ОТ ИОАННА СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ

Зачало

На литургии Пасхи

Ин. 1:1–18

В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Бог был Слово. Оно изначально было с Богом. Всё через Него сотворено́ было, и без Него не возникло ничего из того, что было сотворено́. В Нём была жизнь, и жизнь была светом для людей[1]. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Явился человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. Он пришёл для свидетельства, чтобы засвидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него. Он не был Светом, но был послан, чтобы засвидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает каждого человека, приходящего в мiр. В мiре был, и мiр через Него сотворён был, но мiр Его не узнал. Пришёл к своим, но свои не приняли Его. Всем же, кто принял Его, поверившим во имя Его, Он дал власть стать детьми Божьими, которые не от кровей, и не от желания плоти, и не от мужского желания, но от Бога родились. И Слово стало плотью и поселилось среди нас, и мы видели славу Его, славу, как Единородного[2] у Отца, полного благодати и истины. Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: «Это был Тот, о Ком я сказал: “Приходящий после меня стал впереди меня, потому что Он был прежде меня”». И от полноты Его все мы приняли благодать за благодатью, потому что Закон дан через Моисея, а благодать и истина явились через Иисуса Христа.

Зачало

Светлый понедельник

Ин. 1:18–28

Бога не видел никто никогда; Единородный [Сын][3], вечно существующий[4] в лоне Отца, Тот Бога явил. И вот свидетельство Иоанна, когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: «Кто ты?» И он сказал им открыто, и не отказался отвечать, и прямо сказал[5]: «Я — не Христос». И спросили его: «Кто же ты? Илия?» И ответил: «Нет». «Пророк?» Он отвечал: «Нет». И вновь спросили его: «Так кто же ты? Какой нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?» Он сказал: «Я — голос, взывающий в пустыне: “Сделайте прямым путь для Господа”[6], как сказал Исаия пророк». А посланные были из фарисеев, и они спросили его: «Что же ты крестишь[7], если ты не Христос, не Илия и не пророк?» Иоанн сказал им в ответ: «Я крещу в воде, но стои́т среди вас Тот, Кого вы не знаете. Он — Идущий за мною, [Который стал впереди меня,] кому недостоин я развязать ремень обуви Его». Это было в Вифава́ре[8] при Иордане, где крестил Иоанн.

Зачало

7 января (Собор Иоанна Крестителя)

Ин. 1:29–34

В то время увидел Иоанн подходящего к нему Иисуса и сказал: «Вот Агнец Божий, взявший на Себя грехи мiра[9]. Это Тот, о Котором я сказал: за мною идёт Человек, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я прежде не знал Его, но для того я пришёл крестить в воде, чтобы Он был я́влен Израилю». И свидетельствовал Иоанн, говоря: «Я видел Духа, сходящего, словно голубь, с неба, и остающегося на Нём. Я не знал Его, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: “На Ком увидишь Духа сходящего и остающегося на Нём, Тот и есть крестящий Духом Святым”. И я видел и засвидетельствовал, что Он — Сын Божий».

Зачало

Светлая среда

30 ноября (ап. Андрея)

Ин. 1:35–51

В то время стоял у реки Иоанн и двое учеников его. И, увидев подходящего Иисуса, сказал: «Вот Агнец Божий!» Услышав от него эти слова, оба ученика последовали за Иисусом. Иисус же, обернувшись, увидел их, идущих за Ним, и спросил их: «Чего вы ищете?[10]» Они спросили Его в ответ: «Равви́, — (что значит «Учитель»), — где Ты живёшь?» Говорит им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где Он живёт, и пробыли у Него весь день тот, до часа десятого[11]. Андрей же, брат Си́мона Петра, был одним из двух, услышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним. Сперва он находит брата своего Симона и говорит ему: «Мы обрели Мессию, (что значит «Христос!»)» И привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: «Ты — Симон, сын Ионы[12]: ты будешь называться Ки́фа», (что значит «Пётр, скала»). На другой день захотел Иисус пойти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: «Следуй за Мною». Филипп же был из Вифсаи́ды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаи́ла и говорит ему: «Мы нашли Того, о Ком писал Моисей в Законе и пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета». Отвечал ему Нафанаил: «Из Назарета может ли быть что хорошее?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри». Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: «Воистину, вот израильтянин, в котором нет притворства». Нафанаил говорит Ему: «Откуда Ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя». Нафанаил отвечал Ему: «Равви́! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!» Иисус сказал ему в ответ: «Ты поверил, потому что Я сказал тебе: “Я видел тебя под смоковницей”, но увидишь больше этого». И продолжил: «Истинно, истинно говорю вам: отныне увидите Небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».

Зачало

Неделя 1-я Великого поста

14 ноября (ап. Филиппа)

Ин. 1:43–51

В то время захотел Иисус пойти в Галилею и, найдя Филиппа, говорит ему: «Следуй за Мною». Филипп же был из Вифсаи́ды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаи́ла и говорит ему: «Мы нашли Того, о Ком писал Моисей в Законе и пророки: Иисуса, сына Иосифа, из Назарета». Отвечал ему Нафанаил: «Из Назарета может ли быть что доброе?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри». Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: «Воистину, вот Израильтянин, в котором нет притворства». Нафанаил говорит Ему: «Откуда Ты знаешь меня?» Иисус сказал ему в ответ: «Прежде чем позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя». Нафанаил отвечал Ему: «Равви́! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израиля!» Иисус сказал ему в ответ: «Ты поверил, потому что Я сказал тебе: “Я видел тебя под смоковницею”, но увидишь больше этого». И продолжил: «Истинно, истинно говорю вам: отныне увидите Небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».

Зачало

Понедельник 2-й седмицы по Пасхе

Таинство брака

Ин. 2:1–11

В то время праздновали свадьбу в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Также приглашён был на свадьбу Иисус и ученики Его. И когда стало не хватать вина, то Матерь Иисуса сказала Ему: «Вина нет у них». Иисус ответил Ей: «Что Мне и Тебе до этого, Женщина? Ещё не пришёл час Мой». Но Матерь Его сказала слугам: «Что скажет Он вам, то и сделайте». Стояли же там шесть каменных сосудов с водой, для очищений иудейских, вмещавших по две или по три меры воды[13]. Иисус говорит им: «Наполните эти сосуды водой». И наполнили их доверху. И говорит им: «Теперь зачерпните оттуда и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, ставшей вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только слуги, зачерпнувшие воду, — тогда распорядитель позвал жениха и сказал ему: «Любой человек подаёт сперва хорошее вино, а когда опьянеют, тогда похуже; а ты берёг хорошее вино до сих пор!» Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою, и поверили в Него ученики Его.

Зачало

Светлая пятница

Ин. 2:12–22

В то время спустился Иисус в Капернау́м: Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его, и пробыли там несколько дней. Приближалась Пасха иудейская, и Иисус поднялся в Иерусалим и обнаружил, что в Храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меняльщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из Храма всех, также и овец, и волов, и рассыпал деньги меняльщиков, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: «Заберите их отсюда и не делайте дом Отца Моего домом торговли». Тогда ученики Его вспомнили, что было написано: «Ревность о доме Твоём снедает Меня». На это иудеи спросили Его: «Каким зна́мением Ты докажешь нам, что имеешь право так поступать?» Иисус сказал им в ответ: «Разрушьте этот Храм, и Я в три дня воздвигну его». На это иудеи ответили: «Этот Храм строился сорок шесть лет, как же Ты в три дня воздвигнешь его?» А Он говорил о Храме тела Своего. Когда же Он воскрес из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и словам, которые говорил Иисус.

Зачало

Светлый четверг

Ин. 3:1–15

В то время был среди фарисеев человек по имени Никоди́м, из правителей иудейских. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: «Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога, потому что таких чудес, какие Ты творишь, никто не может сотворить, если не будет с ним Бог». Иисус сказал ему в ответ: «Истинно, истинно говорю тебе: никто не сможет увидеть Царство Божие, если не будет рождён свыше». Никодим спросил Его: «Как может снова родиться человек, если он уже стар? Не может же он снова войти в утробу матери своей и родиться!» Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе: никто не сможет войти в Царство Божие, если не родится от воды и Духа. Рождённое от плоти — это плоть, а рождённое от Духа — это дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: нужно вам родиться свыше. Дух как ветер[14] — дышит, где хочет, и голос его слышишь, но не знаешь, откуда приходит и куда он уходит: так и всякий, рождённый от Духа». Тогда Никодим сказал ему в ответ: «Как может такое быть?» Иисус на это сказал ему: «Ты — учитель Израиля и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, но свидетельства нашего вы не принимаете. Если о земном Я рассказал вам, а вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о Небесном? Никто не восходил на небо, как только сошедший с Небес Сын Человеческий, [Сущий на Небесах]. И как Моисей поднял медного зме́я в пустыне, так должен быть вознесён и Сын Человеческий, чтобы каждый верующий в Него [не погиб, но] обрёл жизнь вечную».

Зачало

Неделя пред Воздвижением

Ин. 3:13–17

Сказал Господь: «Никто не восходил на Небо, только сошедший с Небес Сын Человеческий, [Сущий на Небесах]. И как Моисей поднял медного зме́я в пустыне, так должен быть вознесён и Сын Человеческий, чтобы каждый верующий в Него [не погиб, но] обрёл жизнь вечную. Потому что так возлюбил Бог мiр, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но обрёл жизнь вечную. Не послал Бог Сына Своего в мiр, чтобы судить мiр, но чтобы мiр через Него спасён был».

Зачало

Вторник 2-й седмицы по Пасхе

Ин. 3:16–21

Сказал Господь: «Так возлюбил Бог мiр, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но обрёл жизнь вечную. Не послал Бог Сына Своего в мiр, чтобы судить мiр, но чтобы мiр через Него спасён был. Верующий в Него не подлежит Суду, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же в том, что Свет пришёл в мiр, но люди более возлюбили тьму, нежели Свет, потому что злыми были дела их. Ведь всякий, делающий зло, ненавидит Свет и не идёт к Свету, чтобы не изобличены были дела его, [потому что злы они]. Творящий же истину приходит к Свету, чтобы открылись дела его, потому что в Боге они содеяны».

Зачало

Светлая суббота

Ин. 3:22–33

В то время пришёл Иисус с учениками Своими в Иудейскую землю, и там оставался с ними и крестил. А Иоанн крестил в Ено́не, близ Сали́ма, потому что река там была полноводной; люди приходили туда и крестились, ведь Иоанн тогда ещё не был брошен в темницу. Был же спор у учеников Иоанна с иудеями об очищении. И пришли к Иоанну и сказали ему: «Равви! Тот, Который был с тобою при Иордане, и о Котором ты свидетельствовал; вот Он крестит, и все идут к Нему». Иоанн сказал в ответ: «Не может человек ничего брать на себя, если не дано ему будет с Неба. Вы сами свидетели, что сказал я: “Не я Христос, но я послан перед Ним”. Невеста принадлежит жениху своему, а друг жениха, стоящий и слушающий его, радостью радуется, слыша голос жениха. Вот эта радость моя исполнилась. Ему надлежит расти, а мне — уменьшаться. Приходящий свыше — выше всех, а тот, кто от земли — земной, и как земной говорит. Приходящий с Небес — выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует, и никто не принимает свидетельства Его. Принявший свидетельство Его печатью своей заверил, что Бог истинен».

Зачало

Неделя 5-я по Пасхе (о самаряныне)

Ин. 4:5–42

В то время пришёл Иисус в город Самарийский, называемый Сих́арь, вблизи участка земли, данного Иаковом Иосифу, сыну своему. Был же там колодец Иакова, потому Иисус, устав от пути, присел отдохнуть у колодца. Было около часа шестого[15]. В это время приходит женщина из Самари́и набрать воды, и Иисус попросил её: «Дай Мне пить», потому что ученики Его отлучились в город купить еды. Самаря́нка говорит Ему: «Как же Ты, будучи иудеем, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи с самаря́нами не общаются». Иисус сказал ей в ответ: «Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: “Дай Мне пить”, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую». Женщина говорит Ему: «Господин, Тебе и зачерпнуть нечем, а колодец глубок, откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот его?» Иисус сказал ей в ответ: «Всякий, пьющий эту воду, возжаждет снова. Тот же, кто будет пить воду, которую Я дам ему, не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, устремляющей[16] в жизнь вечную». Женщина говорит Ему: «Господин, дай мне такой воды, чтобы я не жаждала и не ходила сюда за водой». Иисус говорит ей: «Ступай, позови мужа своего и приходи сюда». Женщина сказала в ответ: «У меня нет мужа». Иисус говорит ей: «Хорошо ты сказала, что нет у тебя мужа, потому что было у тебя пять мужей, и тот, кто у тебя сейчас, не муж тебе; это ты верно сказала». Женщина говорит Ему: «Господи, вижу, что Ты пророк. Тогда объясни мне: вот, отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где надо поклоняться, в Иерусалиме». Иисус ответил ей: «Поверь Мне, что наступает время, когда не на этой горе и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы сами не знаете, чему покланяетесь, а мы поклоняется тому, что знаем, потому что спасение от иудеев. Но наступает время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, потому что Отец ищет таких поклонников Себе. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Женщина ответила Ему: «Знаю, что придёт Мессия, (то есть Христос), и когда Он придёт, то объяснит нам всё». Иисус говорит ей: «Это Я, говорящий с тобою». В это время вернулись ученики Его и удивились, что Иисус разговаривал с женщиной, но никто не спросил: «Что Ты у неё просишь?» или: «О чём говоришь с ней?» Тогда женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала людям: «Пойдите, посмотрите на Человека, Который рассказал мне обо всём, что я сделала. Не Он ли Христос?» Самаряне вышли из города и направились к Иисусу. А тем временем ученики уговаривали Его поесть принесённого ими, говоря: «Равви, поешь». Но Иисус сказал им: «У Меня есть пища, о которой вы не знаете». Ученики в недоумении стали спрашивать друг друга: «Может, кто-то принёс Ему есть?» Иисус ответил им: «Моя пища — исполнять волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, “ещё четыре месяца, и наступит жатва”? А Я говорю вам: возведите очи ваши и взгляните на нивы, как побелели они и поспели колосья к жатве. Жнец получает награду и собирает урожай для жизни вечной, чтобы и сеющий, и жнущий радовались вместе. И об этом истинно сказано: “Один сеет, а другой жнёт”. Я послал вас пожинать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы разделили труд их». И многие самаряне из того города уверовали в Иисуса из-за сло́ва женщины, засвидетельствовавшей, что Он рассказал ей обо всём, что она сделала. Потому пришедшие к Иисусу самаряне просили Его остановиться у них, и Он пробыл там два дня. И ещё больше жителей уверовали, слушая слово Его. А женщине той говорили: «Уже не по твоим рассказам веруем, потому что сами слышали и убедились, что Он воистину Спаситель мiра [, Христос]».

