствовал Меня, а она, с тех пор как Я пришёл, не перестаёт целовать Мои ноги. Ты головы Мне маслом не помазал, а она мѷром пома́зала Мне ноги. А потому говорю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит». Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи». И бывшие с Ним за столом стали спрашивать друг друга: «Кто же Он, что и грехи прощает?» Женщине же Иисус сказал: «Вера твоя спасла тебя, иди с миром».

Зачало

Вторник 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 8:1–3

В то время обходил Иисус города и селения, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и двенадцать учеников с Ним, и некоторые женщины, которых исцелил Он от злых ду́хов и болезней: Мария, называемая Магдалиной, из которой Он изгнал семь бесов, и Иоанна, жена Хузы́, управляющего домом царя И́рода, и Суса́нна, и многие другие, помогавшие Ему имуществом своим.

Зачало

Неделя 21–я по Пятидесятнице

Лк. 8:5–15

Сказал Господь [такую притчу]: «Вышел сеятель сеять зерно своё: и когда сеял, одни семена упали при дороге и были растоптаны, и птицы небесные склевали их. Другие упали на камень и, взойдя, засохли, потому что не получили влаги. А иные упали между терновником, и когда выросли, то терновник задушил ростки. А некоторые упали на добрую землю и, взойдя, принесли плод стократный». Сказав это, Иисус воскликнул: «Имеющий уши слышать, да услышит!» Ученики же Его спросили у Него: «О чём эта притча?» Он ответил: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим говорю в притчах, чтобы “видя не видели и слыша не понимали”[42]. Вот о чём эта притча: семена — это слово Божие. Зёрна, упавшие при пути, — это услышавшие, к которым приходит пото́м диавол и похищает слово из сердца их, чтобы не уверовали они и не спаслись. Упавшие на камень — это те, кто, услышав слово, с радостью принимают его, но нет в них корня, и некоторое время веруют, но во время испытаний отпада́ют. Упавшие в терновник — это те, кто слушают слово, но заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляют его и не приносят плода. А упавшие на добрую землю — это те, кто, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении». Сказав это, Он воскликнул: «Имеющий уши слышать, да услышит!»

Зачало

Суббота 23-й седмицы по Пятидесятнице

Праздники праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы:

25 июля, 9 сентября, 9 декабря

Лк. 8:16–21

Сказал Господь: «Никто, зажигая светильник, не накрывает его сосудом и не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Потому что нет тайного, что не стало бы явным, ни скрытого, что не стало бы известным и не обнаружилось бы. Так что будьте внимательны к тому, как вы слушаете: потому что тому, кто имеет, дано будет, а у того, кто не имеет, отнимется и то, что, как кажется ему, имеет он». И пришли к Иисусу Матерь и братья Его, и не могли встретиться с Ним из-за толпы. И просили передать Ему: «Матерь и братья Твои стоят снаружи, желая увидеть Тебя». Он же сказал им в ответ: «Матерь Моя и братья Мои — это слушающие слово Божие и исполняющие его».

Зачало

Среда 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 8:22–25

В то время сел Иисус с учениками Своими в лодку и сказал им: «Переправимся на ту сторону озера». И отплыли. Пока они плыли, Он заснул, а на озере ветер поднял бурю, и заливало лодку волна́ми, и грозила им опасность. Подойдя, они разбудили Его, говоря: «Наставник! Наставник! Погибаем!» Иисус же, проснувшись, запретил ветру и волна́м, и они успокоились, и наступила тишина. Тогда Иисус сказал им: «Где вера ваша?» Ученики же в страхе и удивлении говорили друг другу: «Так Кто же Он, что и ветру приказывает, и воде, и те повинуются Ему?»

Зачало

Неделя 23–я по Пятидесятнице

Лк. 8:26–39

В то время приплыл Иисус в страну Гадари́нскую[43], что напротив Галиле́и. Когда же сошёл Иисус на берег, встретил Его некий человек из города, одержимый бе́сами долгое время, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробницах. Он, увидев Иисуса, с воплем пал к ногам Его и закричал: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучай меня!» Потому что Иисус повелел нечистому духу выйти из этого человека, ведь тот дух долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, чтобы сдержать, но он разрывал узы, и бес гнал его в пустыню. Иисус спросил его: «Какое у тебя имя?» Тот ответил: «Легио́н», — потому что много бе́сов вошло в него. И просили они Иисуса, чтобы не повеле́л им идти в бездну. Паслось же там на горе́ большое стадо свиней, и бесы просили, чтобы Иисус позволил им вселиться в них. И Он позволил им. И, выйдя из человека, вошли бесы в свиней, и устремилось стадо с обрыва в озеро и потонуло. Пастухи же, увидев произоше́дшее, убежали и рассказали о случившемся в городе и в селениях. Жители же, выйдя посмотреть на происшедшее, придя к Иисусу, увидели, что человек, из которого вышли бесы, сидит у Его ног, одетый, и в здравом уме, и испугались. А свидетели рассказали им, как исцелился беснова́вшийся. Тогда весь народ Гадари́нских окрестностей просил Иисуса уйти от них, потому что объял их великий страх. [И Иисус сел в лодку и возвратился обратно.] Человек же, из которого вышли бесы, умолял позволить остаться с Ним. Но Иисус вернул его домой, говоря: «Возвращайся в свой дом и рассказывай, что сотворил тебе Бог». И тот ушёл и возвестил всему городу о том, что сотворил ему Иисус.

Зачало

Неделя 24–я по Пятидесятнице

Лк. 8: 41–56

В то время пришёл некий человек по имени Иаи́р, который был начальником синагоги, и, припав к ногам Иисуса, просил посетить его дом, потому что была у него единственная дочь, лет двенадцати, и та была при́ смерти. Когда Иисус шёл туда, толпа наседала на Него. Среди толпы шла женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая истра́тила на врачей всё имущество своё, но никто не смог исцелить её. Прибли́зившись, она прикоснулась сзади к краю одежды Иисуса, и тотчас кровотечение у неё прекратилось. И спросил Иисус: «Кто прикоснулся ко Мне?» Все же отрицались, а Пётр и бывшие с Ним сказали: «Наставник! Толпа окружает Тебя и тесни́т, [а Ты спрашиваешь: кто прикоснулся ко Мне?]» Но Иисус сказал: «Кто-то прикоснулся ко Мне, потому что Я почувствовал силу, исходящую из Меня». Женщина, видя, что не удалось ей скрыть поступок свой, с трепетом подошла, пала к ногам Его и рассказала Ему перед всем народом, почему прикоснулась к Нему, и о том, как тотчас исцелилась. Тогда Иисус сказал ей: «Не смущайся, дочь моя! Вера твоя спасла тебя, иди с миром». Когда же Он ещё произносил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: «Дочь твоя умерла, не утомляй больше Учителя». Но Иисус, услышав это, сказал ему: «Не бойся, только веруй, и будет она спасена́». Придя же в дом, не позволил войти внутрь никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девушки, и матери. В доме же все рыдали и плакали над ней. Но Иисус сказал: «Не плачьте: не умерла она, но спит». И насмехались над Ним, зная, что она умерла. Он же, [изгнав всех вон и взяв девушку за руку,] воскликнул: «Дитя, вставай!». И возвратился дух её, и она тотчас встала, и велел Иисус накормить её. И удивлялись родители её. Он же повелел им никому не рассказывать о произошедшем.

Зачало

Суббота 24-й седмицы по Пятидесятнице

9 августа (апостола Матфия) на литургии

Лк. 9:1–6

В то время созвал Иисус двенадцать учеников Своих и дал им силу и власть изгонять всех бесов и исцелять людей от болезней, и послал их возвещать Царствие Божие и исцелять больных. И сказал им: «Ничего не берите с собою в дорогу: ни посоха, ни сумки, ни хлеба, ни серебряных монет, ни сменной одежды. В какой дом войдёте, там оставайтесь и оттуда отправляйтесь дальше. А если где не примут вас, то, выходя из города того, отряхните пыль с ног ваших, как свидетельство против них». Они отправились в путь и пошли по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду.

Зачало

Четверг 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:7–11

В то время услышал Ирод тетрарх обо всём, что делал Иисус, и был в недоумении: потому что одни говорили, что это Иоанн восстал из мёртвых, другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. И сказал Ирод: «Иоанна я обезглавил, кто же Этот, о Котором я слышу такое?» И искал случая встретиться с Ним. После же своего возвращения апостолы рассказали Иисусу о том, что сделали, и Он уединился с ними в пустынном месте близ города, называемого Вифсаи́да. Но народ, узнав об этом, пошёл за Ним, и Иисус, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием, и нуждающихся в лечении исцелял.

Зачало

Пятница 21-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:12–18

В то время подошли к Иисусу двенадцать учеников Его и сказали Ему: «Отпусти народ, пусть пойдут в окрестные селения и деревни переночуют и найдут себе пищу, ведь здесь мы в пустынном месте». Но Он ответил им: «Вы сами дайте им есть». Они сказали: «У нас нет с собой больше пяти хлебов и двух рыб, если только не пойдём купить пищи для всех этих людей». А было их около пяти тысяч человек[44]. Но Иисус сказал ученикам Своим: «Рассадите их для тра́пезы рядами по пятьдесят[45]». И сделали так, и рассадили всех. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и передал ученикам, чтобы те раздали[46] народу. И ели, и насытились все, и собрали оставшиеся куски в двенадцать корзин. После молился Иисус в уединении, и были с Ним только ученики Его.

Зачало

Понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:18–22

В то время, когда молился Иисус в уединении с учениками Своими, Он спросил их: «За кого принимают Меня в народе?» Они отвечали: «Иоанном Крестителем, а иные Илиёй, другие же говорят, что один из древних пророков воскрес». Он же спросил их: «А вы кем считаете Меня?» Отвечал Пётр: «Христом Божиим». Тогда Иисус строго запретил им кому-либо говорить об этом, поведав, что Сыну Человеческому предстоит много пострадать, и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убитым, и в третий день воскреснуть.

Зачало

Вторник 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:23–27

Сказал Господь: «Если кто хочет за Мною идти, пусть отвергнет себя и возьмёт крест свой[47], и следует за Мною. Потому что тот, кто хочет душу свою спасти, тот погу́бит её, а кто погубит душу свою ради Меня, тот спасёт её. Ведь что пользы человеку, если приобретёт весь мiр, а себя погубит или повредит себе? Потому того, кто постыдится Меня и слов Моих, того и Сын Человеческий постыдится, когда придёт во славе Своей и Отца и святых Ангелов. Истинно же говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие».

Зачало

6 августа (Преображение Господне) на утрене

Лк. 9:28–36

В то время, взяв с Собой Петра, Иоанна и Иакова, поднялся Иисус на гору помолиться. И когда молился, изменился о́блик Его, и одежда Его стала белой, блистающей. И вот, двое мужей[48] беседовали с Ним — это были Моисей и Илия, явившиеся во славе; они говорили об исходе Его, которому предстояло свершиться в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним отягощены́ были сном, а когда проснулись, увидели Иисуса во славе и двух человек, стоявших с Ним. И когда те стали удаляться от Иисуса, Пётр воскликнул: «Наставник! Хорошо нам здесь быть! Сделаем же три шатра: один Тебе, один Моисею и один Илии», — не понимая, что говорит. Когда же он ещё произносил это, появилось облако и осенило их, и испугались они, оказавшись в облаке. И Голос раздался из облака: «Это Сын Мой Возлюбленный[49], Его слушайте». И когда смолк этот Голос, остался Иисус один. Ученики же в те дни молчали, и никому не рассказывали о том, что увидели.

Зачало

Суббота 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:37–43

В то время, когда спустился Иисус с горы, встретило Его множество народа. Внезапно некий человек из толпы закричал: «Учитель, умоляю Тебя взглянуть на сына моего, ведь он единственный у меня. Когда охватывает его злой дух, он внезапно кричит и бьётся в судорогах, испуская пену. И еле отступает от него, измучив вконец. Умолял я учеников Твоих изгнать этого духа, но они не смогли». Иисус же сказал в ответ: «О, род неверующий и развращённый! Доко́ле буду с вами и буду терпеть вас? Приведи сюда сына своего». И когда отрок ещё подходил, бес поверг его на землю и свёл сильной судорогой, но Иисус запретил нечистому духу и исцелил отрока, и отдал его отцу его. И поражались все величию Божию.

Зачало

Среда 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:44–50

Сказал Господь Своим ученикам: «Вложите себе в уши эти слова: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие». Но они не поняли этих слов, и смысл их был скрыт от них, и не осознавали их, а спросить Иисуса о значении этих слов боялись. Тем временем решили они выяснить, кто из них главнее, но Иисус, видя помышления сердец их, подозвал ребёнка, поставил его перед Собой и сказал им: «Кто примет это дитя во имя Моё, тот Меня принимает, а кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня, ибо кто среди вас меньше всех, тот и будет великим». В ответ на это Иоанн сказал: «Наставник, мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бе́сов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами». Иисус сказал ему: «Не запрещайте, потому что кто не против вас, тот за вас».

Зачало

48 А

Четверг 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:49–56

В то время подошёл к Иисусу один из учеников Его и сказал Ему: «Наставник! Мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили это ему, потому что он не ходит с нами». Иисус сказал ему: «Не запрещайте, потому что кто не против вас, тот за вас». Когда же приблизились дни взятия Его[50], Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и послал вестников перед Собою. И они отправились в селение самаря́нское, чтобы приготовить ночлег для Иисуса, но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя это, ученики Его, Иаков и Иоанн воскликнули: «Господи, хочешь, мы прикажем огню сойти с неба и истребить их [, как и Илия сделал]?» Но Иисус, обернувшись к ним, запретил [это и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ведь Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать».] И пошли в другое селение.

