БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА
[После проскомидии] священник и диакон становятся перед престолом и молятся:
О, Царь Небесный, Утéшитель[1], Дух истины, везде пребывающий и Собою всё наполняющий, Источник благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.
Слава в вышних Богу, и на земле — мир, в людях благоволение[2] (Дважды).
Господи, уста мои отверзи, и уста мои возвестят хвалу Тебе.
Диакон берёт благословение у священника:
Время послужить Господу![3] Отче, благослови!
Священник: Благословен Бог наш всегда: ныне и присно и во веки веков.
Диакон: Аминь. Помолись обо мне, отче святой.
Священник: Да направит Господь стопы твои.
Диакон: Помяни[4] меня, отче святой.
Священник: Да помяне́т тебя Господь Бог во Царствии Своём всегда: ныне и присно и во веки веков.
Диакон: Аминь.
Став на амвоне перед царскими вратами, трижды благоговейно кланяется, тихо молясь:
Господи, уста мои отверзи, и уста мои возвестят хвалу Тебе.
Затем возглашает: Благослови, отче.
Священник, делая Евангелием знак креста над антиминсом:
Благословенно Царство ✠ Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Мирно Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
О ниспослании мира свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
О мире во всём мiре, о благоденствии святых Божиих церквей и о единстве всех Господу помолимся.
О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
О Великом Господине и Отце нашем Святейшем Патриархе КИРИЛЛЕ и Господине нашем преосвященном (титул, имя), почтенных пресвитерах, во Христе диаконах, о всём причте и верных Богу людях Господу помолимся.
О Богом хранимой стране́ нашей, властях, воинстве и народе её Господу помолимся.
О городе нашем (название, или: о селении, обители), о всех городах и странах и о живущих в них по вере Господу помолимся.
О благом смешении стихий воздушных, дабы земля приносила обильные плоды свои, и о временах мирных Господу помолимся.
О плавающих, путешествующих, больных, страдающих, пленных и о спасении их Господу помолимся.
О избавлении нас от всякой скорби, гнева Божьего, беды и му́ки в День Господень Господу помолимся.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Пресвятую, пречистую, преблагослове́нную, прославленную Владычицу нашу Богородицу и Присноде́ву Марию со всеми святыми помянув, самих себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Все: Тебе, Господи.
Священник читает молитву первого антифона[5]:
Господи Боже наш! Могущество Твоё невыразимо и слава непостижима, милость Твоя безмерна и человеколюбие неизреченно! Сам, Владыка, по милосердию Своему воззри на нас и на святой храм сей и яви нам и молящимся с нами неоскудевающую милость Свою и сострадание Своё.
Ибо подоба́ет Тебе всякая слава, честь и поклонение: Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Поётся первый антифон.
Малая ектения
Вновь и вновь мирно Господу помолимся.[6]
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Пресвятую, пречистую, преблагослове́нную, прославленную Владычицу нашу Богородицу и Присноде́ву Марию со всеми святыми помянув, самих себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Все: Тебе, Господи.
Священник читает молитву второго антифона:
Господи Боже наш! Спаси людей Своих и благослови достояние Своё, полноту Церкви Своей сохрани, освяти любящих благолепие Дома Твоего[7]! Ты их прославь божественной Своею силой и не оставь нас, уповающих на Тебя.
| Ибо в Твоей это власти, и Твоё это Царство, и сила, и слава: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. |
Все: Аминь.
Поётся второй антифон, слава и ныне, «Единородный Сын и Слово Божие» (см. Приложение).
Малая ектения.
Священник читает молитву третьего антифона:
Господи Боже наш, собравший[8] нас на общие сия и единодушные молитвы, и двум или трём, единодушно просящим во имя Твоё, просимое подать нам обещавший. Сам и ныне прошения рабов Твоих к их пользе исполни, подавая нам и в нынешнем веке познание Твоей истины, и в будущем жизнь вечную да́руя.
Ибо Ты — Бог благой и человеколюбивый, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Поётся третий антифон. Священник и диакон с Евангелием в предшествии свещеносцев выходят из алтаря и становятся перед царскими вратами.
Диакон, тихо: Господу помолимся.
Священник тихо читает молитву входа:
Владыка, Господи Боже наш, установивший на Небесах чины и воинства ангелов и архангелов для служения Своей Славе! Сопроводи вход наш святыми Твоими ангелами, с нами служащими и славословящими Твою благость. Ибо подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение: Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Диакон, тихо: Аминь. Благослови, отче, святой вход.
Священник тихо: Благословен вход во Святая Святых Твоих всегда: ныне и присно и во веки веков.
Диакон, тихо: Аминь.
Громко, возвышая Евангелие: Премудрость! Станьте благоговейно![9]
Все поют: Приступи́те, покло́нимся и припадём ко Христу. О Сын Божий, воскресший из мёртвых[10], спаси нас, поющих Тебе: Аллилуия.
Священнослужители входят в алтарь. Поются тропари дня.
Диакон, тихо: Благослови, отче, начать трисвятое пение.
Священник, тихо:
Благословен Бог, [от серафимов воспеваемый и херувимами славословимый] всегда: ныне и присно и во веки веков.