Зачало

Понедельник 3-й седмицы по Пасхе

Ин. 4:46–54

В то время был некий служитель при царском дворе, сын которого тяжело болел в Капернау́ме. Этот чиновник, услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, подошёл к Нему и попросил спуститься в Капернау́м, чтобы исцелить его сына, который был уже при смерти. Иисус же сказал ему: «Не уверуете вы, если не увидите зна́мений и чудес». Служитель царский воскликнул Ему в ответ: «Господи, приди, пока не умер сын мой!» Иисус говорит ему: «Возвращайся домой, сын твой будет жить». И царедво́рец доверился слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл домой. По дороге его встретили слуги его и сказали: «Выжил сын твой». И спросил у них, в котором часу сыну его стало легче, и ответили ему, что вчера в седьмом часу[17] горячка оставила его. И понял отец, что это был тот самый час, в который Иисус сказал ему: «Сын твой здоров», и уверовал сам, и весь дом его. Это было уже вторым чудом, которое сотворил Иисус после возвращения из Иудеи в Галилею.

Зачало

Малое освящение воды

Ин. 5:1–4

Неделя 4-я по Пасхе (о расслабленном)

Ин. 5:1–15

В то время поднялся Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая «Дом милосердия», по-еврейски, Вифезда́, при которой было пять крытых галерей. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих бурления воды, [потому что ангел Господень временами сходил в купальню и вызывал бурление воды, и тот, кто первый входил в неё после бурления того, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью].

Продолжение в 4-ю Неделю по Пасхе:

Там был человек, болевший уже тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащим и узнав, что он лежит уже долгое время, спросил его: «Хочешь ли быть здоровым?» Больной отвечал Ему: «Да, Господи, но нет человека, который опустил бы меня в купальню, когда бурлит вода. Когда же я добираюсь до неё, кто-то другой уже спускается в купель прежде меня. Иисус говорит ему: «Встань, возьми постель свою и иди». И тотчас выздоровел больной, взял постель свою и пошёл. Было же это в день субботний, поэтому иудеи говорили исцелённому: «Сегодня суббота, нельзя тебе нести постель». Но тот отвечал им: «Кто меня исцелил, Тот мне и сказал: возьми постель свою и иди». Его спросили: «Кто же тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель свою и иди?» Исцелённый же не знал, кто это, потому что Иисус скрылся в толпе, бывшей там. После этого Иисус встретил его в Храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел, не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего похуже». А человек этот пошёл и рассказал иудеям, что исцелил его Иисус.

Зачало

Среда 2-й седмицы по Пасхе

Погребение священников (2-е Евангелие)

На заупокойной литургии в понедельник

Ин. 5:17–24

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю». Тогда иудеи ещё сильнее хотели убить Его за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. На это Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может сделать Сам от Себя, пока не увидит Отца творящего: потому что то, что творит Он, также и Сын сотворит. Потому что Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам, и покажет Ему дела больше этих, так что вы удивитесь. Ведь как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Потому Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, чтобы все чтили Сына, как почитают Отца. А кто не почитает Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня наследует жизнь вечную, и на Суд не приходит, но уже перешёл от смерти в жизнь».

Зачало

Четверг 2-й седмицы по Пасхе

Погребение мирян, монахов, священников (1-е Евангелие)

На заупокойной литургии во вторник и субботу

Ин. 5:24–30

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня наследует жизнь вечную, и на Суд не приходит, но уже перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат голос Сына Божьего и, услышав, оживут. Потому что как Отец содержит жизнь в Самом Себе, так и Сына наделил даром иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть вершить суд, потому что Он — Сын Человеческий. Не удивляйтесь этому, ведь наступает время, когда все, лежащие в гробницах, услышат голос Сына Божьего. И поднимутся творившие добро в воскресение жизни, а творившие зло — в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу воли Своей, но воли пославшего Меня Отца».

Зачало

Пятница 2-й седмицы по Пасхе

Ин. 5:30–6:2

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу воли Своей, но воли пославшего Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не истинно. Но есть другой, свидетельствующий о Мне, и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует обо Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Иоанн был светильником горящим и светящим, и вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: потому что дела, которые Отец дал Мне совершить, сами эти дела, Мною творимые, свидетельствуют, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал обо Мне. Вы и голоса Его никогда не слышали, и лица Его не видели, и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не верите Тому, Кого послал Он. Вы исследуете Писания, потому что думаете через них обрести жизнь вечную, но они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы получить жизнь. Не принимаю славы от людей, но знаю, что нет в вас любви к Богу. Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня, а если иной придёт во имя своё, того примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас перед Отцом: есть обвинитель на вас — Моисей, на которого вы уповаете. Ведь если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он обо Мне писал. Если же его писаниям не верите, как словам Моим поверите?» После того переправился Иисус на другой берег Галилейского моря, в Тивериа́ду. За Ним же следовало множество народа, потому что видели, как совершает Он чудеса над больными.

Зачало

Среда 5-й седмицы по Пасхе

Ин. 6:5–14

В то время Иисус, возведя очи, увидел, как подходит к Нему множество народа, и спросил Филиппа: «Где нам купить хлеба, чтобы накормить их?» Говорил же так, испытывая его, потому что уже знал, что хотел сделать. Филипп ответил Ему: «Нам и на двести динариев не удастся купить столько хлеба, чтобы каждому досталось хоть немного». Тут один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит: «Здесь есть у одного мальчика пять ячменных хлебов и две рыбки, но что это для стольких людей!» Иисус сказал: «Велите людям возлечь для еды». Росло же там много травы, и на ней возлегли для трапезы около пяти тысяч человек. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики — возлежавшим, также и рыбы, кто сколько хотел. И когда насытились, то сказал ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у обедавших. Тогда люди, увидев чудо, сотворённое Иисусом, стали говорить, что Он воистину Тот Пророк, Который должен прийти в мiр[18].

Зачало

Суббота 2-й седмицы по Пасхе

Ин. 6:14–27

В то время люди, увидев чудо, сотворённое Иисусом, стали говорить, что Он воистину Тот Пророк, Который должен прийти в мiр. Иисус же, узнав, что они задумали прийти и внезапно схватить Его, чтобы сделать царём, снова поднялся Один на гору. Когда же настал вечер, то ученики Его спустились к морю и, сев в лодку, отправились на другую сторону моря, в Капернау́м. Стемнело, а Иисус всё ещё не возвращался к ним. Подул сильный ветер, и море взволновалось. Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий[19], они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались. Но Он сказал им: «Это Я, не бойтесь». Они хотели взять Его с собой, но лодка тотчас пристала к берегу, к которому плыли, хотя только что были они на середине моря. На другой день оставшиеся с той стороны моря увидели, что кроме одной лодки, в которую сели ученики Его, другой не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а ученики отплыли без Него. Между тем приплыли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб, благодарив Господа. Когда же увидели, что там нет ни Иисуса, ни учеников Его, то сели в лодки и отправились в Капернаум в поисках Иисуса. И, найдя Его на другой стороне моря, спросили: «Равви, когда Ты успел переправиться сюда?» Иисус сказал им в ответ: «Истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Заботьтесь же не о пище тленной, но о пище, остающейся в жизни вечной, которую даст вам Сын Человеческий, потому что запечатлел Его Отец — Бог».

Зачало

Вторник 3-й седмицы по Пасхе

Ин. 6:27–33

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Заботьтесь не о пище тленной, но о пище, остающейся в жизни вечной, которую даст вам Сын Человеческий, потому что запечатлел Его Отец — Бог». Тогда спросили Его: «Что нам делать, чтобы творить дела Божии?» Иисус сказал им в ответ: «Дело Божие в том, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал». На это спросили они: «Каким же зна́мением Ты это подтвердишь, чтобы мы увидели и поверили Тебе? Что Ты можешь сделать? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: “Хлеб с Небес дал им есть”». Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой подаёт вам истинный хлеб с Небес. Потому что хлеб Божий тот, который сходит с Небес и даёт жизнь мiру».

Зачало

Среда 3-й седмицы по Пасхе

Погребение священников (3-е Евангелие)

Погребение младенцев

На заупокойной литургии в среду

Ин. 6:35–39

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Я — Хлеб жизни; приходящий ко Мне не останется голодным, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но, как Я сказал вам, хоть вы и видели Меня, но не веруете. Все, что даёт Мне Отец, ко Мне придёт, и приходящего ко Мне не изгоню вон, потому что Я сошёл с Небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня [Отца]. Воля же Пославшего Меня [Отца] в том, чтобы из всех, кого Он дал Мне, не погубил[20] Я никого, но воскресил в последний день»[21].

Зачало

Четверг 3-й седмицы по Пасхе

Погребение священников (4-е Евангелие)

Ин. 6:40–44

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Воля Пославшего Меня[22] в том, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, обрёл жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Возроптали на Иисуса иудеи за то, что Он сказал: «Я — Хлеб, сошедший с Небес». И говорили: «Не Иисус ли это, сын Иосифа? Отца и Матерь Его мы знаем. Как же говорит Он: “Я сошёл с небес?”» Иисус сказал им в ответ: «Не ропщите между собою. Никто не сможет прийти ко Мне, если Отец, пославший Меня, не привлечёт[23] его, и Я воскрешу его в последний день».

Зачало

Пятница 3-й седмицы по Пасхе

Погребение священников (5-е Евангелие)

Ин. 6:48–54

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Я — Хлеб жизни[24]. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли, хлеб же, сходящий с Небес, таков, что вкушающий его не умрёт. Я — Хлеб живой[25], сошедший с Неба: вкушающий этот хлеб будет жить вовек. Хлеб же, который Я дам, это Плоть Моя, которую отдаю Я за жизнь мiра». Тут иудеи стали спорить между собою, говоря: «Как Он может дать нам есть Плоть Свою?» Иисус же сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете вкушать Плоти Сына Человеческого и пить Кровь Его, то не будет в вас жизни[26]. Вкушающий Плоть Мою и пьющий Кровь Мою наследует жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Зачало

Понедельник 4-й седмицы по Пасхе

Ин. 6:56–69

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Вкушающий Плоть Мою и пьющий Кровь Мою во Мне пребывает, и Я в нём. Как живой Отец послал Меня в мiр, и живу Я благодаря Отцу, так и вкушающий Меня жить будет Мною. Это и есть Хлеб, сошедший с Небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: вкушающий этот Хлеб жить будет вовек». Так говорил Он в синагоге, уча в Капернауме. Многие из учеников Его, слыша это, говорили: «Тяжелы эти слова! Кто может такое слушать?» Но Иисус, поняв, что ученики Его ропщут на эти слова, сказал им: «Это ли соблазняет вас? Что же будет, когда[27] увидите Сына Человеческого восходящим туда, где был Он прежде? Дух оживотворяет, а плоть не приносит никакой пользы. Слова́, которые Я говорю вам, это дух, и это жизнь. Но есть среди вас некоторые, кто не верует». Ведь Иисус от начала знал, кто из них не верует и кто предаст Его. И сказал: «Потому Я и говорил вам, что никто не может прийти ко Мне, если это не будет дано ему Отцом [Моим]». С того времени многие из учеников оставили Иисуса и больше не ходили с Ним. Тогда Иисус спросил двенадцать учеников: «Не хотите ли и вы уйти?» Но Симон Пётр ответил Ему: «Господи, к кому нам идти? У Тебя слова́ жизни вечной! И мы уверовали и узнали, что Ты — Христос, Сын Бога живого»[28].

Зачало

Вторник 4-й седмицы по Пасхе

Ин. 7:1–13

В то время странствовал Иисус по Галилее, а в Иудею не хотел идти, так как иудеи искали случая, чтобы убить Его. Приближался праздник иудейский — поставле́ние ку́щей[29]. И братья Его сказали Ему: «Оставь нас и иди в Иудею, чтобы и ученики Твои увидели дела, которые Ты творишь. Ведь никто не делает что-либо втайне, если желает известным стать. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя мiру». Потому что и братья Его не верили в Него. На это Иисус сказал им: «Время Моё ещё не пришло, вам же любое время подходит. Не может вас мiр ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о злых делах его. Идите на этот праздник, а Я не пойду (на этот праздник), потому что время Моё ещё не исполнилось». Сказав это им, остался Иисус в Галилее. Когда же ушли братья Его на праздник, тогда и Он поднялся в Иерусалим, но не явно, а тая́сь. Иудеи же искали Его на празднике и спрашивали: «Где же Он?» И много споров было о Нём в народе: одни говорили, что Он добр, а другие говорили: «Нет! Он обольщает толпу». Однако никто не говорил открыто о Нём, боясь иудеев.