Зачало

48 Б

Святому Убрусу (Нерукотворному образу, 16/29 августа)

Лк. 9:51–56, 10:22–24

В то время, когда приблизились дни восхождения Иисуса, Он утвердился в намерении идти в Иерусалим и послал вестников перед Собою. И они отправились в селение самаря́нское, чтобы приготовить ночлег для Иисуса, но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя это, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи, хочешь, мы прикажем огню сойти с неба и истребить их [, как и Илия сделал]?» Но Иисус, повернувшись, запретил им [это и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ведь Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать».] И пошли в другое селение. И обратившись к ученикам, сказал Иисус: «Всё Мне пе́редано Отцом Моим, и никто не знает, кто есть[51] Сын, кроме Отца, и кто Отец, не знает никто, кроме Сына и тех, кому хочет Сын открыть». А наедине сказал Иисус ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Потому что, говорю вам, многие пророки и цари желали бы видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали».

Зачало

Суббота 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 9:57–62

В то время, когда был Иисус в пути, некто сказал Ему: «Господи, я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл». Иисус ответил ему: «У лисиц есть но́ры и у птиц небесных — гнёзда, а Сыну Человеческому негде голову приклонить». А другому сказал: «Следуй за Мною». Тот сказал: «Господи, позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Но Иисус ответил ему: «Оставь мёртвых погребать своих мертвецов; а ты иди, возвещай Царствие Божие». Сказал другой: «Я пойду за Тобою, Господи, но позволь мне прежде проститься с домашними моими». Иисус же ответил ему: «Никто из возложивших руку свою на плуг и озирающихся назад не пригоден для Царствия Божия».

Зачало

Пятница 22-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 10:1–15

Общее апостолам

Лк. 10:1–21

В то время избрал Господь и других семьдесят[52] учеников Своих и послал их по двое перед Собой в каждый город и место, куда Сам собирался прийти. И сказал им: «Жатвы много, работников же мало, потому молитесь Господину жатвы, чтобы выслал работников на сбор урожая Своего. Идите! Вот, Я посылаю вас, словно ягнят посреди волков. Не берите с собой ни кошелька, ни сумки, ни обуви, а по дороге не останавливайтесь никого долго приветствовать. В какой дом войдёте, сперва говорите: “Мир этому дому”. И если будет там сын мира, то снизойдёт на него мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что есть у них, потому что трудящийся достоин вознаграждения за труды свои, но не переходите из дома в дом. И в какой бы город вы ни входили, если примут вас, то ешьте, что вам предложат, и исцеляйте больных, находящихся в нём, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие. А если придёте в какой-то город и не примут вас, то, выйдя на улицы его, скажите: “И пыль вашего города, прилипшую к ногам нашим, отрясаем обратно вам; однако же знайте, что приблизилось к вам Царствие Божие!” Говорю вам, что Содо́му в день Суда отраднее будет, чем городу тому. Горе тебе, Хорази́н! Горе тебе, Вифсаи́да! Если бы в Тире и Сидо́не я́влены были чудеса, бывшие у вас, то давно бы покаялись они, сидя в пепле и ру́бище[53], но и Тиру, и Сидону легче будет на Суде, нежели вам. А ты, Капернау́м, до неба вознёсшийся, до ада низвергнешься».

Продолжение апостолам:

«Слушающий вас Меня слушает и отвергающий вас Меня отвергает, а отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня». Возвратились же семьдесят учеников с радостью, говоря: «Господи, и бесы повинуются нам во имя Твоё!» Он же сказал им: «Видел Я сатану, упавшего с неба подобно молнии. Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Но не тому радуйтесь, что духи повинуются вам, а радуйтесь, что имена ваши записаны на Небесах». И возрадовался в тот час Духом Иисус[54] и воскликнул: «Славлю[55] Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ведь таковой была благая воля Твоя».

Зачало

51 А

Общее Бесплотным Силам и апостолам

Лк. 10:16–21

Сказал Господь Своим ученикам: «Слушающий вас Меня слушает и отвергающий вас Меня отвергает, а отвергающий Меня отвергает Пославшего Меня». Возвратились же семьдесят учеников с радостью, говоря: «Господи, и бесы повинуются нам во имя Твоё!» Он же сказал им: «Видел Я сатану, упавшего с неба подобно молнии. Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Но не тому радуйтесь, что духи повинуются вам, а радуйтесь, что имена ваши записаны на Небесах». И возрадовался в тот час Духом Иисус и воскликнул: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ведь таковой была благая воля Твоя».

Зачало

51 Б

Суббота 27-й седмицы по Пятидесятнице

1 февраля (мч. Трифона)

Лк. 10:19–21

Сказал Господь Своим ученикам: «Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Но не тому радуйтесь, что духи повинуются вам, а радуйтесь, что имена ваши записаны на Небесах». И возрадовался в тот час Духом Иисус и воскликнул: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, за то, что утаил Ты это от мудрых и разумных и открыл младенцам. Да, Отче! Ведь таковой была благая воля Твоя».

Зачало

Понедельник 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 10:22–24

Сказал Господь Своим ученикам: «Всё Мне передано было Отцом Моим, и никто не знает, кто есть Сын, кроме Отца, и кто Отец, не знает никто, кроме Сына, и тех, кому хочет Сын открыть». А наедине сказал Иисус ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите! Потому что, говорю вам, многие пророки и цари желали бы видеть то, что вы видите, но не видели, и слышать то, что вы слышите, но не слышали».

Зачало

Неделя 25-я по Пятидесятнице

1-е Евангелие таинства Елеосвящения

Лк. 10: 25–37

В то время подошёл к Иисусу некий знаток Закона Моисеева и, испытывая Его, спросил: «Учитель! Что мне делать, чтобы унаследовать жизнь вечную?» Он же сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Тот сказал в ответ: «Возлюби́ Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душой твоею, и всеми силами твоими, и всем разумом твоим; и ближнего своего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал: так поступай, и будешь жить». Но законник, желая оправдать себя, спросил Его: «И кто мне ближний?» На это Иисус ответил: «Человек некий спускался из Иерусалима в Иерихо́н и попался разбойникам, которые ограбили его, изранили и ушли, оставив едва живым. Случайно какой-то священник спускался той же дорогой и, увидев израненного, прошёл по другой стороне дороги мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и пошёл по другой стороне дороги дальше. Самарянин же некий, проезжая, натолкнулся на него и, увидев, сжалился и, сойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино, и, посадив его на своего осла, привёз в гостиницу и позаботился о нём. А на следующий день, отъезжая, достал два динария, дал хозяину гостиницы и сказал ему: “Позаботься о нём, и если израсходуешь больше, я, когда вернусь, возмещу тебе”. Как ты думаешь, кто из этих троих был ближним попавшемуся разбойникам?» Книжник ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «Иди и ты поступай так же».

Зачало

Богородичные праздники на литургии

Лк. 10:38–42; 11:27–28

В то время пришёл Иисус с учениками в некое селение, и женщина некая, по имени Марфа, приняла́ Его в доме своём. И сестра у неё была, по имени Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя к Иисусу, сказала: «Господи, или Тебе дела нет, что сестра моя одну меня оставила работать? Скажи ей, пусть мне поможет». Иисус же сказал ей в ответ: «Марфа, Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а нужно только одно. Мария же избрала́ благую участь, которая не отнимется у неё». Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» Он же сказал: «Тем более блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Зачало

Вторник 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:1–10

В то время молился Иисус в некоем месте. И когда окончил молитву, то один из учеников Его сказал Ему: «Господи, научи нас молиться, как Иоанн научил учеников своих». Он же сказал им: «Когда мо́литесь, говорите: Отче [наш, который на Небесах]! Да святится имя Твоё, да придёт Царствие Твоё, [да будет воля Твоя как на небе, так и на земле[56],] хлеб наш насущный подавай нам каждый день, и прости нам грехи наши, как и мы прощаем всякому должнику нашему. И не введи нас в искушение[57] [, но избавь нас от лукавого»]. И сказал им: «Вот, у кого-то из вас есть друг, и придёте вы к нему в полночь и скажете: “Друг, дай мне взаймы три хлеба, потому что приятель мой после долгой доро́ги пришёл в гости ко мне, а мне нечем его угостить”. Но тот изнутри скажет в ответ: “Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мной на постели; не могу встать и дать тебе хлеба”. Говорю вам, если сразу не встанет и не даст вам проси́мого по дружбе с ним, то из-за настойчивости вашей поднимется и даст вам всё, в чём нуждаетесь[58]. Потому Я говорю вам: проси́те, и дано будет вам, ищи́те и найдёте, стучите, и откроют вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему откроют».

Зачало

Среда 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11: 9–13

Сказал Господь Своим ученикам: «Проси́те, и дано будет вам, ищи́те и найдёте, стучите, и откроют вам, потому что всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему откроют. Разве среди вас есть такой отец, который даст сыну камень, если тот попро́сит хлеба? Или, если попро́сит рыбы, даст ему вместо рыбы змею́? Или, если попросит яйцо, даст ему скорпиона? Так если вы, будучи злыми, умеете добрые дары́ давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».

Зачало

Четверг 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:14–23

В то время изгнал Иисус беса, делавшего человека немым, и когда бес вышел, немой заговорил, и народ удивился. Но некоторые из них говорили: «Он изгоняет бе́сов силой Веельзеву́ла, князя бесовского». А другие, искушая, требовали от Него знака с небес. Но Он, зная помышления их, сказал им: «Всякое царство, разделившееся междоусобицами, опустеет, и дом на дом падёт. А если сатана разде́лится сам в себе, то как устоит царство его? Вот, вы говорите, что Я силой Веельзеву́ла изгоняю бесов. Но если Я силой Веельзеву́ла изгоняю бесов, то сыновья ваши чьей силой их изгоняют? Потому будут они вашими судьями. Если же Я персто́м Божиим изгоняю бе́сов, значит, достигло вас Царствие Божие. Когда сильный человек с оружием охраняет дом свой, тогда в безопасности имущество его. Но когда сильнейший его нападёт на него и победит, тогда возьмёт всё оружие его, на которое тот надеялся, и разде́лит добычу свою. Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает».

Зачало

Пятница 23-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:23–26

Сказал Господь: «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то бродит по безводным местам, ища покоя. И, не находя, говорит: “Возвращусь в дом мой, откуда вышел”. И, придя, находит его выметенным и у́бранным. Тогда идёт и берёт с собою семь других ду́хов, злейших себя, и, войдя, они живут там: и становится для того человека последнее хуже первого».

Зачало

Понедельник 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:29–33

В то время, когда собрался народ, стал Иисус говорить: «Поколение это [— поколение] злое[59] и ищет чудес и знаков прихода Мессии, но знаков не будет дано им, кроме зна́мения Ио́ны пророка. Ведь как Иона был зна́мением для Ниневи́тян, так и Сын Человеческий станет зна́мением для этого поколения. Царица южная воскрешена́ будет в День Суда против этого поколения и осудит его, потому что она приходила от пределов земли послушать мудрые речи Соломона; но вот, здесь Тот, Кто больше Соломона. Жители Ниневи́и воскреснут на Суд с поколением этим и осудят его, потому что они покаялись от проповеди Ио́ны; но вот, здесь Тот, Кто больше Ионы. Никто, зажигая светильник, не прячет его в потаённом месте и не накрывает сосудом, но ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет».

Зачало

Вторник 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:34–41

Сказал Господь: «Светильник для тела — это око, и если око твоё будет чистым[60], то и всё тело твоё будет светлым, а если оно будет злым, то и тело твоё будет тёмным. Так что смотри: свет, который в тебе, не тьма ли? Если всё тело твоё исполнено света, и нет в нём ни одной частицы тьмы, то всё оно будет светлым, как если бы светильник сиянием освещал тебя». Когда Иисус говорил это, позвал Его некий фарисей к себе на обед. И войдя, Иисус расположился за столом. Фарисей же удивился, увидев, что Иисус не совершил омовения рук перед едой[61]. Но Господь сказал ему: «Ныне вы, фарисеи, очищаете снаружи чаши и блюда, но внутри наполнены хищением и злобой. Безумные! Не Тот ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас в сердце[62], тогда всё у вас будет чистым».

Зачало

Среда 24-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 11:42–46

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, фарисеям, что отдаёте десятину с мяты, травы и всяких овощей и забываете о правосудии и любви к Богу: и это надлежи́т делать, и того не забывать[63]. Горе вам, фарисеям, что любите председательство в синагогах и приветствия на людных площадях. Горе вам, [книжники и фарисеи, лицемеры,] потому что вы как гробницы, скрытые в земле, над которыми люди ходят и не знают того». На это некто из законников сказал Ему: «Учитель, говоря так, Ты и нас обижаешь». Но Он сказал: «И вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена́, трудные для ношения, а сами даже одним пальцем своим не прикаса́етесь к ним».

Зачало

Четверг 24-й седмицы по Пятидесятнице

Общее пророкам

Лк. 11:47–12:1

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Горе вам, книжники и фарисеи, что строите гробницы пророкам, которых убивали отцы ваши: этим вы признаёте дела́ отцов ваших и соглашаетесь с ними: они убили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и сказала премудрость Божия: “Пошлю к ним пророков и апостолов, и будут их убивать и преследовать, чтобы взы́скана была с поколения этого кровь всех пророков, проли́тая от создания мiра, от крови А́веля до крови Заха́рии, убитого между жертвенником и Храмом”. Да, говорю вам, взыскана будет она с поколения этого. Горе вам, законникам, потому что взяли вы ключи понимания Писания: но и сами не вошли, и входящим помешали». Когда же Иисус сказал им это, книжники и фарисеи сильно разгневались и стали наседать на Него, спрашивая о многом, строя ко́зни и стараясь подловить на каком-либо слове из уст Его, чтобы обвинить Его. Между тем, вокруг собралась огромная толпа[64], так что люди теснили друг друга. Но Иисус обратился сначала к ученикам Своим, говоря: «Берегитесь закваски фарисейской, то есть лицемерия».