Диакон, тихо: Аминь. Громко: Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Священник:
Боже Святой, во Святая Святых почивающий, трисвятой песнью от серафимов воспеваемый и херувимами славословимый, и от всех Небесных Сил принимающий поклонение. Ты от небытия к бытию всё привёл, созда́л человека по образу Своему и по подобию и всеми дарами Своими его укра́сил. Ты подаёшь просящему премудрость и разум и не презираешь согрешающего, но установил для спасения покаяние. Ты удостоил нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, предстать в этот час пред славою святого Твоего жертвенника и должное Тебе поклонение и славословие принести. Сам, Владыка, прими и из уст нас, грешных, трисвятую[11] песнь и посети нас добротой Твоею. Прости нам все согрешения вольные и невольные, освяти наши ду́ши и тела́ и дай нам праведно служить Тебе во все дни жизни нашей, по молитвам святой Богородицы, (имена святых дня), и всех святых, от сотворения мiра Тебе благою жизнью угодивших.
Ибо Ты Свят, Боже наш, и Тебе мы славу и трисвятую песнь[12] воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь. И поют Трисвятое. Священнослужители отходят на Горнее место.
Священник, тихо: Благословен грядущий во имя Господне.
Диакон, тихо: Благослови́, отче, го́рний престол.
Священник, тихо: Благословен Бог на Небесном Престоле Славы Царствия Своего́, восседающий на херувимах, всегда: ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Диакон, после пения: Внемлем.
Священник благословляет: Мир всем ✠.
Чтец Апостола: И духу твоему. И прокимен, как обычно.
Диакон: Премудрость.
Чтец: (Название книги) чтение.
Диакон: Внимайте [святому чтению].
Чтец читает Апостол.
После священник говорит чтецу:
Мир тебе ✠, [возвестившему слова апостольские].
Чтец: И духу твоему.
Диакон: Премудрость.
Чтец и хор неторопливо поют: «Аллилуия» со стихами. Диакон совершает каждение престола и священника, выносит Евангелие на аналой, кадит книгу, клиросы и людей и преклоняет голову.
Священник, стоя перед престолом, лицом к диакону:
Озари сердца наши, человеколюбивый Владыка, неугасающим светом Богопознания Твоего[13], и очи ума нашего отверзи к пониманию изречений Евангелия Твоего! Вложи в нас и благоговение перед Тобою, да не нарушим блаженные Твои заповеди, да плотские похоти все поправ, к духовной жизни перейдём, и помышляя и действуя во всём ко угождению Тебе. Ибо Ты — просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Диакон: Аминь. Благослови, отче, благовестителя святого апостола и евангелиста (имя).
Священник, благословляя его:
Бог, по молитвам святого, славного, достойно восхваляемого апостола и евангелиста (имя), да даст тебе ✠, благовествующему, слово с силою многою для возвещения Евангелия возлюбленного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.
Диакон: Аминь [, аминь, аминь. Да будет мне по слову твоему[14]]. Премудрость, станем благоговейно, услышим святое Евангелие.
Священник: Мир всем ✠.
Все: И духу твоему.
Диакон: От (имя) святого Евангелия чтение.
Все: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Священник: Внимайте [святому чтению].
Читается Евангелие.
По окончании чтения все: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.
Священник произносит проповедь.
Сугубая ектения
Воззовём все от всей души, и от всего помышления нашего воскликнем: Господи, помилуй!
Все: Господи, помилуй.
Господи, Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь нас и помилуй.
Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе: услышь нас и помилуй.
Все: Господи, помилуй (трижды на каждое прошение).
Ещё молимся о Великом Господине и Отце нашем, Святейшем Патриархе КИРИЛЛЕ, и о Господине нашем преосвященном (титул, имя), и о всей во Христе братии нашей.
Ещё молимся о Богом хранимой стране нашей, властях и воинстве её, да тихую и безмятежную жизнь проживём во всяком благочестии и чистоте.
Ещё молимся о братьях наших —священниках, диаконах и монахах; и о сёстрах наших: игуменьях и монахинях, и о всём во Христе братстве нашем.
Ещё молимся о блаженных и всегда поминаемых святейших патриархах православных и о создателях святого храма нашего (святой обители нашей), и о всех прежде почивших отцах, братьях и сёстрах наших, здесь лежащих и повсюду, православных.
Ещё молимся о даровании милости, жизни в мире, здравии и спасении, о Божием посещении, прощении и отпущении грехов рабов Божиих: братии святого храма нашего (святой обители нашей) и рабов Божиих (имена), и да умножатся всем годы жизни их.
Ещё молимся о благотворителях наших, и украшающих святой и священный храм сей, о здесь трудящихся, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя великой и обильной милости.
Священник:
Господи, Боже наш! Усердную нашу молитву прими от Твоих рабов и помилуй нас по множеству милости Твоей, и щедрые дары Твои ниспосли нам и всем людям Твоим, чающим от Тебя неоскудевающей милости.
Ибо Ты Бог Милостивый и Человеколюбивый, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Все: Аминь.
Заупокойная ектения
Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе: услышь нас и помилуй.
Все: Господи, помилуй (трижды на каждое прошение).
Ещё молимся об упокоении душ усопших рабов Твоих, всех, здесь ныне поминаемых: отцов, матерей, братьев и сестёр наших; на поле битвы убиенных, без вести пропавших, в море утонувших, [во граде сем Петровом во дни блокады от голода и болезней пострадавших, во время гонений от рук безбожных убиенных,] святейших патриархов православных, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов (имена), пресвитеров, диаконов и рабов Твоих] (имена), и о прощении им всякого прегрешения вольного и невольного.
Да вселит Господь Бог души их там, где все праведные обретают покой.
Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов их у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Все: Подай, Господи.