Зачало

Среда 4-й седмицы по Пасхе (Преполовение Пятидесятницы)

Ин. 7:14–30

В середине недели празднования Пятидесятницы вошёл Иисус во Храм и учил. И удивлялись иудеи, говоря: «Откуда Он знает Писания, если нигде не учился?» Иисус, отвечая, сказал: «Моё учение — не Моё, но Пославшего Меня. Кто хочет творить волю Его, поймёт: от Бога ли учение это, или Я от Себя говорю. Говорящий от себя ищет славы себе, но Ищущий славы Пославшего Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём. Не дал ли вам Моисей Закон? Но никто из вас не поступает по закону. Почему же хотите убить Меня?» Ответили из толпы: «Не бес ли в Тебе? Кто хочет убить Тебя?» Иисус, продолжая, ответил им: «Одно только, неугодное вам, дело Я сделал, исцелив в субботу, и все вы удивляетесь тому. Но ведь Моисей дал вам заповедь об обрезании, хоть не от Моисея она, но от отцов, и в субботу вы обрезываете человека. Если же в субботу человек принимает обрезание, чтобы не нарушить закон Моисея, что же на Меня злитесь за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не суди́те поверхностно, но суди́те судом праведным». Тут некоторые из жителей Иерусалима удивились: «Разве это Тот, Кого хотят убить? Вот, Он говорит при народе, и никто не препятствует Ему: не убедились ли начальники наши, что Он — воистину Христос? Но мы же знаем, откуда Он, а когда Христос придёт, никто не будет знать, откуда Он». Тогда Иисус, поучая в Храме, воскликнул: «И знаете Меня, и знаете, откуда Я. Но пришёл Я не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я — от Него, и Он послал Меня». И хотели иудеи схватить Иисуса, но никто не смог поднять на Него ру́ки, потому что ещё не пришёл час Его.

Зачало

Пятидесятница на литургии

Ин. 7:37–52; 8:12

В последний великий день праздника встал Иисус в Иерусалимском Храме и воскликнул: «Кто жаждет, пусть идёт ко Мне и пьёт! У верующего в Меня, как сказано в Писании, потекут из чрева ре́ки воды живой». Это сказал Он о Духе, Которого предстояло принять верующим в Него: потому что ещё не почил на них Дух Святой, ведь Иисус ещё не был прославлен. Многие из толпы, услышав эти слова, говорили: «Он воистину пророк». Другие говорили: «Это Христос». А иные отвечали: «Разве Христос должен прийти из Галилеи? Не сказано ли в Писании, что Христос придёт из потомков Давида, из Вифлеема, селения, где был Давид?» И были о Нём споры в толпе. Некоторые даже хотели схватить Его, но никто не смог поднять на Него ру́ки. А когда слуги возвратились к первосвященникам и фарисеям, те спросили им: «Почему вы не привели Его?» Слуги отвечали: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Фарисеи сказали им в ответ: «Неужели и вы прельстились? Разве поверил в Него кто из начальников или из фарисеев? Только толпа эта, не знающая Закон, — про́клята она!» Тут Никодим, приходивший к Иисусу ночью, будучи одним из них, сказал им: «Разве судит наш закон человека, пока прежде не выслушают его и не разузнают, что именно он сделал?» На это ответили ему: «И ты не из Галилеи ли? Изучи Писания и увидишь, что из Галилеи пророк не приходит». И пошли каждый в дом свой. Иисус же поднялся на гору Елеонскую. А утром вернулся в Храм, и множество людей собралось вокруг Него[30]. Иисус сел там и стал учить их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, уличённую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди толпы, сказали Ему: «Учитель! Эту женщину застигли в прелюбодеянии, а Моисей в законе повелел нам побивать таких камнями: а Ты что скажешь?» Говорили же так, искушая Его, чтобы найти что-нибудь, в чём обвинить Его. Но Иисус сидел, склонившись, и что-то пальцем писал на земле, [не обращая внимания на них]. Когда же те упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в неё камень». И снова, склонившись, продолжил писать на земле. Фарисеи же, услышав это, [обличаемые совестью,] стали уходить один за другим, от старших [до последних], и остался один Иисус и женщина, стоящая перед Ним[31]. Иисус, подняв голову и не увидев никого, кроме этой женщины, спросил её: «Женщина, где же [те, кто обвинял тебя][32]? Никто не осудил тебя?» Она отвечала: «Никто, Господи». Тогда Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». И снова проповедовал Иисус толпе и фарисеям, и сказал им: «Я — свет мiру. Следующий за Мной не будет блуждать во тьме, но озарит его свет жизни[33]».

Зачало

Общее святым женам

Ин. 8:3–11

В то время книжники и фарисеи привели ко Иисусу женщину, уличённую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди толпы, сказали Ему: «Учитель! Эту женщину застигли в прелюбодеянии, а Моисей в законе повелел нам побивать таких камнями: а Ты что скажешь?» Говорили же так, искушая Его, чтобы найти что-нибудь, в чём обвинить Его. Но Иисус сидел, склонившись, и что-то пальцем писал на земле, [не обращая внимания на них]. Когда же те упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в неё камень». И снова, склонившись, продолжил писать на земле. Фарисеи же, услышав это, [обличаемые совестью,] стали уходить один за другим, от старших [до последних], и остался один Иисус и женщина, стоящая перед Ним. Иисус, подняв голову и не увидев никого, кроме этой женщины, спросил её: «Женщина, где же [те, кто обвинял тебя]? Никто не осудил тебя?» Она отвечала: «Никто, Господи». Тогда Иисус сказал ей: «И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши».

Зачало

Четверг 4-й седмицы по Пасхе

Ин. 8:12–20

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Я — свет мiру. Следующий за Мной не будет блуждать во тьме, но озарит его свет жизни». Тогда фарисеи сказали Ему: «Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё не истинно». Иисус сказал им в ответ: «Хоть Я и Сам о Себе свидетельствую, истинно свидетельство Моё, потому что знаю, откуда пришёл и куда иду, вы же не знаете, откуда пришёл Я и куда иду. Вы су́дите по плоти, а Я не сужу никого. Если же и сужу, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но с Отцом, Пославшим Меня. А и в законе вашем написано, что свидетельство двух человек истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует обо Мне Отец, пославший Меня». Тогда спросили Ему: «Где же Отец Твой?» Иисус отвечал: «Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего». Такие речи говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в Храме, но никто не посмел схватить Его, потому что ещё не пришёл час Его.

Зачало

Пятница 4-й седмицы по Пасхе

Суббота по Воздвижении

Ин. 8:21–30

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Я ухожу, и будете искать Меня, но умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти». На это иудеи сказали: «Неужели Он убьёт Сам Себя, раз говорит: “Куда Я иду, вы не можете прийти?”» Иисус же сказал им: «Вы от нижних, а Я от вышних; вы от мiра сего, а Я не из этого мiра. Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших, ведь если не уверуете, что Я есмь[34], то умрёте во грехах ваших». Тогда спросили Ему: «Кто же Ты?» Иисус ответил им: «От начала Существующий, как и говорю вам[35]. Много чего могу Сам сказать и судить вас, но истинен Пославший Меня, и что Я слышал от Него, то и говорю мiру». Но не поняли фарисеи, что Он говорил им об Отце. А Иисус сказал им: «Когда вознесёте вы Сына Человеческого, тогда поймёте, что Я есмь, и ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец [Мой], так говорю. Пославший Меня со Мною: Отец не оставил Меня одного, потому что Я всегда делаю угодное Ему». Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Зачало

Суббота 4-й седмицы по Пасхе

Ин. 8:31–42

Сказал Господь ко уверовавшим в Него иудеям: «Если верны будете слову Моему, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Отвечали ему: «Мы — дети Авраама и не были рабами никому никогда. Как же Ты говоришь: “Станете свободными?”» Иисус отвечал им: «Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, раб греха. Но раб не остаётся в доме вовек, сын же пребывает вовек. И если Сын освободит вас, то действительно[36] свободны будете. Знаю, что вы потомки Авраама, однако стремитесь убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас. Что видел Я у Отца Моего, о том и говорю, а вы исполняете то, что видели от отца вашего». Сказали Ему в ответ: «Отец наш — Авраам». Иисус сказал им: «Если бы вы были детьми Авраама, то поступали бы, как Авраам. Вы же сейчас хотите убить Меня: Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога. Авраам так не делал, а вы делаете дела́ отца вашего». На это сказали Ему: «Мы не от прелюбодеяния рождены́, один Отец у нас — Бог». Иисус сказал им: «Если бы Бог был Отцом вашим, то любили бы вы Меня, потому что Я от Бога вышел и к вам пришёл».

Зачало

Понедельник 5-й седмицы по Пасхе

Ин. 8:42–51

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Если бы Бог был Отцом вашим, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога вышел и к вам пришёл, и не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете слов Моих? Потому что не можете слышать слово Моё. Вы — от отца вашего, диавола, и хотите исполнять прихоти[37] отца вашего. Он человекоубийцей был изначально и не устоял в истине, потому что нет истины в нём. Когда он говорит ложь, говорит своё, потому что он — лжец и отец лжи. А раз Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас может обличить Меня во грехе[38]? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы же не слушаете, потому что вы не от Бога». На это иудеи сказали Ему: «Разве неправду мы говорим, что Ты — самарянин, и бес в Тебе?» Иисус отвечал: «Во Мне беса нет, и Я почитаю Отца Моего, вы же бесчестите Меня. Впрочем, не ищу Я славы Себе: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек».

Зачало

Вторник 5-й седмицы по Пасхе

Ин. 8:51–59

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек». Иудеи сказали Ему: «Теперь убедились мы, что бес в Тебе! Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: “Кто соблюдёт слово Моё, тот не вкусит смерти вовек”. Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер давно? И пророки умерли: кем Ты Себя считаешь?» Иисус отвечал: «Если Я Сам Себя прославляю, слава Моя — ничто. Но есть Отец Мой, Меня прославляющий, о Котором вы говорите, что Он — Бог ваш[39]. А вы не узнали Его, а Я знаю Его, и если скажу, что не знаю Его, то буду подобным вам лжецом. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой, и увидел, и возрадовался». На это сказали Ему иудеи: «Тебе нет ещё и пятидесяти лет, — как же Ты видел Авраама?» Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам: прежде чем Авраам родился, Я есмь». Тогда схватили иудеи камни, чтобы бросить их в Него, но Иисус скрылся от них и вышел из Храма, [пройдя посреди них, и так ушёл от них].

Зачало

Неделя 6-я по Пасхе (о слепом)

Ин. 9:1–38

В то время, проходя мимо, увидел Иисус человека, слепого от рождения. И спросили у Него ученики Его: «Равви́, кто согрешил: он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но произошло так для того, чтобы явились на нём дела Божии. Мне сто́ит делать дела́ Пославшего Меня, пока длится день. Но наступает ночь, когда никто уже не сможет это делать. Пока Я в мiре, Я — свет мiру». Сказав это, Иисус плюнул на землю, сделал смесь из слюны с землёй и помазал ею глаза слепому, и сказал ему: «Иди, умойся в купальне Силоа́м, (что значит: по́сланный)». Тот пошёл и умылся, и вернулся зрячим. Тут соседи и видевшие его раньше слепым, просившим подаяния[40], говорили: «Не тот ли это, кто сидел тут и просил милостыню?» Одни говорили: «Это он», а другие: «Похож на него». Он же говорил: «Это я». Тогда спросили у него: «Как открылись у тебя глаза?» Он сказал в ответ: «Человек по имени Иисус сделал смесь из грязи, помазал глаза мои и сказал мне: “Иди в купальню Силоа́м и умойся”. Я пошёл, умылся и прозрел». Тогда спросили его: «Где[41] же сейчас этот Человек?» Он ответил: «Не знаю». И повели его к фарисеям. А тот день, когда Иисус сделал смесь из грязи и отверз слепому очи, был субботой. И фарисеи спросили его, как он прозрел. Тот ответил: «Смесь из грязи Он положил мне на глаза, и я умылся, и вижу». Тогда некоторые из фарисеев стали ворчать: «Не от Бога Этот Человек, потому что не соблюдает субботу». Другие возражали: «Как же может человек грешный творить такие чудеса?» И была между ними распря[42]. Тогда снова спросили бывшего слепого: «Что ты скажешь о Том, Кто отверз тебе очи?» Тот ответил: «Это пророк». Тут иудеи отказались верить, что он был слепым и прозрел. Наконец, позвали родителей прозревшего и спросили их: «Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что он родился слепым? Как же он теперь видит?» Родители его сказали им в ответ: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, и кто отверз ему очи, тоже не знаем. Он взрослый, его самого спроси́те, пусть сам за себя скажет». Так отвечали родители его из-за страха перед иудеями, потому что иудеи уже сговорились, чтобы тех, кто признает Иисуса Христом, отлучать от синагоги. Потому-то родители его и сказали: «Он в соверше́нных летах, самого спросите». Тогда во второй раз позвали человека, бывшего слепым, и сказали ему: «Воздай славу Богу, мы знаем, что Человек Тот — грешник». Тот сказал им в ответ: «Грешник ли Он, не знаю, только знаю, что я был слепым, а теперь вижу». Снова спросили его: «Что Он сделал с тобою? Как отверз твои очи?» Отвечал им: «Я уже рассказал вам, но вы не слушали; что ещё хотите услышать? Или и вы хотите стать Его учениками?» Они же обругали его и сказали: «Ты Его ученик, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог, а об Этом даже не знаем, откуда Он». Тогда человек прозревший сказал им в ответ: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает, а только того, кто почитает Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слыхано было, чтобы кто-то отверз очи слепому от рождения. Если бы Он не был от Бога, то не мог бы сотворить такое чудо». Сказали ему в ответ: «Во грехах ты весь родился, и ты ли учишь нас?» И выгнали его вон. Иисус, услышав, что фарисеи выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: «Веруешь ли ты в Сына Божьего?» Тот спросил в ответ: «А кто Он, Господи, чтобы я поверил в Него?» Иисус ответил ему: «И видел ты Его, и Он сейчас говорит с тобою». Он же сказал: «Верую, Господи!» И поклонился Ему до земли.

Зачало

35 А

Четверг 5-й седмицы по Пасхе

Ин. 9:39–10:9

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Я пришёл в этот мiр для Суда, чтобы невидящие прозрели, а видящие ослепли». Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших рядом с Ним, спросили Его: «Неужели и мы слепые?» Иисус сказал им: «Если бы вы были слепыми, то не имели бы на себе греха, но раз говорите: “Мы видим”, то грех остаётся на вас. Истинно, истинно говорю вам: не входящий дверями во двор овечий, но влезающий иным путём, тот вор и разбойник, а входящий дверями — тот пастырь овцам. Ему привратник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и своих овец он зовёт по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не следуют, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Такую притчу рассказал им Иисус, но они не поняли, о чём Он говорил им. Тогда Иисус снова говорит им: «Истинно, истинно говорю вам, что Я — дверь овцам. Все, сколько ни приходило их прежде Меня, воры все и разбойники, но не послушали их овцы. Я же дверь: кто войдёт через Меня, тот спасётся; и войдёт, и выйдет, и пастбище найдёт».