Зачало

Пятница 24-й седмицы по Пятидесятнице

23 апреля, 3 ноября (св. великомученика Георгия) на утрене

Лк. 12:2–12

Сказал Господь: «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Поэтому, что вы сказали в темноте, то услышат при свете, и что промолвили на́ ухо внутри дома, будет провозглашено с крыш. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и не способных затем ничего больше сделать. Но скажу вам, кого надо бояться: бойтесь Имеющего власть после умервщле́ния ввергнуть вас в геенну. Да, говорю вам, Его бойтесь! Разве не пять воробьёв продают за два асса́рия? Но ни один из них не забыт Богом. А у вас и волосы на голове все сосчи́таны. Не бойтесь: вы ценнее многих воробьёв. Говорю же вам: всякого, кто призна́ет[65] Меня перед людьми, и Сын Человеческий призна́ет перед ангелами Божиими. А кто отвергнет Меня перед людьми, отвергнут будет перед Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, прощено будет, но если кто злословить будет Духа Святого, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальству и властям, не заботьтесь, как или что отвечать в свою защиту, или что сказать, потому что Святой Дух нау́чит вас в тот час, что вам говорить».

Зачало

6 ноября (свт. Павла), 15 ноября (мчч. Гурия, Самона и Авива),

21 января (преп. Максима Исповедника)

Лк. 12:8–12

Сказал Господь: «Всякого, кто призна́ет Меня перед людьми, и Сын Человеческий призна́ет перед ангелами Божиими. А кто отвергнет Меня перед людьми, отвергнут будет перед Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово против Сына Человеческого, прощено будет, но если кто злословить будет Духа Святого, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальству и властям, не заботьтесь, как или что отвечать в свою защиту, или что сказать, потому что Святой Дух нау́чит вас в тот час, что вам говорить».

Зачало

Понедельник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 12:13–15, 22–31

В то время, когда учил Иисус, некто из народа сказал Ему: «Учитель, скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство». Иисус же ответил человеку тому: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» И сказал им: «Смотрите, берегитесь стяжа́тельства, ведь жизнь человека не зависит от изобилия имущества его». И сказал ученикам Своим: «Потому говорю вам — не беспокойтесь чрезмерно о том, что вам есть, или во что одеть своё тело[66], ведь душа больше пищи, а тело — одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут, нет у них ни хранилищ, ни житниц, а Бог питает их. Насколько же вы ценне́е птиц! Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть[67]? Так если же и малого сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся и не прядут, но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как любая из них. Если же траву, которая сегодня цветёт на поле, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то насколько же больше Он заботится о вас, маловеры? Так не ищите же, что вам есть, или что пить, и не тревожьтесь, потому что всего этого ищут язычники, люди мiра [сего]. Ваш Отец знает, что вы нуждаетесь в этом. Вы же ищи́те Царствия Божия, а всё это прило́жится вам».

Зачало

Неделя 26-я по Пятидесятнице

Лк. 12:16–21

Рассказал Господь такую притчу: «У одного богатого человека уродился в поле хороший урожай. И он размышлял так: “Что мне делать, ведь негде мне сложить всё зерно моё?” И решил: “Вот как сделаю: сломаю житницы мои и построю бо́льшие, и сложу туда всю пшеницу и всё добро моё, и скажу душе моей: Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: отдыхай, ешь, пей, веселись”. Но Бог сказал ему: “Безумный! В эту ночь душу твою заберут у тебя! Кому же достанется всё, что ты заготовил?” Так бывает с теми, кто ко́пит сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

Зачало

Суббота 28-й седмицы по Пятидесятнице

Общее священномученику

Лк. 12:32–40

Сказал Господь: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволи́л дать вам Царство. Продавайте имущество ваше и подавайте милостыню. Создавайте себе кошельки нетленные, сокровищницу неоскудевающую на Небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, потому что где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Пусть будут бёдра ваши подпоясанными и светильники горящими. Будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брачного пира, чтобы, когда придёт и постучит, то́тчас отворить ему. Блаженны те рабы, которых господин, придя, найдёт бодрствующими: истинно говорю вам, он сам подпояшется, и за стол усадит их, и прислуживать им станет. И если придёт после полуночи, или ближе к утру[68], и найдёт их не спящими, то блаженны рабы те. Знаете, что если б известно было хозяину дома, в котором часу придёт вор, то бодрствовал бы и не позволил проникнуть вору в дом свой. Будьте же и вы готовы, потому что в час, в который не ждёте, придёт Сын Человеческий».

Зачало

Вторник 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 12:42–48

Сказал Господь: «Какого управляющего, которого господин поставил над слугами своими, назовём верным и мудрым? Того, кто будет раздавать слугам во время своё меру хлеба их[69]. Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имуществом своим поставит его. Если же скажет тот раб в сердце своём: “Нескоро вернётся господин мой”, и станет бить слуг и служанок, есть и пить, и напиваться, то придёт господин раба того в день, в который не ждёт он, и в час, о котором не знает, и рассечёт его надвое, и подвергнет одной участи с неверными. Так что раб, который знал волю господина своего, но не подготовился и не сделал по воле его, бит будет много, а который не знал, но сделал достойное наказания, бит будет мало. И со всякого, кому много дано, много взыскано будет, и кому дове́рено больше, больше и взы́щут с того».

Зачало

Среда 25-й седмицы по Пятидесятнице

Молебен при пожаре

Лк. 12:48–59

Сказал Господь: «Со всякого, кому много дано, много взыскано будет, и кому дове́рено больше, больше и взы́щут с того. Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже разгорелся! Крещением должен Я креститься, и как томлюсь Я, пока это не совершится. Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Потому что отныне пятеро в одном доме будут разделены́, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца, матерь против дочери, и дочь против матери, свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей». Сказал и народу: «Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: “Дождь будет”, так и бывает. И когда дует южный ветер, говорите: “Зной будет”, и бывает. Лицемеры! Лицо земли и неба распознавать умеете, как же не узнаёте приметы времени этого? Что же вы и от своего опыта не рассуждаете правильно? Ведь когда ты идёшь с соперником своим к начальнику на суд, то по дороге постарайся уладить спор[70], чтобы соперник не приволок тебя к судье, а судья не отдал тебя палачу, а палач не бросил тебя в темницу. Говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней монеты».

Зачало

Четверг 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 13:1–9

В то время некие люди рассказали Иисусу о жителях Галиле́и[71], кровь которых Пилат смешал с кровью жертв их. И сказал им Иисус в ответ: «Вы думаете, что эти галиле́яне были грешнее всех галиле́ян, раз так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или вы думаете, что те восемнадцать человек, на которых упала башня в Силоа́ме и придавила их, были бо́лее виновны, чем все, живущие в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете». И рассказал такую притчу: «Посадил некий человек в винограднике своём смоко́вницу и пришёл искать плоды́ на ней, и не нашёл. И сказал виноградарю: “Вот, я уже третий год прихожу искать плоды́ на этой смоко́внице и не нахожу. Сруби её: зачем она занимает землю?” Но тот сказал ему в ответ: “Господин, оставь её и на этот год, а я тем временем окопаю её и обложу навозом: может и даст плоды. Если же нет, то в следующем году срубишь её”».

Зачало

Неделя 27-я по Пятидесятнице

Лк. 13:10–17

В то время учил Иисус в одной из синагог в субботу. И была там женщина, восемнадцать лет одержимая духом не́мощи: она была ско́рчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев её, подозвал и сказал ей: «Женщина, освобождена́ ты от недуга своего». И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и прославила Бога. Но начальник синагоги, возмутившись тем, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: «Есть шесть дней, в которые надлежит работать, в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний». Господь же сказал ему в ответ: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола́ своего или осла́ от я́слей в субботу и не ведёт ли поить? Эту же дочь Авраама, которую связа́л сатана вот уже восемнадцать лет, разве не стоило освободить от этих уз в день субботний?» И когда Он говорил это, устыдились все проти́вившиеся Ему, и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Зачало

Суббота пред Рождеством Христовым

Лк. 13:18–29

Рассказал Господь такую притчу: «Чему подобно Царствие Божие? И с чем можно сравнить его? Оно подобно зерну горчичному, которое человек посадил в саду своём. И когда оно выросло, то стало большим деревом, и птицы небесные свили гнёзда в ветвях его». Ещё сказал: «Чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, вложила в три меры муки́, пока не вскисло всё». И проходил Иисус по городам и селениям, уча людей и направляясь к Иерусалиму. Сказал же Ему некто: «Господи, верно ли, что мало спаса́ющихся?» Он же сказал им: «Приложите старания, чтобы войти через узкие врата, потому что многие, говорю вам, будут пытаться войти через них, но не смогут. А когда хозяин дома встанет и затвори́т двери, тогда вы, сто́я вне, будете стучать и просить: “Господи! Господи! Отвори нам”. Но Он скажет вам в ответ: “Не знаю ни вас, ни откуда вы пришли!” Тогда станете говорить: “Мы ели и пили перед Тобою, и на наших улицах Ты учил”. Но Он скажет: “Говорю вам: не знаю вас, откуда вы. Отойдите от Меня все делатели неправды[72]!” Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, вас же выгонят вон. И придут от востока, и запада, и севера, и юга, и пировать[73] будут в Царствии Божием».

Зачало

Пятница 25-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 13:31–35

В то время пришли к Иисусу некоторые из фарисеев и сказали Ему: «Выйди из города и удались отсюда, потому что Ирод хочет убить Тебя». И ответил им: «Пойдите, скажите этой лисице: вот, изгоняю бесов и исцеляю сегодня и завтра, а на третий день завершу дела Свои. Впрочем, надлежит мне быть в пути сегодня, завтра и на следующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и камня́ми побивающий по́сланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица птенцов своих под крылья, но не захотели вы! Вот, оставляется вам дом ваш пустым. Говорю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придёт время, и не воскликнете: “Благословен Грядущий[74] во имя Господне!”»

Зачало

Суббота 30-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 14:1–11

В то время пришёл Иисус в субботу в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, и собравшиеся там наблюдали за Ним. И вот, предстал перед Ним человек, страдавший водя́нкой. И, обратившись к законникам и фарисеям, спросил Иисус: «Позволительно ли лечить в субботу [или нет]?» Они же молчали. И, прикоснувшись, исцелил больного и отпустил. А у них спросил: «Если у кого-то из вас осёл или вол упадёт в колодец, разве не вытащите его тотчас даже в день субботний?» И на это не смогли возразить Ему. Замечая же, как по́званные выбирали первые места, рассказал им притчу: «Когда ты будешь по́зван кем-нибудь на свадебный пир, не занимай первое место. Вдруг окажется среди приглашённых кто-то почётнее тебя, и позвавший тебя и его, подойдя, скажет тебе: “Уступи ему место”, и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда по́зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы позвавший тебя подошёл и сказал: “Друг, пересядь выше”. Тогда будет тебе честь перед сидящими с тобою. Потому что всякий, возвышающий себя, уни́жен будет, а умаля́ющий себя возвысится».

Зачало

Понедельник 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 14:12–15

В то время пришёл Иисус в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба в субботу и сказал позвавшему Его: «Когда устраиваешь обед или ужин, не зови ни друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни богатых соседей, чтобы они не позвали тебя в ответ, и не получил ты уже сейчас воздая́ние. Но когда устра́иваешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых, и блажен будешь, потому что они не смогут воздать тебе, а воздастся тебе, когда воскреснут праведники». Услышав это, некто из возлежавших с Ним за столом сказал: «Блажен, кто пировать будет во Царствии Божием!»[75]

Зачало

Неделя святых праотец

Лк. 14:16–24

Сказал Господь такую притчу: «Один человек устроил большой пир и позвал многих, и когда наступило время, послал раба своего сказать по́званным: “Приходи́те, всё уже готово”. И начали все, как один, отказываться. Первый сказал ему: “Я купил землю, и мне нужно пойти осмотреть её. Прошу, извини меня”. Другой сказал: “Я купил пять пар волов и иду испытать их. Прошу, извини меня”. Третий сказал: “Я женился и потому не смогу прийти”. И, возвратившись, раб доложил об этом господину своему. Тогда, разгневавшись, сказал хозяин дома рабу своему: “Пройди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых”. И сказал раб: “Господин! Исполнено, как приказал ты, и есть ещё место”. Господин сказал рабу: “Пойди по дорогам и вдоль изгородей и убеждай всех прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо скажу вам, что никто из тех по́званных не вку́сит моего ужина, [потому что много по́званных, но мало и́збранных]”».

Зачало

Вторник 26-й седмицы по Пятидесятнице

15 мая (преп. Пахомия Великого)

Лк. 14:25–35

В то время шло с Иисусом множество народа, и Он, обратившись к ним, сказал: «Если кто приходит ко Мне, но не возненавидел отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, и даже самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. И кто не несёт креста своего и не идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Или кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не подсчитает расходы: есть ли у него столько средств, сколько нужно для завершения её? Чтобы, если заложит фундамент и не сможет завершить постройку, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: «Этот человек начал строить и не смог закончить!» Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, сможет ли он с десятью тысячами воинов сразиться с идущим на него с двадцатью тысячами? Если же нет, пока тот ещё далеко, пошлёт к нему посольство просить о мире. Так и всякий из вас, кто не откажется от всего, что имеет, не сможет быть Моим учеником. Соль — хорошая вещь; но если соль потеряет силу, что вернёт ей вкус? Ни в землю, ни в навоз она не годится, её выбрасывают вон. Имеющий уши слышать, да услышит!»