Диакон: Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Священник:
Боже невидимых ду́хов и всякой плоти, смерть поправший, власть диавола упразднивший и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой души усопших рабов Твоих (имена) в месте светлом, в месте отрадном, в месте покойном, где нет мучения, печали и скорбного стена́ния. Всякое согрешение, содеянное ими словом, или делом, или помышлением, о благой и человеколюбивый Бог, прости, ибо нет человека, которой жил бы и не согрешил. Ты лишь Один без греха, правда Твоя — правосудие вечное, и слово Твоё — истина.
Ибо Ты — воскресение, жизнь и покой усопших рабов Твоих (имена), Христе Боже наш, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом, и Всесвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Молитвы об оглашаемых (если они есть на приходе)
Помолитесь, оглашаемые, Господу!
Все: Господи, помилуй (на каждое прошение).
Верные, об оглашаемых помолимся, чтобы Господь помиловал их.
Огласил их словом истины.
Открыл им Евангелие правды.
Соединил их со святой Своей, соборной и апостольской Церковью.
Спаси, помилуй, защити и сохрани их, Боже, Твоею благодатью.
Оглашаемые, главы ваши Господу преклоните.
Все: Тебе, Господи.
[Священник читает молитву над оглашаемыми:
Господи Боже наш, на высоте Небесной живущий и на дольнее взирающий, ради спасения рода человеческого пославший Единородного Сына Твоего и Бога, Господа нашего Иисуса Христа. Воззри на рабов Твоих оглашаемых, склонившихся перед Тобою, и удостой их в надлежащее время омовения возрождения, прощения грехов и одежды нетления. Соедини их со святой Твоей, соборной и апостольской Церковью и сопричисли их ко избранному Своему стаду. Да и они с нами славят священное и величественное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Все оглашаемые, в притво́р исходи́те! Оглашаемые, исходи́те! Все оглашаемые, исходите! Да никто из оглашаемых, но только верные, вновь и вновь мирно Господу помолимся!
Все: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Премудрость.
Если ектении нет, то диакон возглашает: Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.]
Священник читает молитву верных первую[15]:
Благодарим Тебя, Господи Боже Сил Небесных, сподобившего нас предстать и ныне перед святым Твоим жертвенником и припасть к милосердию Твоему, прося о прощении наших грехов и грехов людей, по неведению совершённых. Прими, Боже, моление наше, да достойно принесём Тебе молитвы, мольбы и жертвы бескровные о всех людях Твоих. И позволь нам, поставленным Тобою на служение Тебе силой Духа Твоего Святого, без осуждения и непорочно, с чистым свидетельством совести нашей призывать Тебя во всякое время и на всяком месте. Ты же, внимая нам, милостив к нам будь по множеству Своей благости.
Ибо подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Вновь и вновь мирно Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Премудрость.
Священник читает молитву верных вторую:
Вновь и многократно к Тебе припада́ем и Тебе молимся, благой и человеколюбивый, дабы, взирая на моление наше, Ты очистил наши души и тела от всякой скверны плоти и духа и удостоил нас неповинно и неосуждённо предстать перед святым Твоим жертвенником. Даруй же, Боже, и молящимся с нами преуспевание в жизни, в вере и в разуме духовном. Дай им, всегда со страхом и любовью служащим Тебе, неповинно и неосуждённо причаститься Святых Твоих Таин и Небесного Твоего Царствия сподобиться.
Да могуществом Твоим всегда хранимые, Тебе мы славу воссылали: Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь. И поют Херувимскую песнь (см. Приложение).
Священник читает молитву херувимской песни[16]:
Никто из связавших себя плотскими похотями и сладострастием недостоин приходить, или приближаться, или служить Тебе, о Царь славы, ибо служение Тебе велико и страшно и для самих Небесных Сил! Но по неизреченному и безмерному Твоему человеколюбию непреложно и неизменно Ты стал человеком, и Первосвященником нашим был, заповедав нам совершать священнодействие службы этой и бескровной Жертвы, как Владыка всех. Ибо Ты, Господи Боже наш, Один владычествуешь над небом и землёю. Тебя носят на Престоле Небесном херувимы. Ты серафимам Господь и Царь Израилю. Ты Единый Святой и во Святая Святых почивающий. Потому и молю Тебя, единого Благого и с милостью внимающего: воззри на меня, грешного и недостойного раба Твоего, и очисти мою душу и сердце от помышлений лукавых. И удостой меня, силой Святого Твоего Духа облечённого благодатью священства, предстать перед святым престолом Твоим и священнодействие совершить святого и пречистого Твоего Тела и драгоценной Крови. К Тебе приступаю, склонив главу мою, и молюсь Тебе: не отврати лица Твоего от меня и не изгони меня из числа служителей Твоих. Но позволь мне, грешному и недостойному рабу Твоему, принести Тебе эти дары. Ибо Ты и приносящий, и приносимый, и принимающий, и раздаваемый, Христе Боже наш, и Тебе мы славу воссылаем, со Безначальным Твоим Отцом, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
С чтением 50-го псалма диакон кадит[17] алтарь и народ, со священником трижды кланяются перед престолом, [читая с воздеянием рук херувимскую песнь[18],] и оба отходят к жертвеннику. Там священник кадит дары, молясь: Боже, очисти меня, грешного[19].
[Диакон: Возвысь, отче.]
Священник, возлагая на его плечо возду́х:
Воздевайте руки ваши во Святая святых и благословляйте Господа.
И, взяв сосуды, выходят на солею.
Диакон: Великого Господина и Отца нашего КИРИЛЛА, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и Господина нашего Преосвященного (имя, титул, название кафедры), да помяне́т Господь Бог во Царствии Своём всегда: ныне и присно и во веки веков.