Зачало

35 Б

Общее святителям на утрене

Ин. 10:1–9

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Истинно, истинно говорю вам: не входящий дверями во двор овечий, но влезающий иным путём, тот вор и разбойник, а входящий дверями — тот пастырь овцам. Ему привратник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и своих овец он зовёт по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не следуют, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Такую притчу рассказал им Иисус, но они не поняли, о чём Он говорил им. Тогда Иисус снова говорит им: «Истинно, истинно говорю вам, что Я — дверь овцам. Все, сколько ни приходило их прежде Меня, воры все и разбойники, но не послушали их овцы. Я же дверь: кто войдёт через Меня, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пастбище найдёт».

Зачало

Общее святителям на литургии

Ин. 10:9–16

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Я — дверь: кто войдёт через Меня, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пастбище найдёт. Вор приходит только, чтобы украсть, убить и погубить. Я же пришёл, чтобы жизнь обрели и обрели с избытком. Я — Пастырь Добрый: пастырь добрый душу свою отдаёт за овец. А наёмник — не пастырь, ему овцы чужие: видит, что приближается волк, и бросает овец, и убегает. И волк хватает овец и разгоняет всё стадо. [А наёмник бежит,] потому что наёмник он и не заботится об овцах. Я же пастырь добрый, и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою отдаю за овец. И другие овцы есть у Меня, которые не от этого двора, и тех Мне надлежит привести. И услышат они голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь».

Зачало

37 А

Пятница 5-й седмицы по Пасхе

Ин. 10:17–28

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы снова принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её. Власть имею отдать её и власть имею снова принять её. Эту заповедь получил Я от Отца Моего». От этих слов снова началась среди иудеев распря. Многие из них говорили: «Он одержим бесом и безумствует; что Его слушаете?» Другие говорили: «Это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?» Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в Храме, в притворе Соломоновом. Там иудеи обступили Его и спросили: «Долго ли будешь томить наши души? Если Ты — Христос, то скажи нам прямо!» Отвечал им Иисус: «Я говорил вам, но не верите! Дела, которые Я творю во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ведь вы не из овец Моих, [как Я сказал вам]. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и не похитит их никто из руки Моей».

Зачало

37 Б

Освящение храма

Ин. 10:22–28

В те дни настал в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в Храме, в притворе Соломоновом. Там иудеи обступили Его и спросили: «Долго ли будешь томить наши души? Если Ты — Христос, то скажи нам прямо!» Отвечал им Иисус: «Я говорил вам, но не верите! Дела, которые Я творю во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ведь вы не из овец Моих, [как Я сказал вам]. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и не похитит их никто из руки Моей».

Зачало

Суббота 5-й седмицы по Пасхе

Ин. 10:27–38

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и не похитит их никто из руки Моей. Отец Мой, Который Мне дал их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно». Тут иудеи снова схватились за камни, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: «Много добрых дел Я совершил перед вами по воле Отца [Моего][43], за какое из них хотите побить Меня камнями?» Иудеи сказали Ему в ответ: «Не за доброе дело хотим побить камнями Тебя, но за богохульство; ведь Ты, будучи человеком, делаешь Себя равным Богу!» Иисус отвечал им: «Не написано ли в Законе вашем: “Я сказал: вы боги?” Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, а не может быть неправым[44] Писание, — Тому ли, Кого Отец освятил и послал в мiр, говорите: “Ты богохульствуешь”, потому что сказал: “Я — Сын Божий?” Если Я не творю дел Отца Моего, то не верьте Мне, а если творю, но не верите Мне, то верьте делам Моим: так узнаете и поверите, что Отец во Мне, и Я в Нём».

Зачало

Суббота 6-й седмицы Великого поста (Воскрешение праведного Лазаря)

Ин. 11:1–45

В то время был болен некто Ла́зарь из Вифа́нии, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра её. Мария же, брат которой Лазарь был болен, была той, кто помазала Господа мѷром и отёрла ноги Его волосами своими. И сёстры послали сказать Иисусу: «Господи! Вот, тот, кого Ты любишь, болен». Иисус, услышав это, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, пусть прославится через неё Сын Божий». Иисус же любил Марфу, и сестру её, и Лазаря. Когда же услышал, что Лазарь болен, то пробыл ещё два дня там, где находился, затем сказал ученикам: «Пойдём в Иудею снова». Ученики сказали Ему: «Равви, давно ли иудеи пытались побить Тебя камнями, а Ты опять идёшь туда?» Иисус отвечал: «Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет этого мiра, а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним». Сказал это и после добавил: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». Ученики Его сказали: «Господи, если уснул, то выздоровеет». Иисус же говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер, и радуюсь за вас, что Меня не было там, чтобы вы уверовали; но пойдём к нему». Тогда Фома, называемый «Близнец», сказал ученикам: «Пойдём и мы умрём вместе с Ним». Придя, Иисус обнаружил, что Лазарь уже четыре дня лежит в гробнице. Вифа́ния же была вблизи Иерусалима, стадий в пятнадцати[45], и многие из иудеев пришли к Марфе и Марии утешить их в скорби о брате их. Когда же Марфа услышала, что идёт Иисус, то вышла навстречу Ему, а Мария осталась дома. И сказала Марфа Иисусу: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и сейчас знаю, что всё, о чём попросишь Бога, даст Тебе Бог». Иисус сказал ей: «Воскреснет брат твой». Марфа сказала Ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день». Иисус ответил ей: «Я есмь воскресение и жизнь, верующий в Меня если и умрёт, то оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли этому?» Она говорит Ему: «Да, Господи! Верую, что Ты — Христос, Сын Божий, пришедший в мiр». Сказав это, пошла и позвала Марию, сестру свою, тихо сказав ей: «Учитель здесь и зовёт тебя». Она, как только услышала это, поспешно встала и вышла к Нему. Иисус ещё не вошёл в селение, но стоял на том месте, где встретила Его Марфа. Иудеи, которые были с ней в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, последовали за ней, полагая, что она пошла ко гробнице, чтобы плакать там. Мария же, придя туда, где ждал её Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и воскликнула: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой!» Иисус, когда увидел её плачущей, и пришедших с ней иудеев плачущих, возмутился духом и пришёл в волнение[46], и спросил: «Где вы положили его?» Отвечают Ему: «Там, Господи! Пойди и посмотри». Иисус прослезился. Тогда иудеи говорили: «Смотри, как Он любил его». А некоторые из них сказали: «Разве не мог Он, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и Лазарь не умер?» Иисус в ещё бо́льшем волнении подошёл ко гробнице. То была пещера, и камень лежал на входе в неё. Иисус говорит: «Снимите камень». Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: «Господи, уже смердит, ведь уже четыре дня прошло». Иисус ответил ей: «Не говорил ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» И когда сняли камень со входа в пещеру, где лежал умерший, Иисус возвёл очи к небу и сказал: «Отче, благодарю Тебя за то, что Ты услышал Меня. Я знаю, что Ты всегда слышишь Меня, но говорю это ради людей, стоящих вокруг, чтобы уверовали они, что Ты послал Меня». Сказав это, Он воскликнул громким голосом: «Лазарь! Выходи!» И вышел мёртвый, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус сказал: «Развяжите его, пусть идёт». Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

Зачало

Понедельник 6-й седмицы по Пасхе

Ин. 11:47–57

В то время первосвященники и фарисеи собрались на заседание Синедрио́на[47] и говорили: «Что будем делать? Ведь Человек Этот творит так много чудесных зна́мений. Если оставим всё как есть, то все уверуют в Него, и придут римляне, и уничтожат и это Святое место, и народ». Один же из них, некто Каиа́фа, бывший в тот год первосвященником, сказал им: «Как же вы не понимаете? Рассудите сами[48]: ведь лучше нам, чтобы один Человек умер за людей, чем весь народ погибнет». Но сказал он это не от себя, а, будучи первосвященником в тот год, предсказал, что Иисус умрёт за народ, и не только за народ, но и чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино. С того дня решились они убить Его, потому Иисус уже не ходил открыто среди иудеев, а ушёл в местность вблизи пустыни, в город, называемый Ефраи́м, и там оставался с учениками Своими. Приближалась же Пасха иудейская, и многие со всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхой, чтобы очиститься. Искали и Иисуса и, стоя в Храме, спрашивали друг друга: «Как вы думаете, не придёт ли Он на праздник?» Первосвященники же и фарисеи разослали приказ, что если кто узнает, где Он, то пусть сообщат об этом, чтобы схватить Его.

Зачало

41 А

Неделя Ваий (Вход Господень в Иерусалим) на литургии

Ин. 12:1–18

За шесть дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифа́нию, где жил Лазарь, которого Он воскресил из мёртвых. Там приготовили Ему тра́пезу, и Марфа помогала за столом, и Лазарь был одним из пировавших с Ним. Мария же, взяв фунт мѷра из нарда чистого, драгоценного, помазала ноги Иисуса и отёрла волосами своими ноги Его, и дом наполнился благоуханием мѷра. Тогда один из учеников Его, Иуда Си́монов Искарио́т, собравшийся предать Иисуса, сказал: «Почему бы не продать это мѷро за триста динариев и не раздать нищим?» Сказал же он это не потому, что заботился о нищих, но потому что был вор. Он носил ящик для пожертвований и брал себе из того, что туда опускали[49]. Иисус же ответил: «Оставь её: она сохранила это мѷро на день погребения Моего. Ведь нищие всегда будут рядом с вами, а Я не всегда буду среди вас». Многие из иудеев узнали, что Иисус там, и пришли не только ради Него, но чтобы увидеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. Первосвященники же сговорились убить и Лазаря, потому что из-за него многие уходили от иудеев и верили в Иисуса. На следующий день множество людей, пришедших на праздник, услышав, что Иисус идёт в Иерусалим, взяв ветви финиковых пальм, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, Царь Израиля!» Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «Не бойся, дочь Сиона! Вот, Царь твой идёт, сидя на молодом осле». Ученики Его сперва не поняли этого, но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было написано о Нём и так сделали для Него. Те в толпе, кто был рядом с Ним, рассказывали другим, как Он позвал из гробницы Лазаря и воскресил его из мёртвых. Потому и вышли Ему навстречу люди, что слышали, как Он сотворил такое чудо.

Зачало

41 Б

Великая Среда на утрене

Ин. 12:17–50

В то время люди, бывшие с Иисусом, рассказывали, как Он позвал из гробницы Лазаря и воскресил его из мёртвых. Потому и вышли Ему навстречу люди, что слышали, как Он сотворил такое чудо. Фарисеи же говорили между собой: «Видите? Ничего не помогает! Весь мiр идёт за Ним». Были же среди пришедших на поклонение в праздник некие греки. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаи́ды Галилейской, и просили его, говоря: «Господин, хотим увидеть Иисуса». Филипп пошёл и сказал об этом Андрею, а потом Андрей и Филипп сказали о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт обильные плоды. Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мiре этом сохранит её для жизни вечной. Если кто Мне служит, за Мною пусть следует, и там, где Я, там и слуга Мой будет. Если кто Мне служит, того почтит Отец [Мой]. Душа Моя ныне в смятении, и что Я скажу? “Отче! Спаси Меня от этого часа!”? Но ведь для этого часа Я и пришёл. Отче, прославь имя Своё!» И тотчас раздался голос с неба: «И прославил и снова прославлю». Народ, стоявший и слышавший это, говорил: «Это гром». Другие говорили: «Ангел беседовал с Ним». Иисус на это сказал: «Не для Меня был этот голос, но для вас[50]. Ныне суд этому мiру, ныне князь этого мiра изгнан будет вон. И когда вознесён Я буду от земли, всех привлеку к Себе». Это говорил Он, показывая, какою смертью предстоит Ему умереть. Народ отвечал Ему: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек, как же Ты говоришь, что вознесён будет Сын Человеческий? И Кто этот Сын Человеческий?» Тогда Иисус сказал им: «Ещё недолго свет будет среди вас; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: ведь ходящий во тьме не знает, куда идёт. Пока свет остаётся с вами, веруйте в свет, чтобы стать детьми света». Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от толпы. Столько чудес Он сотворил перед ними, а они не веровали в Него, чтобы сбылось слово Иса́ии пророка: «Господи, кто поверил слышанному от нас? И кому открылась сила Господня?» Потому не могли веровать они, что, согласно другому слову Иса́ии, «Бог ослепил глаза их и ожесточил сердца́ их, чтобы не видели глазами, и не поняли сердцем, и не обратились, дабы Он исцелил их». Так сказал Иса́ия, когда предвидел славу Иисуса и говорил о Нём. И хотя из начальников иудейских многие веровали в Него, но, боясь фарисеев, не признавались открыто, чтобы не быть отлучёнными от синагоги, потому что возлюбили славу человеческую больше, чем славу Божию. Иисус же воскликнул: «Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я — свет, пришедший в мiр, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит слова Мои, но не уверует[51], Я не сужу его, потому что Я пришёл не судить мiр, но спасти мiр. Для отвергающего Меня и не принимающего слов Моих есть судья: слово, которое Я говорил; оно будет судить его в последний день. Потому что Я не от Себя произнёс его, но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что произнести. И знаю, что заповедь Его — это жизнь вечная. Так что Я говорю так, как сказал Мне Отец; так говорю».