Зачало

Среда 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 15:1–10

В то время подходили к Иисусу все мытари и грешники, чтобы послушать Его. И роптали фарисеи и книжники, говоря: «Он принимает грешников и ест с ними!» Но Иисус рассказал им такую притчу: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девять в пустыне и не пойдёт искать пропавшую, пока не найдёт её? А найдя, с радостью несёт её на плечах своих. И, придя домой, созывает друзей и соседей, говоря им: “Порадуйтесь со мною: ведь я нашёл овцу мою пропавшую!” Говорю вам, что и на небесах радости будет [больше] об одном грешнике кающемся, чем о девяноста девяти праведниках, не нуждающихся в покаянии. Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну дра́хму, не зажжёт светильник и не станет подметать комнату и искать прилежно, пока не найдёт эту монету? А когда найдёт, созовёт подруг и соседок, говоря: “Порадуйтесь со мною: ведь я нашла потерянную драхму!” Так же, говорю вам, радуются ангелы Божии и об одном грешнике покаявшемся».

Зачало

Неделя о блудном сыне

Лк. 15:11–32

Рассказал Господь такую притчу: «Было у одного человека два сына. И младший из них сказал отцу: “Отче, отдай мне мою долю наследства твоего”. И тот разделил между братьями, что имел. Прошло несколько дней, и младший сын, забрав всё, ушёл в далёкую страну и там растратил наследство своё, живя распутно. Когда же он истратил всё, в той стране случился великий голод, и он стал нуждаться, и нанялся к одному из жителей той страны в работники, а тот послал его на поля́ свои пасти свиней. И юноша рад был бы наполнить чрево своё рожка́ми[76], которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: “Сколько наёмных работников отца моего едят хлеб в избытке, а я [здесь] умираю от голода. Встану, пойду ко отцу моему и скажу ему: Отче! Согрешил я против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим: но прими меня как одного из наёмников своих”. Встал и пошёл ко отцу своему. Когда же он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился над ним, и, побежав навстречу, крепко о́бнял его[77] и расцеловал его. Сын же начал говорить ему: “Отче! Согрешил я против неба и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим…”. Но отец сказал рабам своим: “Принесите лучшую одежду и оденьте его, и наденьте перстень на руку его, и обувь на ноги, и откормленного телёнка заколите: будем есть и веселиться! Ведь этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся”. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле, и когда, возвращаясь, приблизился к дому, услышал звуки музыки и танцев[78]. И, подозвав одного из слуг, спросил: “Что там за шум?[79]” Тот ответил ему: “Брат твой вернулся, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что вновь обрёл[80] сына здоровым”. Рассердился же старший сын и не захотел войти в дом. Тогда отец его, выйдя, звал его. Но тот сказал в ответ отцу: “Смотри, столько лет я служу тебе и никогда не нарушал ни одного приказа твоего. Но ты никогда не давал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот твой сын, растративший с блудницами всё, что получил от тебя, пришёл, ты заколол для него упитанного телёнка!” Отец же ответил ему: “Сын мой! Ты же всегда со мною, и всё, что у меня есть, — твоё. А сейчас надо радоваться и веселиться тому, что этот брат твой мёртв был и о́жил, пропадал и нашёлся”».

Зачало

Четверг 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 16:1–9

Рассказал Господь такую притчу: «Некий человек был богат, и был у него управляющий домом, которого обвинили в растрате имущества его. И, позвав его, сказал: “Что же я услышал о тебе?! Дай мне отчёт об управлении твоём, потому что ты не можешь больше управлять домом моим”. Тогда стал управляющий рассуждать сам с собой: “Что буду делать? Ведь господин мой выгоняет меня! Копать не могу, а просить подаяния стыжусь. Впрочем, знаю, что сделать, чтобы, когда отстранят меня от управления этим домом, при́няли меня на работу в другие дома́”. И стал он приглашать должников господина своего, каждого порознь. И спросил первого: “Сколько ты должен господину моему?” Тот ответил: “Сто мер[81] масла”. Управляющий же говорит ему: “Вот, бери расписку свою и садись скорее, пиши новую на пятьдесят”. Потом другого спросил: “А ты сколько должен?” Тот отвечал: “Сто мер[82] пшеницы”. Говорит ему: “Возьми расписку свою и напиши новую на восемьдесят”. И похвалил господин домоправи́теля неправедного за то, что тот разумно поступил, потому что “дети века сего” в делах с подобными себе догадливее “детей света”. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы, когда обнищаете, они приняли вас в вечные обители».

Зачало

Суббота 31-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 16:10–15

Сказал Господь: «Верный в малом и во многом верен, а неправедный в малом и во многом неправеден. Так если в неправедном богатстве вы не были верны́, кто доверит вам истинное[83]? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господа́м: или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет служить усердно, а другим пренебрегать. Не можете служить Богу и маммо́не». Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюби́вы, и смеялись над Иисусом. Он же сказал им: «Вы выставляете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца́ ваши. И то, что высоко́ среди людей, то мерзость пред Богом».

Зачало

Пятница 26-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 16:15–18, 17:1–4

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Вы выставляете себя праведниками перед людьми, но Бог знает сердца́ ваши. И то, что высоко́ среди людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки были до Иоанна, с тех пор благовеству́ется Царствие Божие, и всякий прорывается в него с усилием. Но скорее небо и земля исчезнут, чем пропадёт хоть одна черта́[84] из закона. Всякий, кто разводится с женою своей и женится на другой — прелюбодействует, и всякий, кто женится на разведённой с мужем, — прелюбодействует». Сказал Иисус ученикам Своим: «Невозможно не прийти собла́знам[85], но го́ре тому, через кого они приходят. Лучше бы было ему, если бы повесили ему на шею мельничный жернов и бросили в море, чем совратит он ко греху одного из этих малых и простых людей. Будьте внимательны к себе[86]! Если согрешит против тебя брат твой, выскажи ему и, если покается, прости ему. И даже если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день вернётся и скажет: “Каюсь”, — прощай ему».

Зачало

Неделя 22-я по Пятидесятнице

Лк. 16: 19–31

Сказал Господь такую притчу: «Некий человек был богат, одевался в порфи́ру и ви́ссон, и каждый день пи́ршествовал блистательно. И некий нищий по имени Ла́зарь, покрытый язвами лежал у ворот его и желал насытиться крошками, падающими со стола богача. Но только псы, приходя, лизали язвы его. Умер нищий и отнесён был ангелами на ло́но Авраа́ма. Умер же и богач, и похоронили его. И в аду, пребывая в мучениях, он взглянул наверх и увидел вдали Авраама и Лазаря на ло́не его. И закричал он: “Отче Авраа́ме, помилуй меня и пошли Лазаря, чтобы он смочил конец пальца своего в воде и охладил язык мой, потому что мучаюсь я в этом пламени”. Но Авраам ответил: “Дитя! Вспомни, что ты уже получил доброе своё в жизни своей, а Лазарь — злое. Поэтому теперь он здесь утешается, а ты страдаешь. К тому же между нами и вами разве́рзнута огромная пропасть, так что хотящие не могут перейти отсюда к вам, также и от вас[87] к нам не переходят”. Сказал же богач: “Тогда прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, потому что у меня пятеро братьев: пусть он как свидетель расскажет им обо всём, чтобы и они не попали в это место мучения”. Авраам сказал ему: “У них есть писания Моисея и пророков, пусть слушают их”. Богач же ответил: “Нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, тогда покаются”. Тогда Авраам сказал ему: “Если Моисея и пророков не слушают, то даже если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят”».

Зачало

Суббота 32-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 17:3–10

Сказал Господь: «Будьте внимательны к себе! Если согрешит против тебя брат твой, выскажи ему, и если покается, прости ему. И даже если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день вернётся и скажет: “Каюсь”, — прощай ему». И просили апостолы Господа: «Прибавь нам веры». Господь ответил: «Если бы вы имели веру с горчичное зерно и сказали этой шелко́вице: “Вырви себя с корнем и пересади себя в море”, то она бы послушалась вас. И если у кого-то из вас есть раб, па́шущий или пасу́щий, разве после возвращения его с поля вы ска́жете ему: “Иди скорее, располагайся за столом”? Наоборот, не ска́жете ли ему: “Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, прислуживай мне, пока я буду есть и пить, а пото́м уже ешь и пей сам”? Разве станет он благодарить раба за то, что тот исполнил приказа́ние? [Не думаю]. Так и вы, когда исполните всё, что приказа́ли вам, говорите: “Мы — рабы никчёмные, и сделали только то, что должны были сделать”».

Зачало

Неделя 29-я по Пятидесятнице

Лк. 17: 12–19

В то время у входа Иисуса в некое селение встретили Его десять прокажённых, которые остановились вдали и громко кричали: «Иисус, Наставник! Помилуй нас!» Увидев их, Иисус сказал им: «Идите и покажитесь священникам». И пока они шли, очистились от проказы. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громко прославляя Бога, и пал ниц к ногам Иисуса, благодаря Его. И он был самаряни́н. Тогда Иисус сказал: «Не десять ли очистились? Где же девять? Что же не возвратились остальные воздать славу Богу, кроме иноплеменника этого?» И сказал ему: «Встань, иди! Вера твоя спасла тебя».

Зачало

Понедельник 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 17: 20–25

В то время спросили фарисеи Иисуса, когда придёт Царство Божие, и Он ответил им: «Не придёт Царство Божие заметным образом, и не скажут: “Вот, здесь оно”, или: “Вот, там”. Потому что Царство Божие приходит внутрь вас[88]». Сказал также ученикам Своим: «Придут дни, когда пожелаете видеть хотя бы один из дней Сына Человеческого, и не увидите. И когда скажут вам: “Вот, Он здесь”, или: “Вот, там”, — не ходите и не выи́скивайте. Ведь подобно тому, как молния, блиста́я, сверка́ет от одного края небес до другого, так и Сын Человеческий вернётся в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвергнутым поколением этим».

Зачало

Вторник 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 17: 26–37

Сказал Господь: «Как было во дни Ноя, так будет и во дни второго пришествия Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, но пришёл потоп и погубил всех. Так же было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, сажали, строили, но в день, когда Лот вышел из Содома, проли́лся с неба дождь огненный и серный и истребил всех. Так будет и в тот день, когда я́вится[89] Сын Человеческий. В тот день если кто будет на крыше, а вещи его останутся дома, пусть не спускается взять их; и кто будет на поле, пусть не возвращается назад. По́мните об участи жены Ло́та! Кто будет пытаться сохранить душу свою, тот погу́бит её, а кто погу́бит её, тот оживит её. Говорю вам, в ту ночь двое будут на одной постели: одного возьмут, а другой останется. Две будут молоть зерно вместе: одну возьмут, а другая останется. [Двое будут на поле: одного возьмут, а другой останется».] На это спросили Его: «Где это будет, Господи?» Он же ответил им: «Где будет труп, туда слетя́тся и орлы[90]».

Зачало

Суббота 33-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 18:2–8

Рассказал Господь такую притчу: «В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была некая вдова, которая, приходя к нему, просила: “Защити меня от врага моего”. Но тот долго не соглашался, а после сказал сам себе: “Хоть я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь, но раз эта вдова не даёт мне покоя, защищу её[91], чтобы не приходила больше досаждать мне”». И сказал Господь: «Слышите, что говорит судья неправедный? Так неужели Бог не защитит и́збранных Своих, взывающих к Нему день и ночь, хоть и явля́ет долготерпе́ние Своё[92]? Говорю же вам, что поможет им вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?»

Зачало

Неделя о мытаре и фарисее

Лк. 18: 10–14

Рассказал Господь такую притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой — мыта́рь. Фарисей, встав впереди, молился мысленно так: “Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: грабители, обманщики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю[93], подаю десятую часть из всего, что покупаю”. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза́ на небо, но бил себя в грудь, говоря: “Боже, милостив будь ко мне, грешнику!” Говорю вам, что вернулся опра́вданным в дом свой этот мытарь, а не фарисей[94]: потому что всякий, возвышающий сам себя, уни́жен будет, а смиряющий себя возвысится».

Зачало

Среда 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 18:15–17, 26–30

В то время приносили к Иисусу младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним, но ученики, увидев, их не пускали. Иисус же, подозвав учеников, сказал: «Пустите детей приходить ко Мне и не запрещайте им, ведь для таковых Царство Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божия, как дитя, тот не войдёт в него». Слышавшие это воскликнули: «Кто же тогда может спастись?» Но Он ответил: «Невозможное людям возможно Богу». Пётр же сказал: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою…» Иисус же сказал ученикам: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестёр, или жену, или детей ради Царствия Божия, и не получил бы гораздо больше сейчас, а в будущем веке — жизнь вечную».

Зачало

Неделя 30-я по Пятидесятнице

Лк. 18:18–27

В то время некто из начальствующих подошёл ко Иисусу, искушая Его, и спросил: «Учитель благо́й! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус ответил ему: «К чему ты называешь Меня благи́м? Никто не благ, только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою». Он же ответил: «Всё это сохранил я от юности моей». Услышав это, Иисус сказал ему: «Одного только не хватает тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и получишь сокровище на Небесах. Тогда приходи и следуй за Мною». Он же, услышав это, сильно опечалился, потому что был очень богат. Иисус, видя его печаль, сказал: «Как же трудно имеющим богатство войти в Царство Божие! Легче даже верблюду пройти сквозь у́шко иглы́, чем богатому войти в Царство Божие». Слышавшие это воскликнули: «Кто же тогда может спастись?» Иисус же сказал: «Невозможное людям возможно Богу».