Заходит в алтарь и становится на колено у южной стороны престола.
Священник:
[Святейших вселенских патриархов православных, преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, весь священнический, диаконский и монашеский чин и весь причт церковный, строителей, благоукраси́телей, жертвователей святого храма сего, трудящихся и поющих в нём.
Всех, во блаженной памяти в надежде на воскресение преставившихся отцов, матерей, братьев и сестёр, всех усопших родственников и знакомых наших, всех, на поле битвы за веру и Отечество убиенных, да ублажит и упокоит Господь Бог во Царствии Своём всегда: ныне и присно и во веки веков[20].]
Вас и всех православных христиан да помяне́т Господь Бог во Царствии Своём всегда: ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь. И завершают пение херувимской.
Диакон: Священство твоё да помяне́т Господь Бог во Царствии Своём всегда: ныне, и присно, и во веки. Аминь.
Священник ставит дары на престол и снимает покровцы, читая тропари:
Во гробе плотью, во аде же с душою Ты, как Бог, в Раю же со разбойником, и на Престоле был, Христе, со Отцом и Духом, всё наполняя, вездесущий.
Источником жизни и Ра́я прекраснейшим, поистине и чертога всякого царского стал светлейшим, Христе, гроб Твой, — источник нашего воскресения.
Священник принимает у диакона возду́х, окуривает его над дымом фимиама и покрывает им дары, говоря:
Благообразный Иосиф, с древа сняв пречистое Тело Твоё, плащаницей чистою обвив, и, благовониями помазав, в гробнице новой положил.
Затем священник кадит дары, говоря:
Возвесели, Господи, благою волею Своей Сион, и да воздвигнутся вновь стены Иерусалимские; тогда благосклонно примешь жертву правды, возношения и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
Затем священник говорит диакону:
Помолись обо мне, брат и сослужитель.
Диакон: Дух Святой снизойдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя.
Священник: Тот же Дух помогает нам во все дни жизни нашей.
Диакон: Помяни и меня, отче святой.
Священник: Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своём, всегда: ныне и присно и во веки веков.
Диакон отвечает: Аминь, и, выйдя на амвон, возглашает ектенью:
Диакон: Восполним молитву нашу ко Господу.
Все: Господи, помилуй.
О предло́женных святых дара́х Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
О святом этом храме и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
О избавлении нас от всякой скорби, гнева Божьего, беды и му́ки в День Господень Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Дню сему завершения святого, мирного и безгрешного у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.
Прощения и отпущения грехов и прегрешений наших у Господа просим.
Доброго и полезного душам нашим и мира мiру у Господа просим.
Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.
Христианского конца жизни нашей, безболезненного, непостыдного, мирного, и доброго ответа на Страшном Суде Христовом просим.
Все: Подай, Господи.
Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную, прославленную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Все: Тебе, Господи.
Священник читает молитву приношения:
Господи Боже, Вседержитель, Единый Святой, принимающий жертву хваления от призывающих Тебя всем сердцем! Прими и от нас, грешных, моление, и принеси ко святому Твоему жертвеннику, и удостой нас приносить Тебе дары и жертвы духовные о прощении наших грехов и грехов народа, по неведению совершённых. Да обретём благодать перед Тобою, и да будет благоприятной Тебе жертва наша, да снизойдёт Дух благодати Твоей благой на нас, и на предлежащие эти дары, и на всех людей Твоих.
По милосердию Единородного Сына Твоего, с Ним же благословен и Ты, со Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Священник: Мир всем ✠.
Все: И духу твоему.
Диакон:
В любви приветствуйте друг друга, единомысленно исповедуя:
Все: Отца и Сына и Святого Духа — Троицу Единосущную и Нераздельную.
Священник кланяется трижды перед престолом и тихо молится: Возлюблю Тебя, Господи, Сила моя! Господь — Утверждение и Прибежище моё, и Избавитель мой (Трижды).
Священник лобызает святые сосуды, читая Трисвятое,
и приветствует всех, говоря: Христос посреди́ нас.
Все: И есть, и будет.
Диакон:
Двери затворите. Премудрости внемлем.
Все поют Символ веры.
Диакон: Станем благоговейно, станем со страхом! Внемлем! да в мире принесём Святое возношение:
Все: Милость, мир, жертву хваления.
Священник: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и причастие Святого Духа ✠ да будет со всеми вами.
Все: И со духом твоим.
Священник:
Вознесём сердца.
Все: Возно́сим ко Господу.
Священник:
Возблагодарим Господа.
Все: Достойно и праведно.
Священник:
Достойно и праведно Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя восхвалять, Тебя благодарить, Тебе поклоняться на всяком месте владычества Твоего. Ибо Ты — Бог неизреченный, непознаваемый, невидимый, непостижимый, вечно Существующий, [всегда неизменный:] Ты, также и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святой. Ты от небытия к бытию привёл нас, и вновь восста́вил отпавших, и не отступил от нас, всё совершая ради спасения нашего, на Небеса возводя[21] нас и даруя нам Царство Твоё будущее. За всё это благодарим Тебя, и Единородного Твоего Сына, и Духа Твоего Святого, за все известные нам и неизвестные, явные и тайные благодеяния, оказанные нам. Благодарим Тебя и за служение это, которое Ты из рук наших принять изволил, хоть и предстоят Тебе тысячи архангелов и десятки тысяч ангелов, херувимы и серафимы: шестикрылые, многоокие, воспаряющие, окрылённые,
Совершая звездицей знак креста над дискосом:
победную песнь поющие ✠, возглашающие, взывающие и восклицающие:
Все: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Полны Небеса и земля славы Твоей. Осанна в вышних. Благословен Грядущий во имя Господне. Осанна в вышних.