Зачало

42 А

Вторник 6-й седмицы по Пасхе

Ин. 12:19–36

В то время совещались фарисеи и говорили между собой: «Видите? Ничего не помогает! Весь мiр идёт за Ним». Были же среди пришедших на поклонение в праздник некие греки. Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаи́ды Галилейской, и просили его, говоря: «Господин, хотим увидеть Иисуса». Филипп пошёл и сказал об этом Андрею, а потом Андрей и Филипп сказали о том Иисусу. Иисус же сказал им в ответ: «Пришёл час прославиться Сыну Человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, упав в землю, не умрёт, то останется одно, а если умрёт, то принесёт обильные плоды. Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мiре этом сохранит её для жизни вечной. Если кто Мне служит, за Мною пусть следует, и там, где Я, там и слуга Мой будет. Если кто Мне служит, того почтит Отец [Мой]. Душа Моя ныне в смятении, и что Я скажу? “Отче! Спаси Меня от этого часа!”? Но ведь для этого часа Я и пришёл. Отче, прославь имя Своё». И тотчас раздался голос с неба: «И прославил и снова прославлю». Народ, стоявший и слышавший это, говорил: «Это гром». Другие говорили: «Ангел беседовал с Ним». Иисус на это сказал: «Не для Меня был этот голос, но для вас. Ныне суд этому мiру, ныне князь этого мiра изгнан будет вон. И когда вознесён Я буду от земли, всех привлеку к Себе». Это говорил Он, показывая, какою смертью предстоит Ему умереть. Народ отвечал Ему: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек, как же Ты говоришь, что вознесён будет Сын Человеческий? И Кто этот Сын Человеческий?» Тогда Иисус сказал им: «Ещё недолго свет будет среди вас; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: ведь ходящий во тьме не знает, куда идёт. Пока свет остаётся с вами, веруйте в свет, чтобы стать детьми света».

Зачало

42 Б

14 сентября (Воздвижение Креста) на утрене

Ин. 12:28–36

Сказал Господь: «Отче, прославь имя Своё». И тотчас раздался голос с неба: «И прославил и снова прославлю». Народ, стоявший и слышавший это, говорил: «Это гром». Другие говорили: «Ангел беседовал с Ним». Иисус на это сказал: «Не для Меня был этот голос, но для вас. Ныне суд этому мiру, ныне князь этого мiра изгнан будет вон. И когда вознесён Я буду от земли, всех привлеку к Себе». Это говорил Он, показывая, какою смертью предстоит ему умереть. Народ отвечал Ему: «Мы слышали из Закона, что Христос пребывает вовек, как же Ты говоришь, что вознесён будет Сын Человеческий? И Кто этот Сын Человеческий?» Тогда Иисус сказал им: «Ещё недолго свет будет среди вас; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: ведь ходящий во тьме не знает, куда идёт. Пока свет остаётся с вами, веруйте в свет, чтобы стать детьми света».

Зачало

Среда 6-й седмицы по Пасхе (Отдание Пасхи)

Ин. 12:36–47

Сказал Господь ко пришедшим к Нему иудеям: «Пока свет остаётся с вами, веруйте в свет, чтобы стать детьми света». Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от толпы. Столько чудес Он сотворил перед ними, а они не веровали в Него, чтобы сбылось слово Иса́ии пророка: «Господи, кто поверил слышанному от нас? И кому открылась сила Господня?» Потому не могли веровать они, что, согласно другому слову Иса́ии, «Бог ослепил глаза их и ожесточил сердца́ их, чтобы не видели глазами, и не поняли сердцем, и не обратились, чтобы Он исцелил их». Так сказал Иса́ия, когда предвидел славу Иисуса и говорил о Нём. Впрочем, и из начальников иудейских многие веровали в Него, но, боясь фарисеев, не признавались открыто, чтобы не быть отлучёнными от синагоги, потому что возлюбили славу человеческую больше, чем славу Божию. Иисус же воскликнул: «Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я — свет, пришедший в мiр, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова, но не уверует, Я не сужу его, потому что Я пришёл не судить мiр, но спасти мiр».

Зачало

Великий Четверг, 1-е Евангелие на умовение ног

Ин. 13:1–11

Прежде праздника Пасхи Иисус, зная, что пришло время Ему перейти из этого мiра ко Отцу, и возлюбив Своих, пребывающих в мiре, до конца возлюбил их. И во время ужина, когда дьявол уже вложил в сердце Иуде, сыну Симона, Искариоту намерение предать Иисуса, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что пришёл Он от Бога и к Богу идёт, встал из-за стола, снял с Себя верхнюю одежду[52] и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил в умывальницу воду и стал омывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был опоясан. Подошёл и к Симону Петру, но тот сказал Ему: «Господи! Тебе ли омывать ноги мои?» Иисус сказал ему в ответ: «Что Я делаю, сейчас ты не знаешь, но после поймёшь». Пётр говорит Ему: «Не омоешь ног моих вовек!» Иисус отвечал ему: «Если не омою тебя, не будешь причастен Мне[53]». Симон Пётр говорит Ему: «Господи! Тогда не только ноги мои, но и руки, и голову!» Иисус ответил ему: «Омытому нужно только ноги омыть, потому что он чист весь, и вы чисты́, но не все». Потому что знал Он предателя Своего, потому и сказал: «Не все вы чисты́».

Зачало

Великий Четверг, 2-е Евангелие на умовение ног

Ин. 13:12–17

В то время, когда омыл Иисус ноги ученикам, то надел одежду Свою и снова возлёг за столом и сказал им: «Понимаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ведь так и есть. Но если Я, Господь и Учитель, омыл вам ноги, то и вы должны омывать ноги друг другу. Вот Я дал вам пример: как Я сделал сейчас, так и вы поступайте. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. И раз вы теперь знаете, что именно надо делать, блаженны, когда так поступать будете».

Зачало

1-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы)

Ин. 13:31–18:1

Сказал Господь Своим ученикам: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и не замедлит[54] прославить Его. Дети, недолго Мне уже быть с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я иудеям, куда Я иду, вы не сможете прийти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам: люби́те друг друга! Как Я возлюбил вас, так и вы люби́те друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будет у вас любовь между собою». Симон Пётр спросил Его: «Господи, куда Ты идёшь?» Отвечал ему Иисус: «Куда Я иду, ты не можешь сейчас идти, а после пойдёшь за Мною». Пётр сказал Ему: «Господи, почему я сейчас не могу за Тобою идти? Я душу мою положу за Тебя». Иисус отвечал ему: «Душу свою за Меня ты положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт сегодня петух, как трижды отречёшься ты от Меня. Но пусть не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы было не так, Я сказал бы: “Иду приготовить вам место”. Когда же уйду и приготовлю вам место, снова приду и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там же, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и знаете путь». Фома говорит Ему: «Господи, не знаем, куда Ты идёшь; и как же можем знать путь?» Иисус ответил ему: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». Филипп сказал Ему: «Господи, покажи нам Отца, и достаточно нам». Иисус ответил ему: «Я столько времени с вами, а ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь “покажи нам Отца”? Разве ты не веришь, что Я во Отце, и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он совершает дела. Верьте Мне, что Я во Отце и Отец во Мне. Если же не верите слову Моему, так верьте из-за самих дел Моих. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня дела сотворит, которые Я творю, и больше них сотворит, потому что Я иду ко Отцу [Моему]. Если о чём попро́сите у Отца во имя Моё, то исполню, чтобы прославился Отец в Сыне. И если о чём попросите у Меня[55] во имя Моё, исполню. Если лю́бите Меня, заповеди Мои будете соблюдать. И Я упрошу Отца, чтобы дал вам другого Утешителя, Который пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мiр не может принять, потому что не видит Его и не знает Его. А вы знаете Его, ведь Он с вами пребывает и будет в вас. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Ещё недолго, и мiр уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, потому что Я живу, и вы жить будете. В тот день узнаете вы, что Я — во Отце Моём, и вы во Мне, и Я — в вас. Кто хранит заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я буду любить его и явлюсь ему Сам». Иуда — не Искариот — говорит Ему: «Господи, почему же Ты хочешь явить Себя нам, а не мiру?» Иисус ответил ему: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и жилище Себе у него сотворим. А не любит Меня тот, кто не соблюдает слов Моих. И слово это, которое вы слышите, не Моё, но пославшего Меня Отца. Так говорю Я вам, находясь среди вас. Утешитель же, Дух Святой, Которого Отец пошлёт во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам обо всём, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам, не так, как мiр даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не страшится. Вы слышали, как Я сказал вам: “Ухожу от вас и вернусь к вам”. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: “Иду ко Отцу”, ведь Отец Мой больше Меня. Сейчас говорю вам об этом прежде, чем сбудется всё, чтобы вы поверили, когда это произойдёт. Уже недолго Мне говорить с вами, потому что идёт князь мiра сего. И хотя он не имеет власти надо Мною[56], но пусть свершится это, чтобы мiр узнал, что Я люблю Отца и делаю так, как Он заповедал Мне. Встаньте, пойдём отсюда». «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую ветвь на Мне, не приносящую плода, отсекает и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы больше принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребывайте во Мне, и Я буду в вас. Как ветвь винограда не может приносить плода сама по себе, если не будет на лозе, так не сможете и вы, если не будете во Мне. Я — лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, а Я в нём, тот приносит много плода, потому что без Меня вы не можете сделать ничего. Если же кто не пребудет во Мне, будет выброшен вон, как ветвь, и засохнет; и соберут их, и в огонь бросят, и сгорят они. Если же будете со Мной, и слова Мои будут с вами, то проси́те, что пожелаете, и будет вам. В том слава Отца Моего, чтобы вы много плодов приносили и так стали учениками Моими. Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас; останьтесь в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я заповеди Отца Моего соблюл и пребываю в любви Его. Так Я сказал вам, чтобы радость Моя в вас пребывала, и радость ваша была совершенна. Такова заповедь Моя: люби́те друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, чем если кто душу свою положит за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю вам. Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его; но назвал вас друзьями, потому что поведал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, но Я избрал и направил[57] вас, чтобы вы шли и приносили плод, и плод ваш не пропадёт; чтобы всё, о чём вы попро́сите Отца во имя Моё, Он дал вам. Так заповедаю вам: люби́те друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мiра, то мiр любил бы своё, а раз не от мiра вы, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: “Раб не больше господина своего”. Если Меня гнали, будут и вас гнать, если слово Моё соблюдали, будут и ваше соблюдать. Но всё это сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришёл и не говорил это им, то греха не имели бы, а теперь нет оправдания им во грехе своём. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил перед ними дел, какие никто другой не делал, то греха не имели бы, а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в Законе их: “Возненавидели Меня напрасно”. Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что вы от начала были со Мною. Так говорю вам, чтобы не поддались вы соблазну. Изгонят вас из синагог, и наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что тем он служит Богу. Так поступать будут, потому что не узнали ни Отца, ни Меня. Говорю это вам, чтобы, когда придёт время бедствий, вспомнили вы, что Я говорил вам об этом. Раньше же не говорил этого вам, потому что был с вами. А теперь Я иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает, куда Я иду. Но от того, что Я рассказал это вам, печалью наполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я ушёл. Ведь если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пошлю Его к вам. И придя, обличит Он мiр, сказав о грехе, и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня, о правде, что Я иду ко Отцу Моему, и уже не увидите Меня, о суде же, что князь мiра сего осуждён. Ещё много чего надо сказать вам, но сейчас вы не сможете это вместить. Когда же придёт Тот Дух истины, то направит вас ко всякой истине: потому что не от Себя говорить будет, но что услышит, то скажет и будущее возвестит вам. Он прославит Меня и возвестит вам то, что возьмёт от Меня. Всё, чем владеет Отец, то Моё, потому сказал Я, что от Моего возьмёт и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, и вскоре снова увидите Меня, [потому что Я иду ко Отцу»]. Тут некоторые из учеников Его спросили друг друга: «Что значит то, что Он говорит нам: “Вскоре не увидите Меня, и снова вскоре увидите Меня”, [и: “Я иду ко Отцу”]?» И говорили другие: «Почему Он говорит: “Вскоре”? Не понимаем, что говорит». Иисус, поняв, о чём хотят спросить Его, сказал им: «О том ли спрашиваете вы один у другого, что Я сказал: “Вскоре не увидите Меня, и снова вскоре увидите Меня?” Истинно, истинно говорю вам: вы будете плакать и рыдать, а мiр возрадуется; вы опечалитесь, но печаль ваша в радость обратится. Женщина, когда рожает, терпит боль[58], потому что пришёл час её, но, когда родит младенца, уже не помнит мучений от радости, потому что человек родился в мiр. Так и вы теперь опечалитесь, но Я увижу вас снова, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас, и в тот день вы не спро́сите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попро́сите Отца во имя Моё, — подаст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; проси́те и полу́чите, чтобы радость ваша была совершенной. Говорил Я притчами с вами, но наступает время, когда уже не буду рассказывать притчи, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю уже, что буду просить о вас Отца, потому что Сам Отец любит вас, ведь вы возлюбили Меня и уверовали, что Я от Бога пришёл. Я пришёл от Отца и вошёл в этот мiр, и вновь оставляю мiр и иду ко Отцу». Ученики Его сказали Ему: «Вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не рассказываешь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Поэтому веруем, что Ты от Бога пришёл». Иисус отвечал им: «Теперь ли только веруете? Вот, наступает час, и настал уже, когда вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Говорю это вам, чтобы вы обрели во Мне мир. В мiре скорбеть будете, но мужайтесь: Я победил мiр». После этих слов Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: «Отче, пришёл час! Прославь Сына Своего, чтобы и Сын [Твой] прославил Тебя, ведь Ты дал Ему власть над всякою плотью, чтобы всем, кого Ты дал Ему, даровал Он жизнь вечную. Жизнь же вечная в том, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил то, что Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня, Отче, той самой славой, которой Я обладал у Тебя прежде творения мiра. Я открыл имя Твоё человекам, тем, кого Ты вручил Мне из мiра; они были Твоими, но Ты Мне поручил их, и они сохранили слово Твоё. Ныне поняли: всё, что Ты дал Мне, от Тебя исходит, потому что слова́, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и воистину поняли, что Я пришёл от Тебя, и уверовали, что Меня послал Ты. Я о них молю: не о всем мiре молю, но о тех, кого Ты Мне дал, потому что они — Твои. И всё Моё принадлежит Тебе, и Твоё стало достоянием Моим, и Я прославился в них. Уже не в мiре Я, но они в мiре, а Я к Тебе иду. Отче Святой! Сохрани их во имя Твоё, тех, которых Ты дал Мне, чтобы едины были они, как и Мы. Когда Я был с ними в мiре, Я хранил их во имя Твоё, тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и говорю это в мiре, чтобы они разделили со Мной полноту радости Моей. Я даровал им слово Твоё, и мiр возненавидел их, потому что они не от мiра, как и Я не от мiра. Не прошу, чтобы Ты забрал их из мiра, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мiра, как и Я не от мiра. Освяти их истиной [Твоею], ведь слово Твоё — истина. Как Ты послал Меня в мiр, так и Я посылаю их в мiр. И за них посвящаю Себя, чтобы и они освящены были истиной. Не о них только молю, но и о тех, кто поверит в Меня по слову их. Да будут все едиными: как Ты, Отче, во Мне, а Я пребываю в Тебе, так и они пусть будут [едиными] с Нами, — чтобы поверил мiр, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я передал им: да будут едины, как едины и Мы. Я в них, а Ты — во Мне, чтобы было совершенным наше единство, и понял мiр, что Ты послал Меня и полюбил их, как полюбил Ты Меня. Отче! Те, кого Ты Мне поручил, — желаю, чтобы были со Мною, чтобы видели славу Мою, которую Ты даровал Мне, потому что Меня возлюбил прежде творения мiра. Отче праведный! Мiр Тебя не узнал, но Я узнал Тебя, и они узнали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твоё, и открою ещё, пусть любовь, которой Ты Меня возлюбил, будет в них, как и Я буду в них». Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими на другой берег потока Кедро́н, где был сад, куда вошёл Он и ученики Его.