Зачало

Четверг 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 18: 31–34

В то время позвал Иисус двенадцать учеников Своих и сказал им: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом: предаду́т Его язычникам и надругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и после бичевания убьют Его. Но в третий день воскре́снет». Но они ничего из этого не по́няли, и слова́ эти были скрыты от них, и они не осознавали сказанного.

Зачало

Неделя 31-я по Пятидесятнице

Лк. 18: 35–43

В то время, когда подходил Иисус к Иерихону, некий слепец сидел у дороги, прося милостыни. И, услышав, как мимо него проходит толпа, спросил: «Что происходит?» Ему ответили, что идёт Иисус из Назаре́та. Тогда он закричал: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Шедшие впереди заставляли его молчать, но он ещё громче кричал: «Сын Давидов, помилуй меня!» Иисус остановился и велел подвести слепого к Себе. И, когда тот подошёл к Нему, спросил его: «Чего ты хочешь от Меня?» Тот ответил: «Господи, хочу прозреть»! Иисус сказал ему: «Прозри́! Вера твоя спасла тебя». И слепой тотчас прозрел и пошёл за Ним, славя Бога. И весь народ, видя это, воздал хвалу Богу.

Зачало

Неделя 32-я по Пятидесятнице, о Закхее

2-е Евангелие таинства Елеосвящения

Лк. 19:1–10

В то время пришёл Иисус в Иерихон и проходил через город. И был там человек по имени Закхе́й, и он был начальником мытарей, и он был богат. И пытался он разглядеть Иисуса, каков Он, но не мог из-за толпы, потому что ростом был мал. И, забежав вперёд, взобрался на сикомо́ру[95], чтобы увидеть Его, потому что Иисус намеревался проходить рядом. И когда Иисус подошёл туда и посмотрел наверх, то увидел его и сказал ему: «Закхей, спускайся скорее, потому что сегодня Мне надо быть у тебя в доме». И Закхей поспешно спустился и принял Господа с радостью. И все, увидев это, на́чали возмущаться, говоря, что Он зашёл ко грешному человеку. Закхей же, встав перед Господом, сказал: «Вот, половину имущества моего, Господи, я раздам нищим, и если кого в чём оклеветал[96], возмещу вчетверо[97]». Тогда сказал ему Иисус: «Сегодня пришло спасение в этот дом, потому что и хозяин его — сын Авраама. Ведь Сын Человеческий пришёл, чтобы найти и спасти погибшее».

Зачало

Пятница 27-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 19:12–28

Рассказал Господь такую притчу: «Человек некий высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы принять царское звание и после вернуться. Позвав же десять рабов своих, раздал им десять мин[98] серебра и сказал им: “Пустите их в оборот до моего возвращения”. Но жители ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: “Не хотим, чтобы он воцарился над нами”. И когда возвратился, став царём, то велел позвать к себе рабов, которым раздал серебро, чтобы узнать, кто что приобрёл. Пришёл первый и сказал: “Господин! Мина твоя принесла десять мин”. И сказал ему: “Хорошо, добрый раб! За то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов”. Пришёл второй и сказал: “Господин! Мина твоя принесла пять мин”. Сказал и ему: “И ты владей пятью городами”. Пришёл третий и сказал: “Господин! Вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, потому что боялся тебя. Ведь ты человек жестокий: берёшь то, что не клал, и пожинаешь то, что не сеял”. Господин сказал ему: “Твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! Ты знал, что я человек жестокий, беру то, что не клал, и пожинаю то, что не сеял. Что же ты не отдал серебра моего меня́лам, чтобы я, вернувшись, получил его с прибылью?” И сказал предстоящим: “Заберите у него мину и отдайте имеющему десять мин”. Возразили ему: “Господин! У того уже есть десять мин”. И ответил царь: “Говорю вам, что всякому имеющему дано будет, а у не имеющего будет отнято и то, что имеет. Врагов же моих — тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, — приведите сюда и заколите предо мною”». Сказав это, Иисус пошёл дальше, восходя в Иерусалим.

Зачало

Понедельник сырной седмицы

Лк. 19:29–40; 22:7–39

В то время, когда приблизился Иисус к Виффаги́и и Вифа́нии, к горе́, называемой Елео́нской, послал двух учеников Своих, сказав: «Идите в селение напротив. Войдя в него, найдёте привязанным молодого осла на которого никто из людей никогда не садился, и, отвязав его, приведите ко Мне. А если кто спросит вас: “Зачем вы отвязываете его?” — скажи́те, что он нужен Господу». Посланные пошли и обнаружили всё, как Он сказал им. Когда же они отвязывали молодого осла, хозяева его спросили: «Зачем вы отвязываете ослёнка?» Ученики ответили, что он нужен Господу. И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на него, посадили на него Иисуса. И когда Он ехал, люди постилали одежды свои перед Ним по дороге. А когда Он приблизился к спуску с Елеонской горы, всё множество учеников на́чало, радуясь, громко прославлять Бога за все чудеса, какие они видели, восклицая: «Благословен Царь, Грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» И некоторые фарисеи из толпы сказали Ему: «Учитель, запрети говорить так ученикам Своим». Но Он сказал им в ответ: «Говорю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». Настал же день пресных хле́бов, в который нужно было зака́лывать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите, приготовьте нам ужин Пасхи». Они спросили Ему: «Где хочешь, чтобы мы его приготовили?» Он сказал им: «Как войдёте в город, встретится вам человек, несущий кувшин с водой. Идите за ним в дом, в который он войдёт, и скажите хозяину дома: “Учитель спрашивает тебя: где комната, в которой Я буду есть ужин Пасхи со учениками Моими?” И он покажет вам го́рницу[99] большую устланную, там и приготовьте». Они пошли и нашли, сказал им Иисус, и приготовили ужин Пасхи. И когда настал час, Иисус расположился за столом, и [двенадцать] апостолов с Ним, и сказал им: «Как же желал Я вкусить с вами эту Пасху прежде страданий Моих! Потому что, говорю вам, уже не буду есть её, пока не совершится она в Царствии Божием». И взяв чашу и благодарив, сказал: «Примите её и раздели́те между собою, потому что, говорю вам, не буду пить от плода виноградной лозы, пока не придёт Царствие Божие». И, взяв хлеб и благодарив, преломил и раздал им, говоря: «Это — тело Моё, которое за вас предаётся; так делайте в воспоминание обо Мне». Также и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша — Новый Завет в Моей Кро́ви, которая за вас проливается. Впрочем, вот рука предаю́щего Меня со Мной за столом, и Сын Человеческий идёт, как Ему предназна́чено, но го́ре человеку тому, через которого Он предаётся». И стали ученики спрашивать друг друга, кто же из них намеревается такое сделать. Был и спор между ними, кто из них должен считаться бо́льшим. Иисус же сказал им: «Цари правят народами, и имеющие власть над ними называют себя “благодетелями”, но среди вас да не будет так: но кто из вас больше, пусть будет как меньший, а начальник — как слуга. Ведь кто главнее: пирующий или прислуживающий ему? Не пирующий ли? А Я среди вас, как слуга[100]. Но вы остались со Мной в испытаниях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, чтобы вы ели и пили за тра́пезой Моею во Царствии Моём. И сядете на престолах судить двенадцать племён Израиля». И сказал Господь: «Симон! Симон! Вот, сатана просил позволения рассеять всех вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя. Ты же, когда вернёшься, укрепи братьев своих». Пётр отвечал Ему: «Господи, с Тобой я готов и в темницу, и на смерть идти». Но Иисус сказал: «Говорю тебе, Пётр: ещё не пропоёт сегодня петух, как ты трижды отречёшься от того, что знаешь Меня». И сказал им: «Когда Я посылал вас без кошелька, и без сумки, и без обуви, имели ли вы в чём нужду?» Они отвечали: «Ни в чём». Тогда Он сказал им: «Теперь же у кого есть кошелёк, пусть возьмёт его, также и сумку, а у кого нет, пусть продаст одежду свою и купит меч. Потому что, говорю вам, должно́ сбыться на Мне и это написанное: “И ко злодеям причи́слен”. Ибо всё, что было написано обо Мне, подходит к концу». Ученики воскликнули: «Господи! Вот, здесь два меча». Он же сказал им: «Довольно». И, выйдя из горницы, пошёл Иисус, как обычно, на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики [Его].

Зачало

Понедельник 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 19:37–44

В то время, когда приблизился Иисус к спуску с Елеонской горы, всё множество учеников на́чало, радуясь, громко прославлять Бога за все чудеса, какие видели они, восклицая: «Благословен Царь, Грядущий во имя Господне! Мир на небесах и слава в вышних!» Некоторые фарисеи из толпы сказали Ему: «Учитель, запрети говорить так ученикам Своим». Но Он сказал им в ответ: «Говорю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». А когда приблизились и увидели город, то прослезился Иисус и сказал: «О, если бы хоть в этот день узнал ты, что ведёт к миру твоему, но ныне скрыто это от глаз твоих. Наступят же дни, когда враги твои оса́дят тебя, и окру́жат тебя, и стесня́т тебя отовсюду, и разорят тебя, и убьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что не узнал ты времени посещения твоего».

Зачало

Вторник 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 19:45–48

В то время, войдя в Храм, стал Иисус выгонять продающих в нём и покупающих, говоря им: «Написано: “Дом Мой — это дом молитвы”, а вы сделали из него вертеп разбойников». И учил каждый день в Храме. Первосвященники же, книжники и старейшины народа искали случая погубить Его и не могли придумать, как это сделать, ведь народ не отходя слушал Его.

Зачало

Среда 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20:1–8

В то время, когда учил Иисус народ в храме и благовествовал, подошли к Нему первосвященники и книжники со старейшинами и спросили: «Скажи нам, какою силой Ты это делаешь, и кто дал Тебе такую власть?» Он же сказал им в ответ: «Тогда и Я спрошу вас. Скажите Мне, крещение Иоанна с Небес было или от людей?» Они же рассуждали между собой: «Если ответим: “С небес”, то скажет: почему же тогда вы не поверили ему? А если ответим: “От людей”, то народ побьёт нас камнями, ведь все уверены, что Иоанн — пророк». И отвечали: «Не знаем, откуда». Иисус сказал им: «И Я не скажу вам, какою властью это делаю».

Зачало

100

Четверг 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20:9–18

Сказал Господь такую притчу: «Один человек насадил виноградник, и отдал его внаём виноградарям, и отлучился на долгое время. И когда пришло время, послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника. Но виноградари, избив его, отослали ни с чем. Вслед за ним послал и другого раба, но они и этого, избив и обругав, отослали ни с чем. Тогда и третьего послал, но они и его, изранив, выгнали. Сказал тогда господин виноградника: “Что же мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного, может быть, увидев его, устыдятся!” Но виноградари, увидев сына его, рассудили между собою так: “Это наследник! Пойдём, убьём его, и наследство его будет нашим”. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними хозяин виноградника? Придёт и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим». Слышавшие же это воскликнули: «Да не случится такого!» Но Он, взглянув на них, сказал: «Так что тогда значит написанное: “Камень, который отвергли строители, тот стал главою угла”? Всякий, упавший на тот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того сотрёт в прах».

Зачало

101

Пятница 28-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20:19–26

В то время хотели первосвященники и книжники схватить Иисуса, но побоялись народа, потому что поняли, что о них Он рассказал притчу. И стали следить за Ним, подсылая лукавых людей, которые притворялись благочестивыми, чтобы поймать Его на каком-либо слове, и можно было бы отдать Его властям и в руки римского правителя. И те спросили Иисуса: «Учитель! Мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь, и не смотришь на ли́ца, но истинно пути Божию учишь. Так позволительно ли нам платить по́дати кесарю, или нет?» Он же, поняв лукавство их, сказал им: «Что вы искушаете Меня? Покажите Мне динарий: чьё на нем изображение и надпись?» Они отвечали: «Ке́саря». Он же сказал им: «Так отдавайте же ке́сарево ке́сарю, а Божие Богу». И не смогли поймать Его на слове перед народом, и, удивившись ответу Его, умолкли.

Зачало

102

Понедельник 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 20: 27–44

В то время подошли к Иисусу некоторые из саддукеев, отвергающих воскресение, и спросили Его: «Учитель! Моисей написал нам, что если у кого умрёт брат, имевший жену, и умрёт бездетным, то брат его должен взять жену его и продолжить потомство[101] брата своего. Было семь братьев. Первый женился и умер бездетным. Женился на ней второй, и тоже умер бездетным. Женился на ней и третий, и так все семеро, и умерли, не оставив детей. После всех умерла и жена. Так кому же из них она будет женою после воскресения, если все семеро были женаты на ней?» Сказал им в ответ Иисус: «Дети века сего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достигнуть иного века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, потому что они равны ангелам, и стали детьми Божиими, будучи сынами воскресения. А что мёртвые воскреснут, то Моисей показал у купины́ несгорающей, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаа́ка, и Богом Иа́кова. Бог же не Бог мёртвых, но живых, ведь у Него все живы». На это некоторые из знатоков Закона сказали: «Учитель! Ты хорошо сказал». И уже не смели спрашивать Его ни о чём. Но Он спросил их: «Почему говорят, что Христос — Сын Давида, если сам Давид говорит в книге псалмов: “Сказал Господь Господу моему: восседа́й одесну́ю Меня, пока не повергну врагов Твоих к подножию ног Твоих?” Ведь если Давид называет Его Господом, как же Он может быть Давиду сыном?»

Зачало

103

Суббота пред Неделей о блудном сыне

Лк. 20:45–21:4

Сказал Иисус Своим ученикам: «Остерегайтесь знатоков Закона, которые желают ходить в длинных одеждах и лю́бят приветствия на людных площадях, и первые места в синагогах и на пиршествах, но поеда́ют дома́ вдов и лицемерно долго молятся. Они примут за это бо́льшее осуждение». Взглянув, увидел Иисус богатых людей, бросавших дары свои в сундук для сбора пожертвований. Увидел там и бедную вдову, бросившую две ле́пты[102], и сказал: «Истинно говорю вам: эта бедная вдова пожертвовала больше всех, потому что все те от избытка своего клали в дар Богу, а она, хоть и нуждается, бросила всё, что было у неё для пропитания своего».