Священник:
[Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!] С теми блаженными Силами, Человеколюбивый Владыка, и мы взываем и восклицаем: Свят и Пресвят Ты, и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святой. Свят и Пресвят, и великолепна слава Твоя! Ибо мiр Твой так возлюбил Ты, что Сына Своего Единородного дал, да всякий, верующий в Него, не погибнет, но получит жизнь вечную. Он же, придя и всё задуманное ради нашего спасения исполнив, в ночь, в которую пре́дан был, справедливее же сказать, Сам Себя предавая за жизнь мiра, взял хлеб во святые Свои и пречистые и непорочные руки, возблагодарив и благословив, освятив, преломив, преподал святым Своим ученикам и апостолам, возгласив:
Примите, вкусите, — это Тело Моё, за вас преломляемое ради прощения грехов.
Все: Аминь.
Священник:
Подобным образом и чашу после вечери препода́л ученикам Своим, говоря:
Пейте от неё все, это Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая ради прощения грехов.
Все: Аминь.
Священник:
Вспоминая спасительную эту заповедь и всё, ради нас бывшее: Крест, гроб, тридневное Воскресение, на Небеса восхождение, одесную Тебя пребывание[22], второе и славное иное пришествие,
Твоё из даров Твоих в жертву Тебе принося за всё сие, и за всех[23],
Все: Тебя воспеваем, Тебя благословляем, Тебя благодарим, Господи, и молимся Тебе, Боже наш.
Священник:
Ещё приносим Тебе словесное это и бескровное служение, и просим, и молим, и умоляем: ниспосли Духа Твоего Святого на нас и на предлежащие дары сия и сотвори Хлеб сей священным и чтимым[24] Телом Христа Твоего ✠, (благословляет Хлеб),
Все: Аминь.
Священник: а то, что в чаше сей, — священной и чтимой Кровью Христа Твоего ✠,
(благословляет чашу),
Все: Аминь.
Священник: Преложи́в Духом Твоим Святым. Благословляет чашу и дискос вместе.
Все: Аминь, аминь, аминь.
[В будний день делают земной поклон.] Диакон к иерею: Помяни меня, отче, грешного.
Священник благословляет диакона:
Да помяне́т тебя Господь Бог во Царствии Своём, всегда: ныне и присно и во веки веков.
Диакон: Аминь.
Священник:
Нам же, причащающимся, да послужат Дары Твои ко трезвению души, ко отпущению грехов, ко приобщению к Святому Твоему Духу, к достижению полноты Царствия Небесного, к дерзновенному предстоянию перед Тобою, а не в суд или во осуждение.
Ещё приносим Тебе словесное это служение и о тех, кто в вере почил: праотцах, отцах, патриархах, пророках, апостолах, проповедниках, евангелистах, мучениках, [новомучениках,] исповедниках, постниках и о всяком человеке праведном, в вере скончавшемся.
Священник кадит перед престолом и возглашает:
Изря́днее же о Пресвятой, Пречистой, Преблагословенной, Прославляемой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.
Все: Поистине достойно славить Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честью высшую херувимов и славой бо́льшею без сравнения серафимов, непорочно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу — Тебя величаем.
Священник:
О святом Иоанне Пророке, Предтече и Крестителе, о святых прославленных и восхваляемых повсюду апостолах, о святом (имя), которого и память ныне совершаем, и о всех святых Твоих — и по молитвам их посети нас, Боже. И помяни всех усопших в надежде на воскресение в жизни вечной (поминовение имён усопших по диптихам), и упокой их там, где всем сияет свет Лица Твоего.
Ещё молим Тебя, Господи: помяни всех епископов православных, верно проповедующих слово Твоей истины, всех пресвитеров, во Христе диаконов и весь священнический и монашеский чин. Ещё приносим Тебе словесное это служение за весь мiр, за святую, соборную и апостольскую Церковь, за всех, живущих чисто и благочестиво, за Богом хранимую страну нашу, за власти и воинство её. Дай им, Господи, [веру православную, разумное и] мирное правление, да и мы в тишине их мирную и безмятежную жизнь проживём во всяком благочестии и чистоте.
Среди первых помяни, Господи, Великого Господина и Отца нашего КИРИЛЛА, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, и Господина нашего Преосвященного (имя, титул, название кафедры), и даруй их святым Твоим церквам мирными, достойными, почитаемыми, здра́выми, долгоде́нствующими, верно проповедующими слово Твоей истины.
[Диакон[25]: И помяни всех, о ком мы в помышлениях молимся, и всех братьев, и всех сестёр наших!].
Все: И всех братьев, и всех сестёр наших.
Священник:
Помяни, Господи, город наш (название), в котором живём, и всякий город, и страну, и с верою живущих в них. Помяни, Господи, плавающих, путешествующих, больных, страдающих, одиноких, голодающих, сражающихся и пленных, исцели и спаси их. Помяни, Господи, благодетелей и жертвователей наших, и украшающих святые Твои церкви, и вспоминающих о нищих, и всем нам милость Твою ниспосли.
И позволь нам едиными устами и единым сердцем славить и воспевать священное и величественное имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Священник:
И да будут милости великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа ✠ со всеми вами.
Все: И со духом твоим.
Диакон: Всех святых помянув, вновь и вновь мирно Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
О принесённых и освящённых Дарах священных Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Дабы Человеколюбивый Бог наш, приняв их во святой, небесный и невещественный Свой жертвенник, подобно аромату благоухания духовного, ниспослал нам в ответ Божественную благодать и дар Святого Духа, помолимся.