Зачало

Пятница 6-й седмицы по Пасхе

Ин. 14:1–11

Сказал Господь Своим ученикам: «Пусть не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не было так, Я сказал бы: иду приготовить вам место. Когда же уйду и приготовлю вам место, снова приду и возьму вас к Себе, чтобы и вы были там же, где Я. А куда Я иду, вы знаете, и знаете путь». Фома же сказал Ему: «Господи, не знаем, куда Ты идёшь; и как же можем знать путь?» Иисус ответил ему: «Я есмь путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». Филипп сказал Ему: «Господи, покажи нам Отца, и достаточно нам». Иисус ответил ему: «Столько времени Я с вами, а ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь “покажи нам Отца”? Разве ты не веришь, что Я во Отце, и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он совершает дела. Верьте Мне, что Я во Отце и Отец во Мне, если же не верите слову Моему, так верьте из-за самих дел Моих».

Зачало

48 А

Суббота 6-й седмицы по Пасхе

Ин. 14:10–21

Сказал Господь Своим ученикам: «Слова, которые Я говорю вам, говорю не от Себя: Отец, пребывающий во Мне, Он совершает дела. Верьте Мне, что Я во Отце и Отец во Мне, если же не верите слову Моему, так верьте из-за самих дел Моих. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня дела сотворит, которые Я творю, и больше них сотворит, потому что Я иду ко Отцу [Моему]. Если о чём попро́сите у Отца во имя Моё, то исполню, чтобы прославился Отец в Сыне. И если о чём попросите у Меня во имя Моё, исполню. Если любите Меня, соблюдёте заповеди Мои. И Я упрошу Отца, чтобы дал вам другого Утешителя, Который пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мiр не может принять, потому что не видит Его и не знает Его. А вы знаете Его, ведь Он с вами пребывает и будет в вас. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Ещё недолго, и мiр уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, потому что Я живу, и вы жить будете. В тот день узнаете вы, что Я — во Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас. Кто хранит заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я буду любить его и явлюсь ему Сам».

Зачало

48 Б

19 июня (апостолу Иуде, брату Господню)

Ин. 14:21–24

Сказал Господь Своим ученикам: «Кто хранит заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я буду любить его и явлюсь ему Сам». Иуда — не Искариот — говорит Ему: «Господи, почему же Ты хочешь явить Себя нам, а не мiру?» Иисус ответил ему: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и жилище Себе у него сотворим. А не любит Меня тот, кто не соблюдает слов Моих. И слово это, которое вы слышите, не Моё, но пославшего Меня Отца».

Зачало

Понедельник 7-й седмицы по Пасхе

Ин. 14:27–15:7

Сказал Господь Своим ученикам: «Да не смущается сердце ваше и да не страшится. Вы слышали, как Я сказал вам: “Ухожу от вас и вернусь к вам”. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: “Иду ко Отцу”, ведь Отец Мой больше Меня. Сейчас говорю вам об этом прежде, чем сбудется всё, чтобы вы поверили, когда это произойдёт. Уже недолго Мне говорить с вами, потому что идёт князь мiра сего. И хотя он не имеет власти надо Мною, но пусть свершится это, чтобы мiр узнал, что Я люблю Отца и делаю так, как Он заповедал Мне. Встаньте, пойдём отсюда. Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую ветвь на Мне, не приносящую плода, отсекает и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы больше принесла плода. Вы уже очищены тем словом, которое Я проповедал вам. Пребывайте во Мне, и Я буду в вас. Как ветвь винограда не может приносить плода сама по себе, если не будет на лозе, так не сможете и вы, если не будете во Мне. Я — лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, а Я в нём, тот приносит много плода, потому что без Меня не можете сделать ничего. Если кто не будет со Мною, будет выброшен вон, как ветвь, и засохнет; и соберут их, и бросят в огонь, и сгорят. Если же будете со Мной, и слова Мои будут с вами, то проси́те, что пожелаете, и будет вам».

Зачало

2 сентября (мч. Маманту)

Ин. 15:1–7

Сказал Господь Своим ученикам: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую ветвь на Мне, не приносящую плода, отсекает, и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы больше принесла плода. Вы уже очищены тем словом, которое Я проповедал вам. Пребывайте во Мне, и Я буду в вас. Как ветвь винограда не может приносить плода сама по себе, если не будет на лозе, так не сможете и вы, если не будете во Мне. Я — лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, а Я в нём, тот приносит много плода, потому что без Меня не можете сделать ничего. Если кто не будет со Мною, будет выброшен вон, как ветвь, и засохнет; и соберут их, и бросят в огонь, и сгорят. Если же будете со Мной, и слова Мои будут с вами, то проси́те, что пожелаете, и будет вам».

Зачало

11 мая (сщмч. Мокию)

Ин. 15:9–16

Сказал Господь Своим ученикам: «Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас, останьтесь в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я заповеди Отца Моего соблюл и пребываю в любви Его. Так Я сказал вам, чтобы радость Моя в вас пребывала, и радость ваша была совершенна. Такова заповедь Моя: любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто душу свою положит за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, потому что раб не знает, что делает господин его; но назвал вас друзьями, потому что поведал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, но Я избрал и направил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и плод ваш не пропадёт; чтобы всё, о чём вы попро́сите Отца во имя Моё, Он дал вам».

Зачало

Суббота 3-й седмицы по Пасхе

Общее мученикам

Ин. 15:17–16:2

Сказал Господь Своим ученикам: «Так заповедаю вам: люби́те друг друга. Если мiр вас ненавидит, знайте, что Меня он прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мiра, то мiр любил бы своё, а раз не от мiра вы, но Я избрал вас от мiра, потому ненавидит вас мiр. Помните слово, которое Я сказал вам: “Раб не больше господина своего”. Если Меня гнали, будут и вас гнать, если слово Моё соблюдали, будут и ваше соблюдать. Но всё это сделают вам за имя Моё, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришёл и не говорил это им, то греха не имели бы, а теперь нет оправдания им во грехе своём. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха, а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в Законе их: “Возненавидели Меня напрасно”. Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Но и вы свидетельствуйте, потому что вы от начала были со Мною. Так говорю вам, чтобы не поддались вы соблазну. Изгонят вас из синагог и наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что тем он служит Богу».

Зачало

Вторник 7-й седмицы по Пасхе

Ин. 16:2–13

Сказал Господь Своим ученикам: «Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что тем он служит Богу. Так поступать будут, потому что не узнали ни Отца, ни Меня. Говорю это вам, чтобы, когда придёт время бедствий, вспомнили вы, что Я говорил вам об этом. Раньше же не говорил этого вам, потому что был с вами. А теперь Я иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает, куда Я иду. Но от того, что Я рассказал это вам, печалью наполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я ушёл. Ведь если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пошлю Его к вам. И придя, обличит Он мiр, сказав о грехе, и о правде, и о суде: о грехе, что не веруют в Меня, о правде, что Я иду ко Отцу Моему, и уже не увидите Меня, о суде же, что князь мiра сего осуждён. Ещё много чего надо сказать вам, но сейчас вы не сможете это вместить. Когда же придёт Тот Дух истины, то направит вас ко всякой истине: потому что не от Себя говорить будет, но что услышит, то скажет и будущее возвестит вам».

Зачало

Среда 7-й седмицы по Пасхе

Ин. 16:15–23

Сказал Господь Своим ученикам: «Всё, чем владеет Отец, то принадлежит и Мне, потому сказал Я, что от Моего возьмёт и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня, и вскоре снова увидите Меня, [потому что Я иду ко Отцу»]. Тут некоторые из учеников Его спросили друг друга: «Что значит то, что Он говорит нам: “Вскоре не увидите Меня, и снова вскоре увидите Меня”, [и: “Я иду ко Отцу”]?» И говорили другие: «Почему Он говорит: “Вскоре”? Не понимаем, что говорит». Иисус, поняв, о чём хотят спросить Его, сказал им: «О том ли спрашиваете вы один у другого, что Я сказал: “Вскоре не увидите Меня, и снова вскоре увидите Меня?” Истинно, истинно говорю вам: вы будете плакать и рыдать, а мiр возрадуется; вы опечалитесь, но печаль ваша в радость обратится. Женщина, когда рожает, терпит боль, потому что пришёл час её, но, когда родит младенца, уже не помнит мучений от радости, потому что человек родился в мiр. Так и вы теперь опечалитесь, но Я увижу вас снова, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас, и в тот день вы не спро́сите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попро́сите Отца во имя Моё, — подаст вам».

Зачало

Четверг 7-й седмицы по Пасхе

Ин. 16:23–33

Сказал Господь Своим ученикам: «Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попро́сите Отца во имя Моё, — подаст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; проси́те и полу́чите, чтобы радость ваша была совершенной. Говорил Я притчами с вами, но наступает время, когда уже не буду рассказывать притчи, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю уже, что буду просить о вас Отца, потому что Сам Отец любит вас, ведь вы возлюбили Меня и уверовали, что Я от Бога пришёл. Я пришёл от Отца и вошёл в этот мiр, и вновь оставляю мiр и иду ко Отцу». Ученики Его сказали Ему: «Вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не рассказываешь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Поэтому веруем, что Ты от Бога пришёл». Иисус отвечал им: «Теперь ли только веруете? Вот, наступает час, и настал уже, когда вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Говорю это вам, чтобы вы обрели во Мне мир. В мiре скорбеть будете, но мужайтесь: Я победил мiр».

Зачало

Неделя 7-я по Пасхе (свв. отцов I Вселенского Собора)

Свв. отцов VII Вселенского Собора (неделя после 11 октября)

Свв. отцов Шести Вселенских Соборов (неделя, ближайшая к 16 июня)

Ин. 17:1–13

В то время возвёл Иисус очи Свои на небо и сказал: «Отче, пришёл час! Прославь Сына Своего, чтобы и Сын [Твой] прославил Тебя, ведь Ты дал Ему власть над всякою плотью, чтобы всем, кого Ты дал Ему, даровал Он жизнь вечную. Жизнь же вечная в том, чтобы знали Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил то, что Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня, Отче, той самой славой, которой Я обладал у Тебя прежде творения мiра. Я открыл имя Твоё человекам, тем, кого Ты вручил Мне из мiра; они были Твоими, но Ты Мне поручил их, и они сохранили слово Твоё. Ныне поняли: всё, что Ты Мне дал, от Тебя исходит, потому что слова́, что Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и воистину поняли, что Я пришёл от Тебя, и уверовали, что Меня послал Ты. Я о них молю: не о всем мiре молю, но о тех, кого Ты Мне дал, потому что они — Твои. И всё Моё принадлежит Тебе, и Твоё стало достоянием Моим, и Я прославился в них. Уже не в мiре Я, но они в мiре, а Я к Тебе иду. Отче Святой! Сохрани их во имя Твоё, тех, которых Ты дал Мне, чтобы едины были они, как и Мы. Когда Я был с ними в мiре, Я хранил их во имя Твоё, тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и говорю это в мiре, чтобы они разделили со Мной полноту радости Моей».

Зачало

Пятница 7-й седмицы по Пасхе

Ин. 17:18–26

В то время возвёл Иисус очи Свои на небо и сказал: «Как Ты послал Меня в мiр, так и Я посылаю их в мiр. И за них посвящаю Себя, чтобы и они освящены были истиной. Не о них только молю, но и о тех, кто поверит в Меня по слову их. Да будут все едиными: как Ты, Отче, во Мне, а Я пребываю в Тебе, так и они пусть будут [едиными] с Нами, — чтобы поверил мiр, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я передал им: да будут едины, как едины и Мы. Я в них, а Ты — во Мне, чтобы было совершенным наше единство, и понял мiр, что Ты послал Меня и полюбил их, как полюбил Ты Меня. Отче! Те, кого Ты Мне поручил, — желаю, чтобы были со Мною, чтобы видели славу Мою, которую Ты даровал Мне, потому что Меня возлюбил прежде творения мiра. Отче праведный! Мiр Тебя не узнал, но Я узнал Тебя, и они узнали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твоё, и открою ещё, пусть любовь, которой Ты Меня возлюбил, будет в них, как и Я буду в них».