Зачало

104

Среда 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 21:5–7, 10–11, 20–24

В то время, когда некоторые восхищались Храмом и как он украшен дорогими камня́ми и у́тварью, сказал Иисус: «Наступят дни, когда не останется камня на камне от того, что вы видите здесь, и всё будет разрушено». И спросили Его: «Учитель, когда это будет, и какой будет знак, что это скоро произойдёт?» И сказал им: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, будут сильные землетрясения в разных местах, и голод, и мор[103], и будут ужасные и великие зна́мения с неба. Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда находящиеся в Иудее пусть бегут в го́ры, кто в городе, пусть покинут его, и кто в окрестностях его, пусть не входят в него. Потому что это дни отмщения, чтобы исполнилось всё написанное. Го́ре же беременным и питающим грудью в те дни, потому что великое бедствие будет на земле и падёт гнев на этот народ. И падут от острого меча, и уведут жителей Иерусалима в плен ко всем народам, и Иерусалим будут попирать язычники, пока не окончится отведённое им время».

Зачало

105 А

Суббота мясопустная

Лк. 21:8–9, 25–27, 33–36

Сказал Господь: «Берегитесь, чтобы не ввели вас в заблуждение, потому что многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и это время близко: не ходите за ними. Когда же услышите о войнах и смутах, не ужасайтесь, потому что этому надлежит быть прежде, но не сразу наступит конец. И будут зна́мения на солнце, и луне, и звёздах, а на земле среди народов воцарится уныние и растерянность от шума морского и волнения. Люди будут цепенеть[104] от страха и ожидания бедствий, надвигающихся на вселенную, и даже силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, гряду́щего на о́блаке с силой и славой многой. Небо и земля исчезнут, слова же Мои не потеряют силы[105]. Будьте внимательны к себе, чтобы не отягчались сердца ваши объедением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не настиг вас внезапно. Потому что он, как сеть, охватит всех живущих по всей земле. Так что бодрствуйте и всегда молитесь, чтобы быть в силах избежать будущих бедствий и предстать перед Сыном Человеческим».

Зачало

105 Б

Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской

Лк. 21:8–19

Сказал Господь: «Берегитесь, чтобы не ввели вас в заблуждение, потому что многие придут под именем Моим, говоря, что это Я, и это время близко: не ходите за ними. Когда же услышите о войнах и смутах, не ужасайтесь, потому что этому надлежит быть прежде, но не сразу наступит конец». И ещё сказал им: «Восстанет народ на народ, и царство на царство, будут сильные землетрясения в разных местах, и голод, и мор[106], и будут ужасные и великие зна́мения с неба. Но перед этим будут хватать вас и преследовать, поведут на судилище в синагоги и бросят в темницы, и приведут к царям и правителям из-за имени Моего. И это будет, чтобы вы могли свидетельствовать обо Мне. Так что положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать в защиту свою, потому что Я дам вам красноречие и мудрость, которой не смогут противоречить или возражать все, противящиеся вам. Пре́даны же будете также и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и умертвят некоторых из вас. И будете ненавидимы всеми за имя Моё, но и во́лос с головы вашей не пропадёт. Стойкостью вашей спасайте ду́ши ваши».

Зачало

106

Вторник 29-й седмицы по Пятидесятнице

Общее мученикам

Лк. 21:12–19

Сказал Господь Своим ученикам: «Будьте мудрее в общении с людьми, потому что будут хватать вас и преследовать, поведут на судилище в синагоги и бросят в темницы, и приведут к царям и правителям из-за имени Моего. И это будет, чтобы вы могли свидетельствовать обо Мне. Так что положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать в защиту свою, потому что Я дам вам красноречие и мудрость, которой не смогут противоречить или возражать все, противящиеся вам. Пре́даны же будете также и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и умертвят некоторых из вас. И будете ненавидимы всеми за имя Моё, но и во́лос с головы вашей не пропадёт. Стойкостью вашей спасайте ду́ши ваши».

Зачало

107

Четверг 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 21:28–33

Сказал Господь Своим ученикам: «Воспряньте и подымите головы ваши, потому что приближается избавление ваше». И рассказал им притчу: «Посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда на них распускаются листья, то, видя это, вы понимаете, что близко лето. Так и вы, когда уви́дите это сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие. Истинно говорю вам: не уйдёт ещё поколение это, как всё это сбудется. Небо и земля исчезнут, слова же Мои не потеряют силы».

Зачало

108 А

Пятница 29-й седмицы по Пятидесятнице

Лк. 21:37–22:8

В то время днём Иисус учил в Храме, а ночи, выходя, проводил на горе́, называемой Елео́нской. И весь народ с утра приходил к Нему в Храм, чтобы послушать Его. Приближался же праздник пресных хлебов, называемый Пасха, и искали первосвященники и книжники возможности убить Иисуса, но боялись народа. Тогда вошёл сатана в Иуду, прозванного Искарио́том, одного из числа́ двенадцати учеников, и он пошёл к первосвященникам и начальникам стражи, чтобы сговориться с ними о том, как предать им Иисуса. Те же обрадовались и согласились дать ему денег, а Иуда пообещал найти удобное время, чтобы предать Его им тайком от народа. Настал же день пресных хле́бов, в который нужно было закалывать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите, приготовьте нам ужин Пасхи».

Зачало

108 Б

Великий Четверг на утрене

Лк. 22:1–39

В то время приближался праздник пресных хле́бов, называемый Пасха, и искали первосвященники и книжники возможности убить Иисуса, но боялись народа. Тогда вошёл сатана в Иуду, прозванного Искарио́том, одного из числа́ двенадцати учеников, и он пошёл к первосвященникам и начальникам стражи, чтобы сговориться с ними, как предать им Иисуса. Те же обрадовались и согласились дать ему денег, а Иуда пообещал найти удобное время, чтобы предать Его им тайком от народа. Настал же день пресных хлебов, в который нужно было закалывать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: «Пойдите, приготовьте нам ужин Пасхи». Они спросили Ему: «Где хочешь, чтобы мы его приготовили?» Он сказал им: «Как войдёте в город, встретится вам человек, несущий кувшин с водой. Идите за ним в дом, в который он войдёт, и скажите хозяину дома: “Учитель спрашивает тебя: где комната, в которой Я буду есть ужин Пасхи со учениками Моими?” И он покажет вам го́рницу большую, у́стланную, там и приготовьте». Они пошли, и нашли, как сказал им Иисус, и приготовили ужин Пасхи. И когда настал час, Иисус расположился за столом, и [двенадцать] апостолов с Ним, и сказал им: «Как же желал Я вкусить с вами эту Пасху прежде страданий Моих! Потому что, говорю вам, уже не буду есть её, пока не совершится она в Царствии Божием». И, взяв чашу и благодарив, сказал: «Примите её и раздели́те между собою, потому что, говорю вам, уже́ не буду пить от плода́ виноградной лозы, пока не придёт Царствие Божие». И, взяв хлеб и благодарив, преломил и раздал им, говоря: «Это — тело Моё, которое за вас предаётся; так делайте в воспоминание обо Мне». Также и чашу после ужина, говоря: «Эта чаша — Новый Завет в Моей Кро́ви, которая за вас проливается. Впрочем, вот рука предающего Меня со Мной за столом, и Сын Человеческий идёт, как Ему предназна́чено, но го́ре человеку тому, через которого Он предаётся». И стали ученики спрашивать друг друга, кто же из них намеревался такое сделать. Был же и спор между ними, кто из них должен считаться бо́льшим. Иисус же сказал им: «Цари правят народами, и имеющие власть над ними называют себя “благодетелями”, но среди вас пусть не будет так: но кто из вас больше, пусть будет как меньший, а начальник — как слуга. Ведь кто главнее: пирующий или прислуживающий ему? Не пирующий ли? А Я среди вас как слуга. Но вы остались со Мной в испытаниях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство, чтобы вы ели и пили за тра́пезой Моею во Царствии Моём. И сядете на престолах судить двенадцать племён Израиля». И сказал Господь: «Симон! Симон! Вот, сатана просил позволения рассеять всех вас, как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя. А ты, когда вернёшься, укрепи братьев своих». Пётр отвечал Ему: «Господи, с Тобой я готов и в темницу, и на смерть идти». Но Иисус сказал: «Говорю тебе, Пётр: ещё не пропоёт сегодня петух, как ты уже трижды отречёшься от того, что знаешь Меня». И сказал им: «Когда Я посылал вас без кошелька, и без сумки, и без обуви, имели ли вы в чём нужду?» Они отвечали: «Ни в чём». Тогда Он сказал им: «Теперь же у кого есть кошелёк, пусть возьмёт его, также и сумку, а у кого нет, пусть продаст одежду свою и купит меч. Потому что, говорю вам, должно́ сбыться на Мне и это, написанное: “И ко злодеям причи́слен”. Ибо всё, что было написано обо Мне, подходит к концу». Ученики воскликнули: «Господи! Вот здесь есть два меча». Он же сказал им: «Довольно». И, выйдя из горницы, пошёл Иисус, как обычно, на го́ру Елеонскую, за Ним последовали и ученики [Его].

Зачало

109

Вторник сырной седмицы

Лк. 22:39–42, 45–23:1

В то время, выйдя из горницы, пошёл Иисус, как обычно, на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики [Его]. Придя же на место, сказал им: «Молитесь, чтобы не впасть во искушение». И отошёл от них на расстояние брошенного камня и, преклонив колени, молился, говоря: «Отче! Если Тебе угодно, пронеси эту чашу мимо Меня![107] Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет». Встав от молитвы, вернулся Иисус к ученикам, и нашёл их заснувшими от печали, и сказал им: «Что же вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не впасть во искушение». И пока Он ещё говорил это, появилась толпа, а впереди неё шёл один из двенадцати, называемый Иуда. И он подошёл к Иисусу, намереваясь поцелуем приветствовать Его. [Потому что он дал им такой знак: «Кого я поцелую, Тот и есть».] Иисус же сказал ему: «Иуда! Поцелуем ли предаёшь Сына Человеческого?» Бывшие же с Иисусом, видя, к чему идёт дело, спросили Его: «Господи! Не ударить ли нам мечом?» И один из них ударил раба первосвященника и отсёк ему правое ухо. Но Иисус сказал: «Оставь его». И, коснувшись уха раба, исцелил его. Первосвященникам же и начальникам Храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал: «Как на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы схватить Меня! Каждый день был Я с вами в Храме, и не поднимали вы руки́ на Меня. Но настало теперь ваше время и власть тьмы». И схватив Иисуса, увели Его и привели в дом первосвященника. Пётр же последовал за Ним, держась поо́даль. Там, посреди двора, слу́ги развели огонь и сели вместе. Сел и Пётр среди них. Одна служанка, увидев его сидящим у костра и всмотревшись в него, сказала: «И этот был с Ним». Но Пётр отрёкся, говоря: «Женщина, не знаю Его». Немного спустя другой слуга, увидев его, сказал: «И ты из них». Но Пётр ответил ему: «Нет, человек, это не я!» Прошло около часа времени, и ещё некто стал настойчиво говорить: «Точно и этот был с Ним, ведь он из Галилеи». Но Пётр ответил человеку тому: «Не знаю, о чём говоришь ты». И в то же мгновение, пока он ещё говорил это, пропел петух. И тут Господь, обернувшись, взглянул на Петра, и вспомнил Пётр слова Господа, ска́занные ему: «Прежде чем пропоёт петух, отречёшься от Меня трижды». И, выйдя вон, зарыдал горько. Люди же, схватившие Иисуса, глумились над Ним и избивали Его, и, закрыв глаза Ему, били Его по лицу и спрашивали: «Прореки́, кто ударил Тебя?» И многими другими словами поноси́ли Его. И когда настал день, собрали́сь старейшины народа, первосвященники и книжники и привели Иисуса в синедрион свой и спросили: «Ты ли Христос? Скажи нам». Он ответил им: «Даже если скажу вам, не поверите, а если спрошу вас, не будете отвечать Мне [и не отпу́стите Меня.] Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией». И спросили все: «Так что́, Ты Сын Божий?» И Он ответил им: «Вы сами говори́те, что это Я». Они же воскликнули: «Какое ещё нам нужно свидетельство? Вот, мы всё сами услышали из уст Его». И поднялось всё их собрание, и повели Иисуса к Пилату.