Все: Господи, помилуй.
О избавлении нас от всякой скорби, гнева Божьего, беды и му́ки в День Господень Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Все: Господи, помилуй.
Дню сему завершения святого, мирного и безгрешного у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и телес наших у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Прощения и отпущения грехов и прегрешений наших у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Доброго и полезного душам нашим и мира мiру у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.
Все: Подай, Господи.
Христианского конца жизни нашей, безболезненного, непостыдного, мирного, и доброго ответа на Страшном суде Христовом просим.
Все: Подай, Господи.
Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.
Единство веры и причастие Святого Духа испросив, сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Все: Тебе, Господи.
Священник:
Тебе вручаем всю нашу жизнь и надежду, человеколюбивый Владыка, и просим, и молим, и умоляем: удостой нас причаститься Небесных Твоих и внушающих трепет Таин, сей священной и духовной Трапе́зы, с чистою совестью, ради отпущения грехов, прощения согрешений, общения с Духом Святым, наследования Царства Небесного, с дерзновением перед Тобою, а не в суд или во осуждение.
И позволь всем нам, Владыка, со дерзновением, не к осуждению, смело призывать Тебя, Небесного Бога-Отца, и восклицать:
Все поют Молитву Господню (см. Приложение).
Священник:
Ибо Твоё это Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Священник: Мир всем ✠.
Все: И духу твоему.
Диакон: Пред Господом склонитесь.
Все: Перед Тобою, Господи.
Священник:
Благодарим Тебя, Царя Невидимого, всё сотворившего неизмеримой силою Своею и по множеству милости Своей от небытия к бытию всё приведшего. Сам, Владыка, с Небес воззри на преклонивших Тебе свои головы, ибо преклонились мы не перед плотью и кровью, но перед Тобою — внушающим трепет Богом. Ты же, Владыка, лежащие перед нами Дары всем раздели ко благу, каждому по потребности: плавающих сопровождай, путешествующим сопутствуй, больных исцели, о Врач душ и телес наших.
По благодати, и состраданию, и человеколюбию Единородного Сына Твоего, с Ним же благословен и Ты, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Священник:
Внемли нам, Господи Иисусе Христе, Боже наш, из святого жилища Своего и со Престола славы Царствия Своего, на Небесах со Отцом восседающий и здесь с нами невидимо пребывающий, и приди освятить нас! И могущественной Твоей рукою преподай нам Пречистое Тело Твоё и Священную Кровь, и через нас — всем людям.
Трижды кланяется пред престолом, тихо молясь:
Боже, очисти меня, грешного.
Диакон: Внемлем.
Священник, вознося Агнец, громко:
Святое — святым[26].
Все: Един Свят, Един Господь, Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.
Диакон, войдя в алтарь: Преломи́, отче, Святой Хлеб.
Священник разламывает Агнец по надрезу на четыре части и тихо произносит:
Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый, но не разделяемый, всегда вкушаемый и не оскудевающий, но причащающихся освящающий.
Раскладывая части Святого Хлеба крестообразно на краях дискоса: Иисус Христос — Победитель смерти.
Диакон, указывая орарем на чашу: Восполни, отче, святой потир.
Священник берет частицу «ИС» и, сделав ею знамение креста над потиром, опускает в потир со словами:
Полнота Святого Духа.
Диакон: Аминь. Подносит ковшик с кипятком к священнику, говоря: Благослови, отче, теплоту́.
Священник, благословляя:
Благословенна ✠ теплота святынь Твоих всегда: ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Диакон вливает кипяток в потир, говоря: Горение веры, исполненной Духа Святого. Аминь.
После священник откладывает часть Агнца с печатью «ХС» для причащения священнослужителей, а части «НИ» и «КА» разделяет на частицы по числу причащающихся мирян. Затем молится:
Облегчи, отпусти, прости, Боже, прегрешения наши, вольные и невольные, совершённые словом и делом, сознательно и неосознанно, днём и ночью, во уме и в помышлении; то, чем согрешили в службе этой — всё нам прости, благой и человеколюбивый.
Диакон: Со страхом Божиим, верой и любовью приступим!
Все: Благословен Грядущий во имя Господне, Бог — Господь и явил Себя нам!
Священник выходит на амвон и молится перед причастием вместе с мирянами, сложив руки на груди:
Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мiр грешников спасти, из них же самый первый — я. Ещё верую, что это истинное и пречистое Тело Твоё, и это истинная и драгоценная Кровь Твоя. Молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне прегрешения мои, вольные и невольные, в словах и делах, соде́янные сознательно и по неведению, и позволь мне не в осуждение причаститься пречистых Твоих Таинств, но ради прощения грехов моих и приобщения к жизни вечной. Аминь.
Ве́чери Твоей Тайной сегодня, Сыне Божий, причастником меня прими; ибо не поведаю Тайну врагам Твоим, и не предам Тебя целованием, словно Иуда, но вместе с разбойником исповедаю Тебя: Помяни, меня, Господи, во Царствии Твоём.
Да не будет мне в суд или во осуждение причащение святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.
Священник кланяется всем со словами:
Простите меня, отцы, братья и сёстры, грешного. Благодатью Своею Бог да простит и помилует всех нас.
Все поют причастный стих: Тело Христово примите, от Источника бессмертного вкусите!
Священнослужители кладут [земной][27] поклон перед престолом, говоря: Вот, прихожу к бессмертному Царю и Богу моему.