Зачало

2-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы)

Ин. 18:1–28

В то время вышел Иисус с учениками Своими на другой берег потока Кедро́н, где был сад, куда вошёл Он и ученики Его. Знал это место и Иуда, предающий Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. И вот Иуда с отрядом воинов и слугами первосвященников и фарисеев приходит туда с факелами, и светильниками, и оружием. Иисус же, зная всё, что с Ним будет, вышел вперёд и спросил их: «Кого ищете?» Ему отвечали: «Иисуса Назорея». Говорит им: «Я есмь». Стоял же со слугами и Иуда, предающий Его. И когда сказал им Иисус: «Я есмь», они отступили назад и пали на землю. Снова спросил их: «Кого ищете?» Они же снова сказали: «Иисуса Назорея». Иисус отвечал: «Я сказал вам, что это — Я; и если Меня ищете, оставьте учеников Моих, пусть уходят». Да сбудется слово, сказанное Им: «Из тех, кого Ты дал Мне, не погубил никого». У Симона же Петра был с собой меч. Он достал его и ударил раба первосвященника, и отсёк ему правое ухо. Звали раба того Малх. Но Иисус сказал Петру: «Вложи меч в ножны его. Разве не стану пить чашу, которую дал Мне Отец?» Тогда и стражники, и тысячник, и слуги иудейские схватили Иисуса и связали Его. И отвели Его сперва к А́нне, потому что он был тесть Каиа́фы, который в тот год был первосвященником. Это был тот Каиа́фа, который подал совет иудеям, что “лучше одному Человеку умереть за народ”. За Иисусом последовал Симон Пётр и другой ученик. Ученик же тот был знако́м первосвященнику и вошёл с Иисусом во двор первосвященнического дома. Пётр же остался стоять снаружи, за дверями. Потом другой ученик, знакомый первосвященника, вышел и поговорил с привратницей, и ввёл Петра во двор. Тут служанка-привратница спросила Петра: «А ты разве не ученик Этого Человека?» Он ответил: «Нет». Между тем рабы и слуги разожгли во дворе огонь, потому что было холодно, стояли у костра и грелись. С ними и Пётр встал рядом и грелся. В это время первосвященник расспрашивал Иисуса об учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: «Я не скрываясь проповедовал мiру. Я всегда учил в синагоге и в Храме, где иудеи всегда[59] собираются, и тайно не говорил ничего. К чему спрашивать Меня? Спроси слышавших, о чём Я говорил им. Они знают, что Я говорил». Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так ли отвечаешь Ты первосвященнику?» Иисус отвечал ему: «Если Я сказал что-то плохое, объясни, что именно. А если хорошее, за что ты бьёшь Меня?» Тогда Анна послал Иисуса связанным к первосвященнику Каиафе. Симон же Пётр стоял и грелся. Тут спросили его: «Не из учеников ли Его и ты?» Он отрёкся и ответил: «Нет». Один из рабов первосвященника, родственник тому, которому Пётр отсёк ухо, говорит: «Не тебя ли я видел с Ним в саду?» Пётр снова отрёкся, и тотчас пропел петух. От Каиафы повели Иисуса в преторий. Было утро, и иудеи не вошли в преторий, чтобы не оскверниться, но чтобы можно им было есть ужин Пасхи.

Зачало

59 А

4-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы)

Ин. 18:28–19:16

Зачало

59 Б

Великая Пятница на 9-м часе

Ин. 18:28–19:37

В то время повели Иисуса от Каиафы в преторий. Было утро, и иудеи не вошли в преторий, чтобы не оскверниться, но чтобы можно им было есть ужин Пасхи. Пилат вышел к ним и спросил: «В чём обвиняете вы Этого Человека?» Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодеем, мы не привели бы Его к тебе». Пилат сказал им: «Забирайте Его и по закону вашему судите». Иудеи ответили ему: «Нам не позволено никого предавать смерти». Так исполнились слова Иисуса, когда предсказывал Он, какою смертью предстояло Ему умереть. Тогда Пилат снова вошёл в преторий, позвал Иисуса и спросил Его: «Разве Ты — Царь Иудейский?» Иисус отвечал ему: «Сам ли ты говоришь это, или другие рассказали тебе обо Мне?» Пилат отвечал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники привели Тебя ко мне. Что Ты сделал?» Иисус отвечал: «Царство Моё не от мiра сего. Если бы в этом мiре было Царство Моё, то защищали бы Меня слуги Мои, чтобы Я не схвачен был ныне иудеями. Но Царство Моё не отсюда». Пилат сказал Ему: «Значит, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мiр, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает голос Мой». Пилат промолвил: «Что есть истина?» И, сказав это, снова вышел к иудеям и говорит им: «Я никакой вины не нахожу в Нём. Есть же у вас обычай, чтобы я одного заключённого отпускал вам на Пасху. Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?» Тогда снова закричали все иудеи: «Не Его отпусти, а Вара́вву!» Был же Вара́вва разбойником. Тогда Пилат повелел предать Иисуса бичеванию. Воины, сплетя венец из терновника, возложили Иисусу на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: «Радуйся, Царь Иудейский!» И били Его [по щекам]. Пилат снова вышел и сказал иудеям: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что не нашёл я в Нём никакой вины». И вышел Иисус в терновом венце и багрянице. И сказал им Пилат: «Вот, Человек!» Но когда увидели Его первосвященники и слуги, то закричали: «Распни, распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы и распните, а я не нахожу в Нём вины». Иудеи отвечали ему: «У нас есть Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». Пилат, услышав это слово, сильно испугался. И снова вошёл в преторий и спросил Иисуса: «Откуда Ты?» Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: «Мне ли Ты не отвечаешь? Разве не знаешь, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Иисус отвечал: «Не имел бы ты надо Мной никакой власти, если бы не дано тебе было свыше. Потому больше греха на том, кто предал Меня тебе». С этого момента Пилат хотел отпустить Иисуса, но Иудеи кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, называющий себя царём, восстаёт против кесаря». Пилат, услышав эти слова, вывел вон Иисуса и сел на судейском кресле, на месте, называемом «Каменный помост», а по-еврейски «Гавва́фа». Была же пятница — день приготовления перед Пасхой, около шестого часа. И сказал Пилат иудеям: «Вот Царь ваш!» Но они кричали: «Убери Его, убери, распни Его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда он отдал Его им для распятия. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое «Лобным»[61], по-еврейски Голго́фа, там распяли Его и с Ним двух разбойников, по правую и левую сторону, а посреди них Иисуса. Пилат же написал табличку и укрепил её на кресте. Написано было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Эту надпись прочитали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, находилось неподалёку от города, и было написано на табличке по-еврейски, по-гречески и по-римски. Первосвященники же иудейские сказали Пилату: «Не пиши: “Царь Иудейский”, но напиши, что Он Сам про Себя говорил: Я Царь Иудейский». Пилат отвечал: «Что написал я, то написал». Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон. Хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху донизу. Тогда воины сказали друг другу: «Не будем рвать хитон, а бросим о нём жребий, чей будет», — так сбылось сказанное в Писании: «Разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий». Так воины и поступили. У креста Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь Свою и ученика, которого Он особо любил, стоящего рядом, говорит Матери: «Женщина! Отныне это сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот Матерь твоя!» И с того момента ученик тот взял Её на своё попечение. После того Иисус, зная, что всё уже совершилось, говорит во исполнение Писания: «Жажду». Рядом стоял сосуд, полный уксуса. Воины, наполнив губку уксусом и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. И когда Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, преклонив голову, предал дух. ✠ Но так как была пятница, то иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, — потому что та суббота была днём великим, — выпросили у Пилата разрешения, чтобы перебить у распятых голени и снять их. И вот пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, подойдя к Иисусу, увидели Его уже умершим и не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил рёбра Ему, и тотчас вытекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его. Он знает, что говорит истину, чтобы поверили вы. Всё это произошло, чтобы сбылись слова Писания: «Кость Его да не сокрушится». Также и в другом месте Писание говорит: «Смотреть будут на Того, Которого пронзили».

Зачало

Праздники Креста Господня на литургии: 14 сентября (Воздвижение Креста), 1 августа (Происхождение Честных Древ Креста Господня), 7 мая (Воспоминание явления на небе Креста Господня)

Ин. 19:6–11, 13–20, 25–28, 30–35

В то время первосвященники и старейшины, совещавшись, решились убить Иисуса. И привели Его к Пилату, говоря: «Возьми, возьми, распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы и распните, а я не нахожу в Нём вины». Иудеи отвечали ему: «У нас есть Закон, и по Закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим». Пилат, услышав это слово, сильно испугался. И снова вошёл в преторий и спросил Иисуса: «Откуда Ты?» Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: «Мне ли Ты не отвечаешь? Разве не знаешь, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?» Иисус отвечал: «Не имел бы ты надо Мной никакой власти, если бы не дано тебе было свыше. Потому больше греха на том, кто предал Меня тебе». Пилат, услышав эти слова, вывел вон Иисуса и сел на судейском кресле, на месте, называемом «Каменный помост», а по-еврейски «Гавва́фа». Была же пятница — день приготовления перед Пасхой, около шестого часа. И сказал Пилат иудеям: «Вот Царь ваш!» Но они кричали: «Убери Его, убери, распни Его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря». Тогда он отдал Его им для распятия. И взяли Иисуса, и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое «Лобным», по-еврейски Голго́фа, там распяли Его и с Ним двух разбойников, по правую и левую сторону, а посреди них Иисуса. Пилат же написал табличку и укрепил её на кресте. Написано было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Эту надпись прочитали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, находилось неподалёку от города, и было написано на табличке по-еврейски, по-гречески и по-римски. У креста Иисуса стояли Матерь Его, и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь Свою и ученика, которого Он особо любил, стоящего рядом, говорит Матери: «Женщина! Отныне это сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот Матерь твоя!» И с этого момента ученик тот взял Её на своё попечение. После того Иисус, зная, что всё уже совершилось, говорит во исполнение Писания: «Жажду». Рядом стоял сосуд, полный уксуса. Воины, наполнив губку уксусом и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. И когда Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, преклонив голову, предал дух. Но так как была пятница, то иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, — потому что та суббота была днём великим, — выпросили у Пилата разрешения, чтобы перебить у распятых голени и снять их. И вот пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, подойдя к Иисусу, увидели Его уже умершим и не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил рёбра Ему, и тотчас вытекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его.

Зачало

61 А

9-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы)

Ин. 19:25–37

В то время стояли у креста Иисуса Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус же, увидев Матерь Свою и ученика, которого Он особо любил, стоящего рядом, говорит Матери: «Женщина! Отныне это сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот Матерь твоя!» И с того момента ученик тот взял Её на своё попечение. После того Иисус, зная, что всё уже совершилось, говорит во исполнение Писания: «Жажду». Рядом стоял сосуд, полный уксуса. Воины, наполнив губку уксусом и наложив на иссоп, поднесли к устам Его. И когда Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, преклонив голову, предал дух. ✠ Но так как была пятница, то иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, — потому что та суббота была днём великим, — выпросили у Пилата разрешения, чтобы перебить у распятых голени и снять их. И вот пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, подойдя к Иисусу, увидели Его уже умершим и не перебили у Него голеней, но один из воинов копьём пронзил рёбра Ему, и тотчас вытекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его. Он знает, что говорит истину, чтобы поверили вы. Всё это произошло, чтобы сбылись слова Писания: «Кость Его да не сокрушится». Также и в другом месте Писание говорит: «Смотреть будут на Того, Которого пронзили».

Зачало

61 Б

26 сентября и 8 мая (апостолу и евангелисту Иоанну Богослову) на литургии

Ин. 19:25–27; 21: 24–25

В то время у креста Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь Свою и ученика, которого Он особо любил, стоящего рядом, говорит Матери: «Женщина! Отныне это сын Твой». Потом говорит ученику: «Вот Матерь твоя!» И с того момента ученик тот взял Её на своё попечение. Тот ученик и свидетельствует об этом, и записал это, и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое совершил Иисус, но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и всему мiру не вместить написанных книг. Аминь.

Зачало

11-е Евангелие Святых Страстей (утреня Великой Пятницы)

Ин. 19:38–42

В то время Иосиф из Аримафе́и — ученик Иисуса, но тайный из страха перед иудеями, — выпросил у Пилата позволение снять тело Иисуса, и Пилат позволил. И пошёл Иосиф и снял тело Иисуса. Пришёл также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу на беседу ночью, — и принёс благовонную смесь из смирны и алоэ, литр[62] около ста. Они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обычно погребают иудеи. На месте, где Его распяли, был сад, и в саду в пещере была гробница новая, в которой ещё никто не был положен. Там, из-за пятницы иудейской, потому что гробница та была близко, они положили Иисуса.

Зачало

7-е воскресное утреннее

Ин. 20:1–10

В то время, в первый день после субботы Мария Магдалина приходит ко гробу рано утром, пока ещё было темно, и видит, что камень отвален от входа в гробницу. Она побежала к Симону Петру и к другому ученику, которого особо любил Иисус, и говорит им: «Унесли Господа из гробницы, а мы не знаем, где положили Его». Тотчас Пётр и другой ученик вышли и направились ко гробнице. Они побежали вместе, но другой ученик бежал быстрее Петра и оказался у гробницы первым. И, наклонившись, увидел лежащие пелены, но внутрь не вошёл. Вслед за ним прибегает и Симон Пётр, и входит в гробницу, и видит только лежащие пелены и платок, который был на голове Его, не с пеленами лежащий, но отдельно от них сложенный рядом. Тогда вошёл и другой ученик, первым пришедший ко гробнице, и увидел, и уверовал. Ведь они ещё не понимали слов Писания, что надлежит Христу воскреснуть из мёртвых. И снова вернулись к себе домой ученики.

Зачало

8-е воскресное утреннее

22 июля (св. равноап. Марии Магдалины)

Ин. 20:11–18

В то время Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, склонилась к гробнице и увидела двух ангелов в белых одеждах, сидящих одного в голове, а другого в ногах того места, где лежало тело Иисуса. И они спросили её: «Женщина! Что ты плачешь?» Отвечает им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав это, она обернулась назад и увидела Иисуса стоящего, но не поняла, что это Он. Иисус спросил её: «Женщина! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если Ты унёс Его, скажи мне, где ты положил Его, и я заберу Его». Тут Иисус говорит ей: «Мария!» Она, повернувшись, говорит Ему: «Раввуни́!» — что значит «Учитель». Иисус говорит ей: «Не прикасайся ко Мне, ведь Я ещё не взошёл ко Отцу Моему, а иди к братьям Моим и скажи им: “Восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему”». Мария же Магдалина пришла к ученикам и рассказала, что видела Господа, и что Он сказал ей.