Зачало

110

Четверг сырной седмицы

Лк. 23:1–34, 44–56

В то время первосвященники и книжники и старейшины народа повели Иисуса к Пилату и стали там обвинять Его, говоря: «Мы обнаружили, что Он развращает народ наш и запрещает платить подати ке́сарю, называя Себя Христом Царём». Пилат спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» Иисус же сказал ему в ответ: «Ты сам так говоришь». Пилат сказал первосвященникам и народу: «Я не нахожу никакой вины в этом Человеке». Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи и до этого места. Пилат же, услышав о Галилее, спросил: «Разве этот Человек из Галилеи?» И, узнав, что Он из области И́рода, отослал Иисуса к И́роду, который в те дни тоже был в Иерусалиме. Ирод же, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что много слышал о Нём и давно желал увидеть Его, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо. И задавал Ему много вопросов, но Иисус ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли рядом и старательно обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами подверг Иисуса унижениям и насмешкам, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И с того дня стали Пилат и Ирод друзьями между собою, хотя прежде враждовали друг с другом. Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: «Вы привели ко мне этого Человека, как развращающего народ, и вот, я при вас расспросил Его и совсем не нахожу этого Человека виновным ни в чём из того, в чём вы Его обвиняете. И Ирод, к которому я посылал Его, тоже не нашёл в Нём ничего достойного смерти. Так что, наказав Его, отпущу». [А ему и нужно было ради праздника отпустить одного узника.] Вся же толпа стала кричать: «Бери Его, а нам отпусти Варавву». Варавва же был брошен в темницу за устроенный в городе мятеж и убийство. Пилат стал громче возражать им, желая отпустить Иисуса. Но те кричали: «Распни, распни Его!» Он и в третий раз спросил их: «Какое же зло Он сделал? Я ничего достойного смерти не нашёл в Нём, так что, наказав Его, отпущу». Но толпа и первосвященники лишь исступлённо кричали и требовали, чтобы Иисуса распяли, и одолели они криками своими Пилата. И решил Пилат исполнить их требование: отпустил из темницы сидевшего за мятеж и убийство, которого они выпросили, а Иисуса переда́л в руки их. И когда повели Иисуса, то схватили некоего Си́мона из Кире́ны, шедшего с поля, и положили ему на плечи крест, чтобы он нёс его за Иисусом. И шло за Иисусом великое множество народа и женщин, которые били себя в грудь и оплакивали Его. Иисус же, повернувшись к ним, сказал: «Дочери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, а плачьте о себе и о детях своих. Ведь приходят дни, когда скажут: “Блаженны бесплодные, которые не рождали и грудью не кормили!” Тогда скажут гора́м: “Упадите на нас!” и холма́м: “Укройте нас!” Ведь если с зеленеющим деревом так поступают, то с засохшим что будет?» Вели с Ним на казнь и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое «Че́реп»[108], там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону от Иисуса. Иисус же говорил: «Отче, прости им, ведь не знают, что делают». А делившие одежды Его бросали жребий. Было же это около часа шестого, и тьма наступила по всей земле до часа девятого[109]. И померкло солнце, и завеса в Храме разодралась посередине. И воскликнув громко, промолвил Иисус: «Отче, в руки Твои отдаю дух Мой». И сказав это, испустил дух. ✠ Сотник же, видя происходи́вшее, прославил Бога и сказал: «Поистине Человек этот был праведником». И вся толпа, собравшаяся посмотреть на это зрелище, увидев происшедшее, возвратилась в Иерусалим, ударяя себя в грудь в смятении. Стояли же поо́даль все, знавшие Иисуса, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, и смотрели на это. Тогда человек по имени Иосиф из Аримафе́и, города Иудейского, член совета, но человек добрый и праведный, не согласный с синедрионом и решением его, сам ожидавший Царствия Божия, пришёл к Пилату и просил отдать ему тело Иисуса. И, сняв тело, обвил погребальными пелена́ми и положил в гробнице, высеченной в скале, в которой ещё никого и никогда не хоронили. День тот был пятницей, и наступала суббота. Следом за Иосифом шли и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и наблюдали за гробницей, и как положили в неё тело Иисуса. А возвратившись, приготовили благовония и масло, оставаясь в субботу в покое по заповеди.

Зачало

111
8-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы);

Великая Пятница на 6-м часе

Лк. 23:32–49

В то время повели с Иисусом на казнь и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое «Че́реп», там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону от Иисуса. Иисус же говорил: «Отче, прости им, ведь не знают, что делают». Делившие же одежды Его бросали жребий, а народ стоял и смотрел. И начальники насмехались вместе с ними, говоря: «Других спасал, пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, и́збранный Богом». Также и воины издевались над Ним, подходя и поднося́ Ему уксус и говоря: «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого́». И была укреплена над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Это — Царь Иудейский». Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Другой же, напротив, унимал его и говорил: «Разве ты не боишься Бога? Ведь и сам осуждён ты на ту же казнь? Но мы осуждены справедливо и достойное по делам нашим получаем, а Он никакого зла не сделал». И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придёшь во Царствие Своё!» И ответил ему Иисус: «Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю». Было же это около часа шестого, и тьма наступила по всей земле до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в Храме разодралась посередине. И воскликнув громко, промолвил Иисус: «Отче, в руки Твои отдаю дух Мой». И сказав это, испустил дух. ✠ Сотник же, видя происходи́вшее, прославил Бога и сказал: «Поистине Человек этот был праведником». И вся толпа, собравшаяся посмотреть на это зрелище, увидев произошедшее, возвратилась в Иерусалим, ударяя себя в грудь в смятении. Стояли же поо́даль все, знавшие Иисуса, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, и смотрели на это.

Зачало

112
4-е воскресное на утрене

Лк. 24:1–12

В первый день после субботы ранним утром пришли женщины ко гробнице, неся приготовленные ароматы, и вместе с ними шли и другие. Но обнаружили, что камень отодвинут от входа в гробницу, а, войдя, не нашли тела Господа Иисуса и недоумевали об этом. Вдруг предстали перед ними два человека в одеждах блистающих и, когда женщины в страхе склонились до земли, сказали им: «Что вы ищете живого среди мёртвых? Его нет здесь, Он воскрес! Вспомните, что Он говорил вам, ещё когда был в Галилее, рассказывая, как надлежит Сыну Человеческому быть пре́данным в руки людей грешных, и распятым быть, и в третий день воскреснуть». И вспомнили они слова́ Его и, вернувшись от гробницы, возвестили об этом одиннадцати и всем прочим. Это были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые рассказали об этом апостолам. Но слова женщин показались апостолам вздорными, и не поверили им. Только Пётр, встав, побежал ко гробнице и, склонившись, увидел одни пелены́ лежащие, и вернулся обратно, удивляясь случившемуся.

Зачало

113
5-е воскресное на утрене

Светлый вторник

Лк. 24:12–35

В то время Пётр, встав, побежал ко гробнице и, склонившись, увидел только пелены́ лежащие, и вернулся обратно, сам в себе удивляясь случившемуся. В тот же день двое из учеников шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят[110] от Иерусалима, называемое Эммау́с, и беседовали друг с другом обо всех произошедших событиях. И когда они беседовали и рассуждали, Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были уде́ржаны, так что они не узнали Его. Иисус же спросил их: «О чём это вы беседуете между собою в пути? И отчего так печальны?»[111] Один из них, по имени Клео́па, сказал Ему в ответ: «Неужели Ты один из недавно пришедших в Иерусалим, и не знаешь о произошедшем в нём в эти дни?» И спросил их: «О чём же?» Они ответили Ему: «О том, что произошло с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный делом и словом перед Богом и всеми людьми. И как предали Его первосвященники и начальники наши, осудив на смерть, и распяли Его. А мы надеялись было, что Он и есть Тот, Кто должен избавить Израиль. Но при всём том, вот уже третий день, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано утром у гробницы и не нашли тела Его и, придя к нам, рассказывали, что видели явление ангелов, которые говорят, что Он жив. И некоторые из наших пошли ко гробнице и нашли всё так, как женщины и говорили, но Его Самого не видели». Тогда Иисус сказал им: «О, непонятливые и медлительные сердцем, чтобы верить всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежа́ло пострадать Христу и войти в славу Свою?» И, начав от Моисея, истолковал им из всех пророков предсказанное о Нём во всём Писании. И приблизились они к селению, в которое шли, и Иисус собирался идти далее. Но ученики уговаривали Его, говоря: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». И Он вошёл в дом и остался с ними. И когда ел с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и раздал им. Тогда открылись у них очи, и они узнали Его, но Он стал невидим для них. И сказали они друг другу: «Разве не горело в нас сердце наше, когда говорил Он с нами по дороге и когда изъяснял нам Писание?» И тотчас встав, возвратились в Иерусалим, где нашли собравшихся вместе одиннадцать учеников и бывших с ними, которые рассказали, что Господь действительно воскрес и явился Симону. А они рассказали о произошедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.

Зачало

114
6-е воскресное на утрене

Вознесение Господне на литургии

Лк. 24:36–53

В то время воскрес Иисус из мёртвых, и стал посреди учеников Своих, и сказал им: «Мир вам». Они же, смутившись и испугавшись, подумали, что видят призрак. Но Он сказал им: «Что смущаетесь вы, и отчего такие мысли входят в сердца́ ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои — это Сам Я. Прикоснитесь ко Мне и рассмотрите: ведь у призрака нет плоти и костей, как видите у Меня». И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и удивлялись, спросил их: «Есть ли у вас здесь какая-нибудь пища?» Они подали Ему кусок запечённой рыбы и сотового мёда. И, взяв, Иисус ел перед ними. И сказал им: «Вот, о чём Я говорил вам, когда ещё был с вами, что надлежит исполниться всему, написанному обо Мне в Законе Моисеевом, и в книгах пророков, и в псалмах». Тогда открыл им ум к пониманию Писаний и сказал: «Так написано, что надлежит так пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых на третий день, чтобы проповедовано было во имя Его покаяние ради прощения грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. И вы — свидетели этому. И пошлю вам обещанное Отцом Моим, вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечётесь силой свыше». И вывел их вон из города до Вифании и там, подняв руки Свои, благословил их. И, когда благословлял их, отошёл от них и вознёсся на Небо. И ученики поклонились Ему до земли и возвратились в Иерусалим с радостью великою. И были всегда в Храме, [прославляя и] благословляя Бога. Аминь.

[1] Σίκερα — си́кера («сике́ра» цся), крепкий алкогольный напиток, изготовленный из сладкой смеси зерна и овощей, из сока фруктов или из мёда.

[2] Φρονήσει δικαίων — (к) мышлению праведников.

[3] Ἐπεῖδεν — воззрел, призрел, посмотрел, обратил внимание.

[4] Восточное выражение со значением «крепко сохранили в памяти», «как следует запомнили» (См. 1 Царств 21:12 и Малахия 2:2).

[5] Εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν — Ты благословлена (т.е. выбрана Богом; самая счастливая) из [всех] женщин.

[6] Ἀναστᾶσα — встав, поднявшись.

[7] Εἰς τὴν ὀρεινήν — в горную местность.

[8] Ἐσκίρτησεν — запрыгал от радости.

[9] Καὶ πόθεν μοι τοῦτο — и откуда мне это.

[10] Μεγαλύνει — возвеличивает, славит, превозносит, хвалит; ἠγαλλίασεν ἐπὶ — быть переполненным радостью от чего-либо. В греческом тексте можно услышать игру слов в противопоставлении великого Бога и смирения Марии, то есть осознания ничтожности в сравнении с Ним.

[11] Γενεαί — «роды» (цся), потомки, будущие поколения.

[12] Πᾶσαν τὴν οἰκουμένην — (переписать) всю вселенную, т.е. населённую, обитаемую землю. Речь идёт о странах и народах, политически зависевших от Рима.

[13] В греческих рукописях встречаются два разных написания слова «благоволение», т.е. доброе намерение: в самых древних кодексах написано «εὐδοκίας», что позволяет прочитать это место как «мир в людях доброй воли», т.е. добрых намерений. Эта же версия и в латинских переводах. В более поздней версии, принятой в Православной Церкви, читаем: «ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία» — «(на земле мир, а) к людям обращена благая воля (намерение Бога)».

[14] В рукописях IV века: «ΟΙ ΓΟΝΕΙС ΑΥΤΟΥ» (Ватиканский и Синайский кодексы,), т.е. «родители Его».

[15] В древнейших рукописях: «ΚΑΙ ΗΝ Ο ΠΑΤΗΡ ΑΥΤΟΥ ΚΑΙ Η ΜΗΤΗΡ ΘΑΥΜΑΖΟΝΤΕС» (Ватиканский и Синайский кодексы, IV век), т.е. «И были отец Его и Мать удивляющимися».

[16] Σημεῖον ἀντιλεγόμενον — «Зна́мением пререка́емым», т.е. поводом для споров и противоречий; явлением, в оценке которого у разных людей не будет согласия.

[17] Здесь в греческих рукописях разночтение, влияющее на толкование этого стиха: λύτρωσιν ἐν Ἰερουσαλήμ — искупления в Иерусалиме, то есть духовного возрождения народа, либо λύτρωσιν Ἱερουσαλήμ — освобождения Иерусалима от римских захватчиков. Оба варианта достаточно древние.

[18] Τετραρχοῦντος — был тетрархом, «четверовластником», одним из четырёх правителей, которым римский император поручил править этими землями.

[19] Γεννήματα ἐχιδνῶν — детёныши гадюк, порождение ядовитых тварей.

[20] Сарай для сжатого, собранного в поле зерна.

[21] В древнейших рукописях: ΤΟΥ ΙΗСΟΥ — Иисуса. Произношение имён и ударения местами различаются.

[22] Ὑπέστρεψεν — повернул назад, возвратился, пошёл обратно

[23] Τεθραυσμένους —измученных, изнурённых, сокрушённых.

[24] Σήμερον πεπλήρωται ἡ γραφὴ αὕτη ἐν τοῖς ὠσὶν ὑμῶν — сегодня исполнилось Писание это в ушах ваших.

[25] Ἔα — междометие, выражающее изумление, страх, недовольство или скорбь.

[26] Τίς ὁ λόγος οὗτος — т.е. что же это значит? Что происходит?

[27] Διηκόνει αὐτοῖς — прислуживала им (за столом).

[28] В рукописях IV века: ΕΙС ΤΑС СΥΝΑΓΩΓΑС ΤΗС ΙΟΥΔΑΙΑС — в синагогах иудейских.

[29] Κλίνη — кушетка, носилки, одр, циновка.

[30] Τίς ἐστιν οὗτος ὃς λαλεῖ βλασφημίας; — Кто это, Который произносит хулу?

[31] Τοὺς υἱοὺς τοῦ νυμφῶνος — сыновей чертога брачного, т.е. друзей жениха.