Священник:
Диакон, приступи.
Диакон: Преподай мне, отче, драгоценное[28] и святое Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Священник:
Тебе, (имя), диакону, преподаётся драгоценное и святое и пречистое Тело Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов твоих и приобщения к жизни вечной.
Взяв частицу Агнца:
Священное и чтимое[29] Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа преподаётся мне, иерею (имя) ради прощения грехов моих и приобщения к жизни вечной.
Готовясь отпить из потира, священник произносит:
Вот, вновь я прихожу к бессмертному Царю и Богу моему. Священной и чтимой Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа причащаюсь я, раб Божий, священник (имя), ради прощения грехов моих и приобщения к жизни вечной. Аминь. (Целует край потира). Вот, прикоснулась святыня ко устам моим: да изгладит она беззакония мои и грехи мои очистит.
Причащает с теми же словами диакона и сразу выходит[30] причащать мирян лжицей или раздельно: тогда преподаёт Св. Хлеб, а диакон даёт пить от чаши. После причащения священник произносит Аллилуия, заходит в алтарь, на престоле ссыпает с дискоса в потир все частицы.
Диакон читает воскресную песнь: Воскресение Христово видев… (см. Приложение). И тропари: Светись и сияй, новый Иерусалим, ибо Слава Господня над тобою взошла! Ликуй ныне и веселись, о Сион! Ты же, Чистая, красуйся, Богородица, о восстании Рождённого Тобою.
О Пасха великая и священнейшая, Христе! О Мудрость, и Слово Божие, и Сила! Даруй нам совершеннее Тебя причащаться в невечернем дне Царствия Твоего.
Отмой, Господи, грехи всех, здесь поминаемых, драгоценной Твоею Кровью, по молитвам святых Твоих.
Все: Аллилуия. (Трижды).
Затем священник благословляет народ:
Спаси, Боже, людей Твоих ✠ и благослови наследие Твоё.
Все: Видели свет истинный, приняли Духа Небесного, обрели мы веру истинную, нераздельной Троице поклоняемся, ибо Та спасла нас.
Священник кадит Дары, отдаёт диакону дискос и, творя чашей знак креста над антиминсом, [тихо произнося: Благословен Бог наш ✠…]
Осеняя в царских вратах народ чашей, громко:
Всегда: ✠ ныне и присно и во веки веков.
Затем священник относит чашу на жертвенник, тихо произнося:
Вознесись на Небеса, Боже, и по всей земле да будет слава Твоя.
Все: Аминь. Да наполнятся уста наши хвалением Твоим, Господи, и да поём славу Твою, ибо сподобил нас причаститься Святым Твоим, Божественным, бессмертным и жизнь подающим Тайнам. Соблюди нас во Твоей святыне весь день поучаться правде Твоей. Аллилуия. Аллилуия. Аллилуия!
Диакон: Станем благоговейно! Приняв Божественные, святые, пречистые, бессмертные, Небесные и животворящие, внушающие трепет Христовы Тайны, достойно возблагодарим Господа.
Все: Господи, помилуй.
Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.
Все: Господи, помилуй.
День весь совершенным, святым, мирным и безгрешным испросив, сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Все: Тебе, Господи.
Священник:
Благодарим Тебя, Владыка Человеколюбивый, Благодетель душ наших, ибо и в наступивший день сподобил нас Небесных Твоих и Бессмертных Таинств. Исправь наш путь, утверди всех нас в благоговении перед Тобою, сохрани нашу жизнь, укрепи наши стопы [на пути делания заповедей Твоих], по молитвам и моленьям Прославляемой[31] Богородицы и Приснодевы Марии, (святого дня) и всех святых Твоих.
Благословляя Евангелием сложенный антиминс:
Ибо Ты — Освящение наше, и Тебе мы славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Священник:
С миром исходим.
Все: Во имя Господне.
Диакон: Господу помолимся.
Все: Господи, помилуй.
Священник (выйдя за амвон, лицом к алтарю):
Благословляющий благословляющих Тебя, Господи, и освящающий на Тебя уповающих, спаси людей Твоих и благослови наследие Твоё, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих благолепие Дома Твоего. Ты тех прославь Божественной Твоею силой, и не оставь нас, уповающих на Тебя. Мир мiру Твоему даруй, церквам Твоим, священникам, воинству и всему народу Твоему. Ибо всякое даяние благое и всякий дар совершенный нисходит свыше от Тебя, Отца светил Небесных[32]; и Тебе славу, и благодарность, и поклонение воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков[33].
Все: Аминь. Да будет имя Господне благословенно отныне и вовеки. (Трижды). Псалом 33-й (см. Приложение).
Священник читает для диакона молитву на потребление Святых Даров:
Исполнением закона и пророков Ты Сам стал, Христе Боже наш, исполнивший Отеческий весь замысел о нас. Исполни радости и веселья сердца наши всегда: ныне и присно и во веки веков. Аминь.
После пения «Да будет имя Господне» священник благословляет народ:
Благословение [и милость] Господа да снизойдёт на вас ✠, по благодати Его и человеколюбию всегда: ныне и присно и во веки веков.
Все: Аминь.
Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.
Все: Слава и ныне: Господи, помилуй (трижды). Благослови.
Священник произносит на амвоне отпу́ст, держа в руках напрестольный крест:
(Воскресший из мёртвых,) Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых прославленных и всюду восхваляемых апостолов, просия́вшего среди святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоустого, (имена святых храма и дня), святых и праведных родителей Богородицы — Иоакима и Анны, и всех святых: ✠ да помилует и спасёт нас, благой и человеколюбивый.