Зачало

Пятидесятница на утрене

Ин. 20:19–23

Пасха на вечерне

Ин. 20:19–25

9-е воскресное утреннее

Антипасха на литургии

6 октября (апостолу Фоме)

Ин. 20:19–31

Поздним вечером в день тот, первый после субботы, когда двери дома, где собрались ученики Его, были заперты из страха перед иудеями, пришёл Иисус и, став посреди них, сказал: «Мир вам!» Сказав это, Он показал им руки и ноги, и рёбра Свои. Ученики же обрадовались, увидев Господа. А Иисус снова сказал им: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Говоря это, дунул, и сказал им: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».

Окончание на утрене Пятидесятницы.

Продолжение на вечерне Пасхи и апостолу Фоме:

Фома же, один из двенадцати, по прозванию «Близнец», не был там с ними, когда приходил Иисус. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа». Но он ответил им: «Пока не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу палец мой в раны от гвоздей, и не вложу руку мою в рану на рёбрах Его, не поверю».

Окончание на вечерне Пасхи.

Продолжение апостолу Фоме:

Через восемь дней снова собрались в доме том ученики Иисуса, и Фома с ними. Пришёл Иисус через запертые двери, встал посреди учеников и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Протяни палец свой сюда и проверь руки Мои, протяни руку свою и вложи в рёбра Мои, и не будь неверующим, но уверуй». Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны не видевшие, но уверовавшие». Много и других чудес сотворил Иисус перед учениками Своими, о которых не написано в книге этой. Об этих же зна́мениях написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, уверовав, обрели жизнь во имя Его.

Зачало

10-е воскресное утреннее

Ин. 21:1–14

В то время, восстав из мёртвых, явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: на берегу собрались вместе Симон Пётр, и Фома, называемый «Близнец», и Нафана́ил из Ка́ны Галилейской, и сыновья Зеведе́я, и двое других учеников Его. Симон Пётр говорит им: «Иду рыбу ловить». Говорят ему: «И мы пойдём с тобою». Пошли и тотчас сели в лодку, но не поймали в ту ночь ничего. Когда уже наступало утро, Иисус появился[63] на берегу, но ученики не поняли, что это Иисус. Иисус сказал им: «Дети! Есть ли у вас что съедобное?» Они отвечали Ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, и не могли даже вытащить сети из-за множества рыбы. Тогда ученик, которого особо любил Иисус, говорит Петру: «Это Господь!» Симон же Пётр, услышав, что это Господь, одеждой опоясался, потому что раздет был, и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, потому что недалеко были от берега, локтей около двухсот[64], таща сеть с рыбой. Когда же они вышли на землю, увидели разожжённые угли, на которых печётся рыба, и хлеб. Иисус говорит им: «Принесите рыбу, которую вы сейчас поймали». Симон Пётр пошёл и вытащил на землю сеть, полную больших рыб, которых было сто пятьдесят три, и от такого множества не порвалась сеть. Иисус говорит им: «Подходите и ешьте». Из учеников же никто не смел спросить Его: «Кто Ты?», зная, что это Господь. Иисус подошёл к ним, взял и раздал хлеб, также и рыбу. Так уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим после воскресения Своего из мёртвых.

Зачало

11-е воскресное утреннее

Суббота Троицкая

Общее апостолам на утрене

Ин. 21:15–25

В то время, восстав из мёртвых, явился Иисус ученикам Своим и сказал Симону Петру: «Симон, сын Ионы! Любишь ли ты Меня больше, чем они?» Пётр отвечает Ему: «Да, Господи! Ты знаешь, как я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси агнцев Моих». Говорит ему снова, второй раз: «Симон, сын Ионы! Любишь ли ты Меня?» Пётр ответил Ему: «Да, Господи! Ты же знаешь, как я люблю Тебя». Иисус говорит ему: «Паси овец Моих». Говорит ему в третий раз: «Симон, сын Ионы! Любишь ли ты Меня?» Опечалился Пётр, что в третий раз спросил его Иисус: «Любишь ли ты Меня?» и сказал Ему: «Господи! Ты всё знаешь, Ты знаешь, как я люблю Тебя!» Иисус говорит ему: «Паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то опоясывался сам и ходил, куда хотел, а когда состаришься, то протянешь руки свои, и другой опояшет тебя и поведёт, куда ты не хочешь». Он сказал это, давая понять, какой смертью прославит Пётр Бога. И затем сказал ему: «Иди за Мною». Пётр же, обернувшись, видит идущего за ним ученика, которого особо любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, спрашивал: «Господи! Кто предаст Тебя?» Пётр, увидев его, спросил Иисуса: «Господи! А он что за нами идёт?» Иисус ответил ему: «Если Я хочу, чтобы он дождался возвращения Моего[65], что тебе до того? Ты сам иди за Мною». И пронеслась молва среди братьев, что ученик тот не умрёт. Но Иисус не сказал, что он не умрёт, но: «Если Я хочу, чтобы он дождался возвращения Моего, что тебе до того?» Тот ученик и свидетельствует об этом, и записал это, и знаем, что истинно свидетельство его. Многое и другое совершил Иисус, но если бы писать о том подробно, то, думаю, и всему мiру не вместить написанных книг. Аминь.

Примечания к Евангелию от Иоанна:

[1] В переводе А. Десницкого: «Всё возникло через Него, и нет ничего, что возникло бы помимо Его. Что возникло в Нём, было Жизнью, и Жизнь была для людей светом».

Иг. Иннокентий (Павлов) начало пролога предлагал прочитать так: «В начале был Логос, и Логос был с Богом, и Богом был Логос. Он был в начале с Богом. Всё через Него было сотворено́, и без Него не было сотворено ничего <из того>, что сотворено в Нём. <Он> Жизнью был, и Жизнь была светом для людей». (Павлов, с. 166–168, 194).

[2] Μονογενοῦς — единственного рождённого (у кого-либо). Хотя это слово отсутствует в русском языке, и достаточно было бы перевести это слово как «Единственного», но «Единородный» — это устоявшийся литургический и богословский термин, поэтому это славянское слово оставили без перевода.

[3] Здесь и далее выделенные красными скобками слова отсутствуют в ряде греческих рукописей Нового Завета, в т. ч. Синайском и Ватиканском кодексах (IV век).

[4] Ὁ ὤν — «сущий», имеющий Сам в Себе источник существования; указание на имя, с которым Бог открылся Израилю.

[5] Καὶ ὡμολόγησεν καὶ οὐκ ἠρνήσατο, καὶ ὡμολόγησεν — и исповедал (т.е. открыто признал), и не отрёкся, и исповедал.

[6] Ἐγὼ φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, εὐθύνατε τὴν ὁδὸν Κυρίου — я голос кричащего в пустыне: выпрямьте дорогу Господу.

[7] Βαπτίζεις — (что же ты) погружаешь в воду (для очищения от грехов)?

[8] В ряде древних рукописей здесь указана Βηθανίᾳ — (это было в) Вифа́нии.

[9] Вариант чтения ΤΑС ΑΜΑΡΤΙΑС ΤΟΥ ΚΟСΜΟΥ — грехи мiра — встречается в Вашингтонском кодексе (V век). В большинстве рукописей стоит единственное число: τὴν ἁμαρτίαν — грех.

[10] Τί ζητεῖτε; — что ищете? Глагол ζητέω может означать не только поиск, но и стремление, вопрос, требование. Соответственно, в русском языке ему ближе устойчивое выражение «что вам нужно?», «чего вы хотите?».

[11] Ὥρα ἦν ὡς δεκάτη — т.е. около 16:00; оставалось часа два до заката.

[12] В ряде древних рукописей здесь читаем ὁ υἱὸς Ἰωάννου — сын Иоанна.

[13] Около 100 литров в каждом.

[14] Τὸ πνεῦμα — означает и «дух», и «ветер». Многозначность этого греческого слова создаёт игру значений, каждое из которых дополняет друг друга.

[15] Ὥρα ἦν ὡσεὶ ἕκτη — около 12:00; речь идёт о древнем времяисчислении.

[16] Ἅλλομαι — прыгать, скакать, вскакивать; (о воде) хлынуть, вытекать, изливаться, бить ключом.

[17] Χθὲς ὥραν ἑβδόμην — т.е. вчера около 13:00.

[18] Ὅτι οὗτός ἐστιν ἀληθῶς ὁ προφήτης ὁ ἐρχόμενος εἰς τὸν κόσμον — ибо Сей есть воистину Пророк, приходящий в мiр.

[19] Около пяти–шести километров.

[20] Ἀπολέσω — не погубил или не потерял; от ἀπόλλυμι — губить, уничтожать, истреблять, разрушать, предавать смерти, терять; погибать, потеряться, пропадать.

[21] Ἵνα πᾶν ὃ δέδωκέ μοι μὴ ἀπολέσω ἐξ αὐτοῦ, ἀλλὰ ἀναστήσω αὐτὸ — «Чтобы из всего, что Он дал Мне, Я не погубил ничего, но воскресил бы то» (еп. Кассиан).

[22] Вариант текста: Τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ θέλημα τοῦ πατρός μου — воля же Отца Моего.

[23] Ἑλκύσῃ от ἑλκύω: тащить, тянуть, волочить; в переносном смысле — привлекать, влечь.

[24] Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος τῆς ζωῆς.

[25] Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ζῶν — Здесь одно из немногих различий церковнославянского перевода с греческим оригиналом: несмотря на разное содержание, оба стиха переведены одинаковой фразой «Аз есмь хлеб животный» (цся.)

[26] Οὐκ ἔχετε ζωὴν ἐν ἑαυτοῖς — не имеете жизни в самих себе.

[27] Ἐάν — если.

[28] Вариант текста: ὅτι σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ ἅγιος τοῦ Θεοῦ — что Ты Святой Бога.

[29] Σκηνοπηγία: разбивка шатров или палаток, поставление кущи (иудейский праздник в память о пребывании в шатрах (кущах) на пути из Египта в Ханаан).

[30] Πᾶς ὁ λαὸς ἤρχετο πρὸς αὐτόν — весь народ приходил к Нему.

[31] Ἐν μέσῳ οὖσα — в середине существующая, стоящая посередине (двора Храма?).

[32] Вариант текста: ποῦ εἰσιν; — где (же) они?

[33] Ἀλλ’ ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς — но имеет свет жизни.

[34] Ἐγώ εἰμι — «Я — это Я», «Я — Есть, Существующий, Сущий» звучит как имя Бога, открытое Моисею (Исх.3:14).

[35] Τὴν ἀρχὴν ὅ, τι καὶ λαλῶ ὑμῖν. Вариант перевода: «О чем Мне вообще говорить с вами?» (Еп. Кассиан); «С самого начала Я вам о том говорю» (А. Десницкий).

[36] Ὄντως — по сущности, подлинно, истинно, действительно.

[37] Ἐπιθυμία — желание, влечение, страсть, жажда, прихоть, похоть, вожделение.

[38] Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περὶ ἁμαρτίας; – Кто из вас обличает меня во грехе?

[39] В некоторых рукописях (напр. Nestle Aland и православная версия 1904 г.) вслед за Александрийским и Вашингтонским кодексами (V век) стоит: Θεὸς ἡμῶν ἐστιν — Бог наш есть. Однако в большинстве древних рукописей: Θεὸς ὑμῶν ἐστι(ν) — Бог ваш есть. Так и в церковнославянском переводе.

[40] Вариант текста: προσαίτης — попрошайка, нищий, просящий подаяния.

[41] Во всех известных греческих рукописях здесь стоит ποῦ — где. Но в церковнославянском переводе «кто» или «кто {где}», что, скорее всего, ошибка, потому что Кто исцелил слепого — уже было сказано в предыдущем стихе.

[42] Σχίσμα — раздор, разделение.

[43] Πολλὰ ἔργα καλὰ ἔδειξα ὑμῖν ἐκ τοῦ πατρός μου — много дел добрых показал вам от Отца Моего.

[44] Καὶ οὐ δύναται λυθῆναι ἡ γραφή. Λύω — отвязывать, развязывать; освобождать, отпускать; разрушать, расторгать, нарушать; отменять, упразднять, объявлять недействительным.

[45] Примерно в 2,5 километрах.

[46] Ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν — возмутился духом и взволновался.

[47] Высший церковный совет, заседавший при Храме или в доме проживания его председателя.

[48] Ὑμεῖς οὐκ οἴδατε οὐδέν οὐδὲ διαλογίζεσθε — вы ничего не знаете и не рассуждаете.

[49] Καὶ τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζεν можно перевести двояко. Синодальный перевод вслед за церковнославянским («и вметаемая ношаше») более нейтрален по отношению к Иуде: «(Он имел при себе денежный ящик) и носил, что туда опускали». Однако большинство русских и английских переводчиков вполне в контексте повествования подчёркивают то, что Иуда был нечист на руку.

[50] Во всех рукописях НЗ ἀλλὰ δι᾽ ὑμᾶς — но для вас. Но в ЦСЯ неожиданно стоит «народа ради».

[51] Вариант текста: μὴ φυλάξῃ — не сохранит.

[52] Τὰ ἱμάτια — плащ, верхняя одежда.

[53] Οὐκ ἔχεις μέρος μετ’ ἐμοῦ — «не будешь иметь части со Мною»; т.е. «не будет у тебя со Мной ничего общего».

[54] Εὐθύς — прямо, тотчас, немедленно, сразу (же).

[55] Αἰτήσητέ με — встречается не во всех рукописях, но уместно по смыслу, иначе дважды повторяется одно предложение.

[56] Καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν т.е. «и во Мне он не имеет ничего своего».

[57] Ἔθηκα от τίθημι класть, помещать — Я вас поставил, т.е. назначил, направил на служение.

[58] Λύπην — печаль.

[59] Вариант чтения: πάντες — все.

[60] Ὥρα δὲ ὡσεὶ ἕκτη — около 12:00.

[61] Т.е по форме напоминало череп.

[62] Литра — λίτρα — римская единица веса, равная 327,5 грамм.

[63] Ἔστη — (в)стал.

[64] Около 100 метров.

[65] Ἐὰν αὐτὸν θέλω μένειν ἕως ἔρχομαι — если хочу, чтобы он оставался, пока приду.

Игумен Силуан (Туманов)

Евангелие от Иоанна

[54] Εὐθύς — прямо, тотчас, немедленно, сразу (же).

О переводе Псалтири

Текст проповеди на литургии 13 июня 2015 года

11 июня 2015 года. Текст проповеди на литургии