[32] Μακάριοι — сча́стливы; получили неземное блаженство, пусть и незаметное на земле.

[33] Κάρφος — сухая щепка или палочка, высохшая веточка или соломинка. Привычное по церковнославянскому переводу слово «сучок» в русском языке означает дефект древесины, часть ветви, которая оказалась включённой в ствол дерева, поэтому не соответствует прямому значению слова κάρφος. Используемое многими переводчиками, в т.ч. еп. Кассианом и А. Десницким, слово «соринка» также не отражает «древесной» антитезы автора этого Евангелия «щепка — бревно».

[34] Текст этого стиха немного отличается в древнейших рукописях Нового Завета.

[35] Ἐπεσκέψατο от ἐπισκέπτομαι: смотреть, рассматривать, обозревать; призревать; посещать.

[36] Ὁ ἐρχόμενος — дословно «Ты ли Гряду́щий», т.е. Тот, Кто должен прийти, Мессия.

[37] Μὴ σκανδαλισθῇ — не соблазнится.

[38] Τὸν ἄγγελόν — «ангела», т.е. посланника, вестника, гонца.

[39] Ἐδικαίωσαν τὸν Θεόν — по непонятным причинам в Синодальном переводе эта фраза переведена как «воздали славу Богу».

[40] Т.е. законников (усиленно изучающих Тору, Закон Божий) и фарисеев.

[41] Т.е. истинная мудрость Божия познаётся и подтверждается не толпой с инфантильными, переменчивыми суждениями, а теми, кто её принимает, «рождается от неё», становится её — истинными чадами, детьми.

[42] Эта неожиданная на первый взгляд фраза — цитата из книги пророка Исайи 6:9–10.

[43] В ранних рукописях Γερασηνῶν — Герасинскую. Также встречается вариант Γεργεσηνῶν — Гергесинскую.

[44] В тексте ἄνδρες — что можно перевести и как (5000) мужчин, и как (5000) человек. Противопоставления мужчин женщинам в этом отрывке нет, поэтому большинство переводчиков переводит это слово как «людей», «человек».

[45] Κλισία — группа, ряд возлежащих за столом, обычно полукругом.

[46] Παρατιθέναι — от παρατίθημι — ставить перед кем-либо, накрывать на стол.

[47] В ряде греческих рукописей приводится такой вариант: καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καθ’ ἡμέραν — и каждый день несёт крест свой.

[48] Ἄνδρες δύο — т.е. двое мужчин, два человека почтенной наружности.

[49] Вслед за Синайским и Ватиканским кодексами (IV в.) в целом ряде рукописей и позднейших критических изданиях текста вместо «возлюбленный» читаем ἐκλελεγμένος — «избранный».

[50] Τῆς ἀναλή(μ)ψεως αὐτοῦ — взятия Его (от мiра) наверх; вознесения.

[51] Т.е. каков Сын и Отец по существу.

[52] В некоторых рукописях (Ватиканский кодекс IV века, Кодекс Безы V век и пр.) и основанных на них современных изданиях количество этих учеников указано как ΕΒΔΟΜΗΚΟΝΤΑ ΔΥΟ — 72.

[53] Σάκκῳ — (в) одежде из грубой толстой ткани (вретище, рубище), мешковине, власянице из грубой шерсти какого-либо животного.

[54] Встречается иной вариант греческого текста: Ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ἠγαλλιάσατο ἐν τῷ πνεύματι τῷ ἁγίῳ — в этот час возрадовался в Духе Святом.

[55] Ἐξομολογοῦμαι— исповедаю, т.е. публично признаю́, хвалю, благодарю.

[56] Ὡς ἐν οὐρανῳ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς. Для благозвучия здесь оставлена славянская форма, но корректнее было бы сказать «и на земле, как на небе», подразумевая, что на небе воля Божия уже творится, и осталось только присоединиться в этом земле.

[57] Т.е «и не дай нам впасть во искушение, подвергнуться испытанию», потому что Бог (в этом смысле) не искушает никого.

[58] В греческом тексте при всей ясности повествования не вполне очевидно, кто к кому приходит и кому что даёт. Эта запутанность перешла и в церковнославянский перевод. Здесь мы распутываем местоимения, руководствуясь общим смыслом притчи и примером других современных переводов.

[59] Т.е. поколение, сообщество противящихся Христу священников, книжников и фарисеев.

[60] Ἁπλοῦς — простым.

[61] Ὅτι οὐ πρῶτον ἐβαπτίσθη πρὸ τοῦ ἀρίστου, — «яко не прежде крести́ся прежде обеда» (цся). Речь идёт не о требованиях гигиены, а о ритуальном «очищающем» омовении, погружении в воду рук.

[62] Ἐνόντα — от того, что находится внутри; иносказательно — сердце. Т.е. будьте милосердными, тем самым показывая чистоту внутренней жизни, а не только заботу о внешнем.

[63] «Поскольку фарисеи были неправосудны, притесняли вдовиц и сирот, то Господь говорит: до́лжно вам иметь «суд», то есть правосудие. Поскольку же они были презрительны и к Богу, без рассуждения простирая руку к священным делам, то Господь заповедует им иметь «любовь Божию». Ибо кто любит Бога, тот к делам Его не приступает с пренебрежением». (Блаж. Феофилакт Болгарский, XII в.)

[64] Μυριάδων — буквально «из многих десятков тысяч», здесь в значении неопределённо большого количества людей.

[65] Ὁμολογήσῃ — «исповедует», т.е. открыто признает, провозгласит верность.

[66] Μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε — не заботьтесь душой вашей, что есть, и телом вашим, что надеть. Здесь «душа» является синонимом жизни в целом.

[67] От 40 до 52 см.

[68] Καὶ ἐὰν ἔλθῃ ἐν τῇ δευτέρᾳ φυλακῇ καὶ ἐν τῇ τρίτῃ φυλακῇ ἔλθῃ — и если придёт во вторую стражу, и если и в третью стражу придёт.

[69] Τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς οἰκονόμος καὶ φρόνιμος, ὃν καταστήσει ὁ κύριος ἐπὶ τῆς θεραπείας αὐτοῦ τοῦ διδόναι ἐν καιρῷ τὸ σιτομέτριον; — «Кто верный домоправитель, разумный, которого поставит господин над слугами своими, чтобы давать в свое время меру хлеба?» (Еп. Кассиан).

[70] Ἀπηλλάχθαι ἀπ᾽ αὐτοῦ — буквально «избавиться от него», то есть примириться.

[71] Достоверно неизвестно, о каком историческом эпизоде говорится, но по мнению арх. Аверкия (Таушева), речь здесь о подавлении очередного восстания против Рима, участники которого были убиты во время жертвоприношения в Храме, «и кровь убиваемых даже обрызгала жертвенных животных» (Лопухин А.П.)

, т.е. не следующие данному Богом закону.

[73] Ἀνακλιθήσονται от ἀνακλίνω — возлежать. Здесь, как и во всех подобных случаях означает не просто где-то лечь, а расположиться, возлежать за накрытым обеденным столом, пировать.

[74] Ὁ ἐρχόμενος — Приходящий; Тот, Кому надлежит прийти, т.е. Мессия.

[75] Здесь разночтение в рукописях: φάγεται ἄρτον — будет есть хлеб (так и в Синодальном переводе); φάγεται ἄριστον — вкусит трапезу (так в церковнославянском переводе). Это разночтение большинством исследователей признаётся ошибкой переписчика. При этом ἄριστον все понимают как «завтрак» или «обед» (дневная трапеза), что в любом случае незначительно меняет смысл фразы.

[76] Κεράτιον: мн. ч. рожки — плоды в виде рогообразных стручков, которые обычно использовались для откорма свиней, но также употреблялись в пищу нищими людьми.

[77] Ἐπέπεσεν ἐπὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ — бросился, припал на шею его.

[78] Συμφωνίας καὶ χορῶν — звуки музыкальных инструментов (возможно, пение) и танцы.

[79] Τί (ἂν) εἴη ταῦτα — что бы это могло означать? в чём дело?

[80] Αὐτὸν ἀπέλαβεν — получил, принял его обратно.

[81] Мера или бат (βάτος) — мера для измерения жидкости, вмещающая 30-35 литров.

[82] Кор (κόρος) — мера сыпучих тел, приблизительно равная 393 литрам.

[83] Под неправедным богатством толкователи Писания подразумевают земную жизнь и дела, а под истинным — небесное. Не приведший в порядок свою земную жизнь неспособен и получить небесное царство.

[84] Κεραία — рожо́к, выступ или чёрточка, различающая сходные еврейские буквы (например, ד‎ и ר‎ или ב ‎и כ‎).

[85] Τὰ σκάνδαλα — разочарованиям в вере; σκάνδαλον — преткновение, соблазн, ловушка, капкан, петля.

[86] Προσέχετε — обращайте внимание, остерегайтесь; будьте осторожны.

[87] Ἐκεῖθεν —оттуда.

[88] Ἐντός — внутри, в центре, среди, т.е. Царство Небесное — это состояние духа, души, а не внешнее, политическое устройство мiра. Здесь также допустим и перевод «Царство Божие посреди вас», т.е. Царство Небесное уже пришло, и Сам Мессия-Христос стоит посреди фарисеев, но они не замечают этого. В святоотеческих толкованиях подчёркивается действие Царства Божьего в крещёном человеке.

[89] Ἀποκαλύπτεται — раскроется, покажет себя.

[90] Т.е. «это будет совершаться везде, где будут люди, заслуживающие наказания» (Лопухин А.П.). Греческое ἀετός можно перевести и как орёл, и как гриф, стервятник.

[91] Ἐκδικήσω — защищу, отмщу, помогу и оправдаю на суде.

[92] Если в Синодальном переводе в соответствии со святоотеческими и традиционными толкованиями (блаж. Феофилакт, свт. Лука Крымский, А.П. Лопухин, С.С. Аверинцев и др.) подчёркивается промыслительная неторопливость Бога при защите своих людей («хотя и медлит защищать их»), то современные переводчики, напротив, подчёркивают решительность Бога не медлить при защите («разве станет Он медлить?» РБО). Оба варианта грамматически возможны.

[93] Νηστεύω δὶς τοῦ σαββάτου — дословно «пощусь дважды в субботу», т.е. в неделю. Очевидно, имеется в виду иудейский обычай не есть до вечера в понедельник и четверг.

[94] В греческих рукописях встречается два варианта чтения: ἢ γὰρ ἐκεῖνος — «чем тот», и παρ᾽ ἐκεῖνον — «по сравнению с тем». В обоих вариантах употреблено простое перфектное причастие δεδικαιωμένος (оправданный). То есть мытарь ушёл в свой дом оправданным, в отличие от фарисея, в сравнении с фарисеем. Это чтение подтверждено Вульгатой «iustificatus … ab illo» и классическим английским переводом короля Иакова «rather than the other». Синодальный перевод «более чем» основан на двусмысленности церковнославянского «па́че о́наго».

[95] Συκομορέα — сикомо́р (лат. Fícus sycómorus), дерево семейства тутовых, формой и листвой напоминающее шелковицу, но плоды напоминают плоды смоковницы. Иногда сикомором называют клён белый (явор) и платан. В разных переводах упоминается то шелковица, то смоковница.

[96] Ἐσυκοφάντησα от συκοφαντέω — клеветать, обижать, обвинять несправедливо, притеснять, получать выгоду посредством вымогательств или шантажа.

[97] Надо отметить, что в греческом тексте все эти глаголы — «даю (δίδωμι) нищим», «отдаю (ἀποδίδωμι) вчетверо» — даны в настоящем времени. Такое прочтение меняет смысл рассказа: Закхей предстаёт перед нами не как коррупционер, а, напротив, как филантроп, уже помогающий беднякам и скрупулёзно старающийся исправлять свои ошибки втайне, не рассчитывая на почести и похвалу. Приходя к нему домой, Иисус показывает Своё знание того, что скрыто от людей, и, разделяя с ним трапезу, тем самым возвращает Закхею статус «сына Авраама», из парии делает его уважаемым человеком. Встреча с Иисусом даёт ему возможность доказать свою невиновность. Впрочем, конкордация Стронга отмечает, что футуристический презенс здесь указывает на намерение, что вполне оправдывает традиционное толкование этого стиха.

[98] Примерно по 4,5 килограмма.

[99] Ἀνώγεον (ἀνάγαιον) — комната на втором этаже, верхняя комната на крыше.

[100] Διακονῶν — прислуживающий, служа́щий.

[101] Καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα — и восстановить семя.

[102] Λεπτὰ — самые мелкие медные монеты.

[103] Λοιμός — язва, заразная болезнь, чума, эпидемия.

[104] Ἀποψυχόντων — ἀποψύχω: 1. выдыхать, издыхать, испускать дух; 2. падать в обморок, ослабеть до потери чувств; оцепенеть от сильного впечатления.

[105] Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται (παρέλθωσι) — небо и земля пройдут, слова же Мои не пройдут.

[106] Λοιμός — язва, заразная болезнь, чума, эпидемия.

[107] Παρένεγκε (παρενεγκεῖν) τοῦτο τὸ ποτήριον ἀπ’ ἐμοῦ — унеси эту чашу от Меня.

[108] Τόπον τὸν καλούμενον Κρανίον — «Ло́бное место», т.е. холм, напоминающий по форме череп.

[109] С 12:00 до 15:00.

[110] Примерно 11 километров.

[111] В других рукописях: καί ἐστάθησαν σκυθρωποί — и они остановились, мрачные (т.е. печальные).

Игумен Силуан (Туманов)

Евангелие от Луки

О переводе Псалтири

Текст проповеди на литургии 13 июня 2015 года

11 июня 2015 года. Текст проповеди на литургии