Поют многолетия. Священник, осенив напрестольным крестом народ, даёт его для целования молящимся.
Тропарь св. Иоанну Златоусту
Из уст твоих, словно светоч огненный, воссияла благодать, вселенную просветив: ибо не сребролюбия сокровища в мiре искал, но высоту нам смиренномудрия показал, словесами твоими нас наставляя, отче Иоа́нне Златоусте, моли Слово — Христа Бога — о спасении душ наших.
Кондак св. Иоанну Златоусту
От Небес ты воспринял божественную благодать и твоими устами всех учишь поклоняться единому в Троице Богу, Иоа́нне Златоу́сте, всеблаже́нный, преподо́бный, по достоинству восхваляем тебя: ибо ты наставник наш, божественное изъясняющий.
[1] Уте́шитель – в древности это был не просто некто утешающий, успокаивающий, а ходатайствующий перед судом о помиловании обвинённого, в некотором смысле — адвокат. Ввиду многозначности этого слова оно оставлено без перевода.
[2] То есть, мир на земле среди людей, к которым направлена благая (добрая) воля Бога о спасении.
[3] Или: время со-творить Господу, то есть исполнять волю Божию о соучастии в творении мiра, его воссоздании в благодарении.
[4] Слово помяни имеет не только основное значение вспомни, но и косвенное — отметь, обрати внимание, относительно к человеку — помолись обо мне.
[5] В этом издании молитвы логично размещены перед выделенными полужирным шрифтом возгласами, которые их завершают.
[6] Несмотря на то, что это лишь технический призыв к новой молитве, которая в древности сопровождала крестный ход перед началом литургии, важно подчеркнуть, что сама молитва не заканчивается этими словами, а продолжается всю жизнь христианина. Поэтому можно использовать формулу: «Вновь и непрестанно в мире Господу помолимся».
[7] Т.е. храма.
[8] Даровавший нам эти общие…
[9] То есть встаньте прямо, благоговейно перед Евангелием, в котором заключена мудрость Божия.
[10] В будние дни — «Дивный (т.е. Удивительный, Грозный) во Святая Святых» (т.е. в храме Своём), в дни памяти Богородицы — «По молитвам Богородицы» и т.д.
[11] В дни, когда не поётся Трисвятое, можно сказать «песнь сию».
[12] В дни, когда не поётся Трисвятое, фразу «трисвятую песнь» следует опустить.
[13] Дословно: Зажги в сердцах наших, человеколюбивый Владыка, нетленный свет…
[14] В квадратных скобках отражена греческая практика.
[15] Согласно древней традиции во время следующих двух молитв верные могут встать на колени.
[16] Изначально встречается в рукописях литургии свт. Григория Богослова или свт. Василия Великого. В литургии свт. Иоанна этот текст появляется значительно позднее. Во времена Златоуста великий вход совершался без этой молитвы и пения, в благоговейном молчании.
[17] По греческой традиции это торжественное каждение совершает возглавляющий богослужение епископ или священник.
[18] Данная практика сложилась относительно поздно и содержит несочетаемые явления — воздеяние рук, присущее молитвенному обращению к Богу, и отсутствие такого обращения в самом тексте традиционной херувимской песни.
[19] По греческой традиции после чтения 50-го псалма и каждения священник произносит:
Согрешил перед Тобою, как блудный сын, прими меня, Отче, кающегося, и помилуй меня, Боже.
Взываю к Тебе, Христе Спасе, мытаря гласом: очисти меня, как и его, и помилуй меня, Боже.
Простите меня, братия и сослужители.
Ненавидящих и любящих нас, Боже, прости.
Боже, очисти меня грешного и помилуй меня (трижды).
Диакон: Возвысь (подними), Владыка.
Мирно возносите руки ваши ко святыням и благословляйте Господа.
Взошёл Бог со восклицанием, Господь со гласом трубным.
[20] Согласно практике Русской Зарубежной Церкви.
[21] Ἕως ἡμᾶς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνήγαγες (греч) — пока не возвёл нас на Небеса.
[22] Τῆς ἐκ δεξιῶν καθέδρας (греч.) — «одесну́ю сиде́ние» (цся.) — т.е. восседание с правой стороны трона властителя. Здесь важен не факт «сидения» Христа где-либо, а смысл термина, взятого из привычных в античности реалий: утверждение равной Божественной власти Сына с Отцом.
[23] Т.е. из дарованного Тобою Твоё мы Тебе в жертву (за всех) приносим в благодарность за всё перечисленное, бывшее ради нас.
[24] Или: Драгоценным, почитаемым.
[25] В соответствии с греческим обычаем.
[26] Т.е. Святые Дары [подаются] людям святым.
[27] В воскресные и некоторые праздничные дни земные поклоны по Уставу не положены.
[28] Или: Священное, Почитаемое, Чтимое.
[29] Τὸ τίμιον καὶ πανάγιον (греч.), честно́е и пресвято́е (цся.)
[30] Если священник не прочитал ранее общей молитвы, то после открытия царских врат произносит призыв ко причащению здесь: Со страхом Божиим, верою и любовью приступите. Все отвечают: Благословен Грядущий во имя Господне; Бог — Господь, и явил Себя нам!
[31] Ἐνδόξως (греч.) — со славой, с почетом; ἐνδοξάζω — прославлять, pass. прославляться, славиться.
[32] Т.е. планет, звёзд и «умных, мысленных светильников» – ангелов.
[33] Или другую заамвонную молитву. См. Заамвонные молитвы на все дни.
